《天请问》编著者袁见。
人世间的事,从来就说不清楚,
就如际遇,是偶然?是意外?
是人为掌控?或是冥冥中的安排?
历史 文学 宗教 穿越 推理 玄幻 往事越千年,知向谁边?
纵贯时光的名物小说 文学评论家倪文尖 作序推荐
横跨三界的人情故事 扬之水、谢春彦、陈子善 联袂推荐
非常地敬重历史,正是你小说写作的第一大特点,甚至你用心在历史者更多。
网站首页 软件下载 游戏下载 翻译软件 电子书下载 电影下载 电视剧下载 教程攻略
书名 | 天请问 |
分类 | |
作者 | 袁见 |
出版社 | 上海书店出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 《天请问》编著者袁见。 人世间的事,从来就说不清楚, 就如际遇,是偶然?是意外? 是人为掌控?或是冥冥中的安排? 历史 文学 宗教 穿越 推理 玄幻 往事越千年,知向谁边? 纵贯时光的名物小说 文学评论家倪文尖 作序推荐 横跨三界的人情故事 扬之水、谢春彦、陈子善 联袂推荐 非常地敬重历史,正是你小说写作的第一大特点,甚至你用心在历史者更多。 内容推荐 《天请问》编著者袁见。 《天请问》作者多年来寻访遗失在世界各地的文物及文献,获取极其珍贵的一手资料,进行认真梳理和细心考证,并来将研究成果及心得转化成小说形式呈现。全书分“天请问”、“点茶香”、“雨林边”、“民国风”、“在那遥远的地方”、“子不语”六部分,共计十五篇小说。记事、状物、点景、写人,出入文史,虚实相生。笔触从盛唐至民国,由大漠往雨林,文体自史诗而小品,由玄幻到推理,穿梭时空,跨越语境,气象宏阔、深入人心。 目录 代序倪文尖 天请问 1.天请问 2.壮压西川十四州 3.悲月伴人风嘶马 4.万里身同不系舟 点茶香 1.梦溪园 2.斗茶 3.一生墨客几世茶仙 雨林边 1.雨林无咒 2.潮水犹知日两回人生长别离 民国风 1.青花五色 2.从大悲寺到普林斯顿 在那曾是遥远的地方 1.打击石的魔咒 2.明月前生 子不语 1.子不语我来说 2.血喷宫绢 致谢 试读章节 最年轻的一位说:“根据师父的手稿,是六月十七那天,他和其他的廿二位大德,先后抵达弘福寺。” 他们说着说着看到大雄宝殿前侧的一块丈高的巨碑,正面是贺兰敏之写的《金刚经》。他们转到后面,碑阴是弘福寺的怀仁师父集王羲之传世字迹而成的太宗皇帝Ⅸ圣教序》,以及高宗皇帝的《述圣记》。 年轻的僧人说:“师父手稿里,录下了太宗皇帝和高宗皇帝的这两篇。” 他们说着便到大雄宝殿恭敬地礼佛。出来之后,再走人一侧的客堂。不久,一名知客僧带着他们,往寺庙西北方走去。 弘佛寺的面积非常大,院宇的建筑极为雄伟、壮丽。最后,经过一大厅,走进一宁静的禅院,知客僧对他们说:“这就是三藏法师回长安后最初的译场。”这四位僧人停下来,合掌,态度恭敬地张望了一会。知客僧说:“令师尊在此跟随三藏法师译经,应该有三四年的功夫吧!” 大师兄回答说:“师父常说,跟随法师译经的那些年,是他平生日子过得最充实的时段,既可以透彻地学习佛经,又能跟许多大德随时切磋。” 知客僧说:“那时译经大德,后来都成了有成就的高僧。名声最显著的,应该是诸位师父的尊师慧立法师和著作《续高僧传》的道宣律师。当然,其中难免也有遗憾的。今天诸位要求见的彦惊上人,人译场的时间稍晚。他是一位学问高深的僧人,他敢说敢写,从他的《唐护法沙门法琳别传》、《沙门不应拜俗总论》,就知道他的无晨个性。” 这四位僧人停了停步,年纪最长的问他的师兄弟:“你们怕吗?” 其中一位说:。都等了廿年,最大不了是受到严峻的言词。如果这一点都介怀,就太对不起师父了。” 另一位说:“试都不试就退缩,会抱憾余生。” 于是这四位僧人便随着知客僧继续往前走。 年纪最轻的僧人好奇地问知客僧:“您说当年的大德中也有‘遗憾’,那是指?……” 知客僧没有答话,再也没有人说一句话,一路沉默,穿进一个门,走到禅院后方僧侣居住的檀房。停在由东往西数第二间房门口,知客僧对这四名僧人说:“彦惊上人就在这房。”他恭敬地敲门,一名垂发沙弥探头出来。 知客僧低声说:“请通知上人,太原寺故慧立法师的四位弟子有事求见。” “呀!”的一声,门大开,“哗啦啦!哗啦啦!”一条条染墨的白条排山倒海而来。他们吃了一惊,连续往后退了几步,定神再看。原来是一条条写了大字、小字,或绘了图画的条幅。于是四名僧人,一正僧袍,鱼贯进房。进到房内,光线一暗,眼睛一花。眼睛适应了光线之后,发现梁上垂下的,柱上挂的,长短不齐的书画条幅,因风动而飘扬。檀房四壁写满大小不一、体型各异的诗文。室中央,摆的是一块直劈巨木搭成的案,案后还有一个飞舞的飞白体大字。四位僧人连眨多次眼睛,才看清楚案后的飞白体大字,其实不是会动的飞白体大字,而是一名僧袍染满斑斑墨迹、振笔疾书的七十多岁僧人。无荼,多谢彦惊上人接见。” 那僧人头也不抬,龙飞风舞写完“或语或默,良逾语默之方;或有或无,信绝有无之界”才放下笔,拿起放在一旁的宝剑当镇纸,压在纸上。这才抬起头,眼神似电往案前的四位僧人横扫,他问:四位大驾光临,不知有何见教。”声音如瓮中回响,沉闷而有力地。 大师兄无生回答:“请恕叨扰,上人可曾听说先师慧立临终前的遗志。” 彦惊指着铺在地上的坐席。请他们入座,并说:“老僧年迈,记性衰退。” 无生说:“先帝高宗皇帝显庆三年,玄奘法师奉旨从慈恩寺移驻西明寺。第二年,玄奘法师恳请皇帝允许他往玉华山上玉华宫的玉华寺译经。玄奘法师如愿去了玉华寺译经,至于西明寺的空缺,便由先师替代。先师虽然极不愿意离开三藏法师的身旁,但是旨意不能违背。第二年,先师又承旨到太原寺当都维那管理寺务。 六年之后,玄奘法师圆寂。先师身体本来就不好,因为心中极是悲痛,所以总是疾病不断。咱们师兄弟轮流在一旁照顾他,常常见到先师的目光总是凝聚在檀床前第七块、西墙边算起第十四块的地砖上。我们师兄弟身为弟子,不便询问,一直到先师临终的那天,先师召我们师兄弟到床前,指着那一块砖,示意我们挖。他用傲弱的声音告诉我们,他曾经记录下玄奘法师平日的一些言谈,因为怕写得不好。P6-P8 序言 袁见:好! 你的作品反复修缮,我受命要做的序也已拖得不能再拖。前些天.又读了你新改好的《从大悲寺到普林斯顿大学》,好像更不知该如何落笔。我虽然很清楚,你所写的,应该属于那一路由鲁迅《故事新编》发端,又经施蛰存、冯至等发扬光大的历史小说;但是.你的兴味是如此之执着于历史:既是琐细具体的历史,又是某种宏大的历史,这让我不得不对既有判断和思路有所反顾和调整。看得出,你在最后完成的这篇里,所下的史料功夫实在惊人。假如胡适的相关研究尚未充分掌握这一史料,那么,你都不必再花力气去“小说”这个故事:单凭你在史实上的发掘和梳理,这个鲜为人知的,时间跨度半个世纪、空间跨度太平洋两岸的故事,已颇为有力地站出来了;你渗透在文字中对文化及其传承、历史及其偶然的感念.也都呼之欲出。我并没有小说崇拜,也毫无“文学性”有多了不起的意思。事实上,许多时候,真的史实和事实,远比虚构的文学有趣味、也有意味得多。或许,你对此早就有所参悟吧:初稿题为“都是那瓶马应龙眼药水”.多么像个小说,而现在,“从大悲寺到普林斯顿大学”,怎么都不像啊。——而你,大概和我一样,觉得这并不那么要紧。 由是观之,非常地敬重历史,正是你小说写作的第一大特点,甚至你用心在历史者更多。 这里,“用心”有二解。一是你用在史料上的心思和功夫,那是第一。你所讲求的,不仅是所谓“大事不虚”有所本.而且确乎还想事出有因、言必有据。表现在文本中的“恶性发展”,则是,小说怎么可以有那么多注释?你的这些注释,得劳多少神。也或者该说,你的古典修养了得,你所注释的,不少都属你谙熟于心,因而,只要你一用心,它们就自然而然地出来了。是不是?你之写小说,就是要依凭想象力,创设某些时空情境,把你心仪的那些典故、佳话之类,给有机地摆在一起,整在一块。 所以,故事情节在你那里,既重要又不重要。重要,在于没有虚构出来的故事和情节,你想摆在一起的就没有办法合理化地整在一块。因此,你动用了大量的通俗小说养料,武侠的、侦探的以及言情的,等等.所成就的是,小说往往有精心设计的“眼儿”或“扣子”,既使小说有了内在的叙事动力,又使读者看起来有悬念有盼头。不重要,表现在:你一般总是懒得让小说围着那个眼儿转,或耐心地一步步地结扣子、解扣子,而是,经常地用一句话、用一段交代来龙去脉的叙述者言,就把你小说里最费心、最要命的情节给和盘托出了事。 效果究竟如何,我想不能一概而论,也有待读者们各取所需。但有一点可以肯定,这牵涉到我说“用心”的第二义。你之所以更多用心在历史。是因为你对华夏文明的历史和传统倾心有加。魂牵梦绕,那太煽情.不必说.你也肯定不认。我估计,假使我说这和你的家世、祖传以及当下身在南洋的身份位置有关。你也多半会惊奇。不过,想必你乐于承认:其一.对中华文化的交通传播史、尤其是海上丝绸之路,你毋庸置疑地兴致盎然,这方面的许多用心显然构成了你很多作品的底蕴。其二,我马上就得有所修正了,你对佛教文化的那份心,那才是绝对无与伦比,而佛教文化是超越国界的。中华文明和佛教文化.对于你来说,哪个是因,哪个是果?只有你知道,或许你也不知道,只有天知道。 我所能知道的是,无论《天请问》中玄奘法师们造译佛经的胜举,还是《雨林无咒》里建筑婆罗浮屠的伟大工程,等等——你书里的许多与佛教有关的史实,决不仅仅是小说故事发生的背景.而简直就是你要讲的根本:是那样一些真事让你心有牵挂、不用不行,更是那些真人让你不写不行。因此,其三,也是最重要的,对历史文化名人,对历史上那些不该籍籍无名者尤其是被污名者,你最情有独钟。也正是心底的认同或者忧伤吧.才是你写作的最大动力。当然,这里又得分开不同情形:对于俗名已或太大的,你多半会善意或不很善意地开点玩笑开点涮,相反,对于被历史埋没乃至误解污名的,你在为他们树碑立传时,通常会更善解人意、更投入感情。 当然,你的尺度其实是一以贯之的,那就是:一,史实,真实历史的究竟;二,你的情感态度,你扬善而惩恶的意志。…… 书评(媒体评论) 有幸与作者一起去看山,看水,看她用各地风情来编织她的故事。以一颗善良的心看世事,看人心,从中寻觅有趣的东西,于是流淌在笔下的无处不在的善,会教人觉得无比珍惜。 ——扬之水 天岂可见,天岂可请,天又岂可问哉?袁见此一奇女子,行于大道,书于细纸,达于至情,皆尽得其心著《天请问》中了,而绝非了了;吾尝读以下酒,诸君大可开卷一验…… ——谢春彦 作者无意做历史学家,但书中风格独特的历史小说都力求有所本和有所证。 作者也无意做旅行家,但书中穿越时空的异域风情都深植于民族传衍和文化认同。 《天请问》是一部奇妙瑰丽的小说集,艺术地再现了一个充满想象力的变化万千的世界。 ——陈子善 |
随便看 |
|
霍普软件下载网电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。