宋惠昌编著的《换个角度看问题——领导者哲学思维能力训练与提升》的大约100篇哲学短论，没有考虑到哲学教科书的体系问题，而是就与领导工作关系密切的一些哲学问题，所作的简要阐述，是一本写给干部的哲学随笔性质的读物。每一篇都是独立的一个哲学问题，可以说是一种“大题小作”。各篇之间没有严格的逻辑关系，可能会有一些必要的内容重复，因为是要力求在1000字到2000字的篇幅中，把所要阐述的哲学观点说清楚。

前言：领导和哲学

1.哲学视野中的“领导”概念

2.现代领导者为什么必须具有哲学头脑

3.现代领导者应当具有什么样的哲学思维能力

4.为什么必须树立哲学世界观

5.信仰的力量

6.永恒变动着的物质世界与伟大的人

7.“时间就是生命，时间就是金钱”

8.“机不可失，时不再来”

9.“我的时间哪里去了？”——如何有效地运用时间

10.你的功过是非能经得起时间的考验吗——时间的特殊价值

11.信息就是财富

12.追求真理需要有献身精神

13.谬误是走向真理的铺路石

14.“谬误”与“真理”能够互相转化吗

15.我们为什么会被假象蒙蔽

16.你具有抽象思维能力吗

17.“认识你自己”——自知无知是最大的智慧

18.为什么实践是检验真理的唯一标准

19.怎样才能使自己的思想与时俱进、不断更新——从恩格斯晚年访问美国札记说起

20.做一个“真实的自我”——“我思故我在”命题的启示

21.跳出圈子想问题

22.禅：一种思维方法

23.怎样对待自己的直觉

24.从“必然王国”到“自由王国”

25.再谈从“必然王国”到“自由王国”

26.向“市场”学习哲学智慧

27.“模糊性”的认识论价值

28.事出偶然，有其必然

29.增强自己的悟性

30.危机：人类成长的转折点

31.多向思维的力量

32.“庖丁解牛”中的哲学内涵

33.不要失掉了自我

34.领导者要善于反躬自问

35.预见与远见

36.禅：一种生存智慧

37.我们为什么比过去的人聪明

38.不要割断历史

39.千万不要把自己的观点说成是“绝对真理”

40.柏拉图的难题

41.思维方式要开放一些，再开放一些

42.让辩证法激发我们的思想活力

43.打破形而上学的思维怪圈

44.辩证法是“革命的代数学”

45.尊重世界的多样性

46.“妥协”的价值

47.“智者乐水”

48.大禹的“治水哲学”

49.“虽有智慧，不如乘势”

50.“允执其中”：治国处事高明之奥秘

51.从“和而不同”看民主政治的思维方式特点

52.“过犹不及”的策略哲学

53.儒家思想方法中的“适度性”原则

54.“中庸之道”：领导思维的黄金律

55.“柔弱胜刚强”

56.“和谐社会”就是没有矛盾的社会吗

57.领导干部切不可作“空头政治家”——谈谈经济与政治关系的辩证法

58.民主：社会和谐发展的内在动力机制

59.“双百方针”为什么能促进文化繁荣

60.“无为而治”：一种高超的政治思维艺术

61.“无为”与“有为”的辩证法：一种选择的艺术

62.领导智慧就在不同意见之中

63.“反对”的特殊价值

64.应该怎样认识“敌对观点”的特殊价值

65.领导者要有一个“批判”的头脑

66.博弈：选择的智慧

67.“权变”智谋

68.有限、无限与永恒

69.怎样才能戳穿诡辩

70.系统论与领导价值

71.创造性思维的秘密——“钱学森之问”的启示

72.创造性思维的秘密——哲学“怀疑论”的价值

73.创造性思维的秘密——自由时空的特殊价值

74.从抽象思维到形象思维——想象力的特殊认识功能

75.自由：创造性思维的灵魂

76.个性的创造性价值

77.“一时的灵感抵得上一生的思考”

78.闲暇的特殊价值

79.逆向思维

80.“思想不可定于一尊”

81.“人是目的”

82.善恶观念转变的深刻意义

83.人性究竟是善的还是恶的

84.人性的“神秘”力量

85.“恶”：历史进步的一种动力

86.决定论与自由意志

87.防民之口，甚于防川——谈谈人民群众的历史决定作用

88.领导人为什么很难拒绝个人崇拜的诱惑

89.当权者切忌权力“异化”

90.我们应该怎样对待意识形态问题

91.社会与国家究竟是什么关系

92.怎样看待国家与个人之间的关系

93.儒家“明哲保身”处世哲学的两重性

94.怎样理解“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”这个命题

95.从可能性到现实性

96.义利之辩与市场机制

97.宗教信仰自由的实质是什么

98.宗教与政治为什么必须分离

99.文明发展的历史辩证法

100.“以人为本”的本义是什么

101.不朽只在百姓中——谈谈个人与人民群众的关系问题

参考文献

后记