中国佛教从印度东传以来，在中华大地生根、发展，经历了两千多年的历史。至今绵延不绝。从东汉到两晋南北朝时期的译经与格义佛教，是中国佛教的初扬时期，其结果是以某一经论为核心而形成了部分学派；隋唐时代是中国佛教宗派大成的阶段，华严、天台、禅宗等宗派的形成，表明了印度佛教在理论思想上的全部中国化。而宋元之际的佛教，又以禅、净为主流，进人佛教中国化的鼎盛时期，在民间发生了全面影响。到了明代，圆融的思潮已经成为佛教发展的重要特点之一。

导论

 一 研究的对象

 二 研究的现状与问题

 三 研究的文献与方法

第一章 东晋出家士族考

——兼论士族身份的变化

 第一节 门阀制度与士庶划分的标准

 第二节 北方士族出家考

 第三节 南下士族出家考

 第四节 士族身份的变化：从圣人之徒到方外之宾

第二章 儒玄士族与佛教(上)

——兼论两晋士族信仰的变迁

 第一节 琅邪王氏

 第二节 陈郡谢氏

 第三节 太原王氏(一)——王昶一支

第三章 儒玄士族与佛教(下)

——兼论两晋士族信仰的变化

 第一节 太原王氏(二)——王默一系

 第二节 颍川庾氏

 第三节 谯国桓氏

第四章 礼法士族与佛教

——兼论两晋士族责任的变化

 第一节 何曾、江统合论

 第二节 卞壹与蔡谟合论

 第三节 徐邈、范宣、范弘之合论

第五章 东晋建康佛教与士族

——兼论佛教的合法性问题

 第一节 公元317年至342年

 第二节 公元343年至372年

 第三节 公元373年至420年

第六章 东晋会稽佛教与士族

——兼论佛教的庄园经济问题

 第一节 佛教传人的时间与北方土族迁入的时间

 第二节 寺院经济与门阀庄园

第七章 东晋僧团与士族

——襄阳、庐山合论

 第一节 襄阳僧团

 第二节 庐山僧团

第八章 文化问题与流民问题

——论东晋士族与佛教的关系(上)

 第一节 建康

 第二节 襄阳与庐山

 第三节 会稽

第九章 致治问题与人生问题

——论东晋士族与佛教的关系(下)

 第一节 族群信仰与个体信仰

 第二节 养生送死与内圣外王

 第三节 与化同体与生死涅槃

 第四节 把人生问题与政治问题分开来

主要参考书目

后 记