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书名 昆仑秘史(Ⅰ时间地轴)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 曹谁
出版社 贵州人民出版社
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简介
试读章节

龙昊像往常一样骑着摩托从自己长安区的四合院出发,先到西安城南正门永定门,再向东绕到东正门的长乐门,再向北绕到北正门的安远门,再向西绕到西正门安定门,然后绕回永定门。龙昊骑摩托向楼观台方向去,他要去那里拜访大道道长,今天有一年一度的昆仑道场,自从上次大道道长到外面云游已经有好长时间没见了,龙昊想在昆仑道场上一定能见到他,他是大道道长的俗家弟子,他经常如父亲般关心龙昊。

龙昊骑摩托到西南面周至县的楼观镇上,这里比往常繁盛许多,他继续向南到楼观堡,将摩托放在朋友家。他踏着石阶上去,山门两边的亭子中是碑林,有欧阳询和赵孟頫的字,他听到朝拜的人群中有山南海北的口音,沿路都是五色的旗子,上面有二十八宿图,真是天下第一福地。龙昊一直到说经台,大殿四周插满二十八宿旗。这里是尹喜请老子写《道德经》的地方,大殿两边有偏殿,偏殿两边是厢房,周围有围廊环绕,四面翠竹环抱,古木参天,山峦叠嶂,是楼观台的中心。

大殿前面已经搭好祭拜的台子,有玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的牌位。不久就听得铙钹齐鸣,身穿华丽道袍的大道道长带领弟子上台,鼓乐清幽,龙昊知道这是那曲《昆仑道》,他太熟悉这节奏了。大道道长开始为天下祈福,这持续了很长时间,龙昊感觉很像戏曲。

后来大道道长又带弟子到老子祠启玄殿,大殿两边有四通碑,东面两通是楷书的唐碑,西面两通是篆书的元碑,刻的都是《道德经》五千字。他们进入启玄殿跪拜老子,然后又到启玄殿后面的八角形巨石前,据说这是太上老君碾药用的,女娲补天炼三万六千五百零五块巨石,用三万六千五百块补天,四块赠四海龙王,一块藏在海市蜃楼,太上老君遇到后取回做炼长生不老药的碾盘。大道道长在石盘上敲击,声音恒久不散,他跟弟子在石盘上奏一曲《昆仑曲》。

大道道长又带弟子到宗圣宫,这里是尹喜观星象的地方,老子讲经后成为供奉老子的宫殿。他们从大殿出来到附近的化女泉,传说老子将一具白骨点化为人——徐甲,收徐甲为第一个弟子,他看到徐甲动凡心,就将泉水化为一个曼妙女子试验,徐甲果然动心,老子又将他变为白骨,尹喜求情后才又把他变回人,曼妙女子也顿时化为一眼泉,徐甲翻然醒悟,得道成为白骨道人,为秦始皇寻找丹药的徐福就是徐甲的化身。

接着又去王母宫、八卦楼等各处,道场直到下午才结束,大道道长留龙昊吃斋饭。他问大道道长祈福果真能够感动苍天?大道道长说人和天地本身是同样的结构,人的内心就是缩小的宇宙,所以只要冥想我们就可以到达宇宙。他们谈论生死,后来谈到时间。龙昊问大道道长传说中昆仑山中有时间地轴,控制时间地轴就可以控制时间,来往于过去、未来之间,是不是真的。大道道长波澜不惊地说传说老子出关就是到那里的,据说有一枚玉琮作钥匙,地图分别藏在五岳,不过自从唐朝后再无消息。龙昊总感觉这些事是真的,就说阴阳五行,似乎是无道理,可是每次生病总是吃中药才好。他们一直谈到天色微黑才分别。

楼观台中今天灯火通明,龙昊沿着挂有灯笼的石阶下山,他要到周至县城一个朋友家。路过西楼观村一个池塘,见围着许多村民和警察,他过去问一个老人,原来这里发现一具无头女尸,女尸背上还刻着三个奇怪的符号。龙昊问什么符号,老人也不知道。

龙昊正好看到刑警队的好友蒙彻在那里,他们是在一次稽查盗墓贼的事中认识的,他也是十分喜欢古物的人。他就上前问蒙彻,蒙彻说好像汉字的六八六。蒙彻又低声说最近已经发现几具无头尸体,第一次是一个猎户在楼观台背面的闻仙沟发现一具无头男尸,背上刻着八八八;东楼观村的树林还发现一具无头男尸,背上、刻着八六八;接着就是今天西楼观村的水池中发现的女尸。这时尸体被从水池那边抬遗来,龙昊看到尸体的皮肤铁青,好像被人放完了血的。旁边的村民都议论说好像不是人干的,村里人都说妖怪吸血,人心惶惶的。

蒙彻还需要指挥搜索现场,就匆匆道别龙昊,要他明天详谈。这事非常蹊跷。龙昊边走边想那些符号,六在古老的术数中就是阴,八就是阳,这似乎跟道家有关,八卦中的阴爻阳爻就是这样演化来的。他在手中计算那个方位,南面八八八正是先天八卦乾位,东面八六八是离位,西面六八六是坎位,都正好是先天八卦的方位,他感觉这似乎太巧合了。隐隐感觉这是按照八卦方位杀人的,那么其他方位一定会陆续发生命案的。

 第二天,龙昊去西安北面的高陵县看一个古董,竟然把这件事忘记,蒙彻也没有找他。八天后他又听说西北方向发现一具无头女尸,他问蒙彻背上的符号,蒙彻说是八六六。他将那些方位画下。东南、西南、正北还没有发现尸体,这让龙昊产生了极大兴趣,他又跟蒙彻联系。

 蒙彻不久就在龙昊的四合院外敲门,一进来龙昊就追问详细情况。龙昊让他说前面几具尸体的情况,他们将所有的资料罗列成表,龙昊又将他的推测也列出来,他们又跟伏羲八卦图对照,结果让他们惊讶不已。

龙昊在图上画着,假如按照八卦对应,东南、西南、正北方还没有发生,按照伏羲八卦的次序,东南和西南应当已经发生,时间上也是相合的。楼观台的东南和西南正是常年没人去的灌木丛,龙昊建议蒙彻明天派人去东南、西南的山里搜索。正北还没有发生,那里是楼观堡村,发生后一定会被人发现。蒙彻有点将信将疑,可是太合情合理,就像他经常破解古董上的符号一样,他决定立即回去报告。

龙昊将蒙彻送走,这时虞鱼又来给他做饭。虞鱼每次进来都要摸着他九龙的照壁,她想着将它们全部换成卡通的鸟,这让龙昊很不自在。他们穿过第一进院子,又进第二进院子,堂屋的后面还有一个小花园,里面杂草丛生,龙昊将之取名龙园,他从小在这里长大,他的秘密都在这里。小时候龙园的围墙已经残破,后来他专门雇人将院墙垒很高,想着将来都装上铁丝网。

龙昊看着活蹦乱跳的虞鱼,想不通这个女孩为什么对他那么好,他觉得这世界上每个人都是为自己的,这个虞鱼不但对他很好,对她周围的人也很好,他无法想象世界上有这样的人存在,不过他仍然无法接受她。

他的桌上有他和堂妹龙珏的合影。他一直梦想的冰清玉洁、绝世独立、超凡脱俗的敦煌堂妹龙珏,从来都是对他冷冰冰的。她说不准什么时候就给他写信,只是要么信是空的,要么就是有一件小东西。他在她面前总是那样地紧张,那种感觉不可言说。

龙昊一直有着一种不可知的雄心,他每天就是研究一些阴阳法术,舞弄一些刀枪棍棒,又研读古文外文,还四处打枪围猎。他似乎有种天赋,每种事很快就能学会,只是过后又很快失去兴趣,他似乎总在等待什么。

龙昊一直住在这座二进的四合院中,他的衣服全部都是黑色的,黑色的风衣、黑色的裤子、黑色的系带皮鞋,一副随时准备去做大事的样子。自从唯一的亲人奶奶去世后,他就是这院子的主人了,跟龙园垒墙一起将整个四合院整修一遍。他经常抚摸着那些雕花的窗子,时常坐在院子里听着京剧,屋里挂着古人的水墨画,他有一个屋子专门收罗古董。他从来也没有长时间离开过西安城,他喜欢那城墙,每天都习惯围着城墙绕一圈。

虞鱼总想改变他,她的自以为是总让他怒不可遏。今天虞鱼又带来一个大熊猫要放在他的老式床的上方,龙昊当即扔在地上,他们又吵起来。龙昊觉得这根本就是两种生活方式的差异,虞鱼是山东海边长大的,那里的生活没有形状,无法理解四合院中的生活。虞鱼已经将饭菜摆在那张四方桌子上,龙昊居然看到菜里有葱头和蒜苗。

“我跟你说过多少次?我不吃葱蒜韭,你总是想改变我,这根本就是一个不可能。”

“那是葱头和蒜苗啊。”  “我说过一百次,葱头就是葱的姐姐,蒜苗就是蒜的妹妹!”龙昊不耐烦地说。

虞鱼开始收拾自己的东西。

“你出这个门就永远别再进来。”龙昊阴沉沉地坐在椅子中。

“我们从今天开始分手,我要通知所有的人,永远别再缠我。”虞鱼说。

“你每次都是这样说,每次都是你来缠我的。”龙昊若无其事地说。

虞鱼当真就提起包走了,龙昊在椅子上坐了许久才起身,他出去将大门关上。之所以跟虞鱼交往是因为她的行为总让他迷惑不解,可是他总感觉她不是他所要的。他只想任其自然。他走在他的四合院中,他喜欢四合院这样的方方正正的感觉。他没有见过自己的父母,一直由他奶奶抚养大,每次他问他的父母时奶奶总是说到远方去了,直到她去世时才交给他一个玉坠,让他保存好,这关系他的身世。

龙昊又拿起脖子上的玉坠观看,是奇怪的金字塔形的,金字塔的四面还绘有神奇的梅塔特隆立方体,由十三个圆圈组成,那些圆圈也是小的太极图,梅塔特隆图中的交会点连接起来正好是五种世上仅存的正面体。他后来查阅梅塔特隆的资料,其实那是曾经在中东广泛信仰的光明之主密特拉神,传到西方就是梅塔特隆,众天使之长;传到东方就是密多罗神,.也就是佛教中的未来佛弥勒菩萨;摩尼教的光明之神就是密特拉。他每次看到都百思不得其解,就像此时天上的星空一样。

P1-6

目录

自序 亚欧大陆地的驰骋:Ⅰ

 从龙脉之祖昆仑山左人西藏右人新疆(自序)

第一章 八卦连环杀手

第二章 崂山的秘密:玉琮

第三章 十二地支杀手和十二宫杀手

第四章 五岳寻图

第五章 华山的启示:西藏和新疆

第六章 从长安出发

第七章 敦煌秘洞

第八章 大昆仑之心的瑶池:雪灵芝

第九章 向左到西藏及白玛央吉

第十章 西藏秘咒

第十一章 象雄故都魔镜

第十二章 古格秘图

第十三章 魂魄寄存起来,他们雪葬喜马拉雅山

第十四章 帕米尔高原的艰难跋涉

第十五章 隐秘的大夏国或吐火罗斯坦

第十六章 向右到新疆及汗里娜孜

第十七章 西域之蛊

第十八章 楼兰古墓丽影

第十九章 高昌秘图

第二十章 楼兰武士醒来,他们埋没在塔克拉玛干

第二十一章 喋血昆仑

第二十二章 昆仑秘道中的死亡谷

第二十三章 昆仑天宫:时间地轴

序言

前年秋天的时候,我从报社辞职,踏上我心中一直在描摹的亚欧大陆地中心之旅,从西宁出发,向左到西藏,后折回敦煌,向右到新疆,游历数月而返,沿途写二十万字游记《自由书:西藏新疆游历记一环大西部行走》。接着离开青海,我这生活八年的第二故乡,回到内地,不料造化弄人,我在内地出事,也许我跟西部的不了情仍未结束,又回到青海。原本是要寻找自由的,其实早已被命运囚禁,于是开始写这本书。

青海是这样一个地方,这里既有新疆的浩瀚荒漠柴达木盆地,也有西藏的高原草场青海南高原,并且自古有丝绸之路(南线)通向西域,唐蕃古道通向吐蕃,而新疆、西藏是亚欧大陆地的中心,一个是巨大的沙漠,一个是巨大的高原,共同构成亚欧大陆地的中心,正好一阴一阳构成一个巨大的太极图,昆仑山则是这阴阳间的线。在旅行途中,我就常想时问地轴的问题,据说时间地轴就在昆仑山中,回鹘和吐蕃曾经在唐代时分别攻陷长安,就是为寻找时间地轴图,后来希特勒派人到西藏、斯大林派人到新疆也都是为时间地轴。

中华文化中向来有龙脉之说,昆仑山是中华龙脉之祖,它从西面的帕米尔高原起源,西段和中段在西藏和新疆间绵延,昆仑山东段在青海分三支向东方,中间的阿尔戈山延伸到东面的布尔汗布达山、阿尼玛卿山,再向东经过岷山到岐山、秦岭、终南山,再到洛阳的伏牛山、北邙山,再向东到泰山、崂山,再人黄海。北面的祁曼塔格向东延伸到阿尔金山,再从那里经过祁连山、阴山、太行山到燕山,再从那里一直到渤海。南面的可可西里向东延伸到巴颜喀拉,再从那里延伸到邛崃山、巫山、武夷山到南岭,从那里到南海。山势就是地气的走向,从这些密密麻麻的大脉再支为小脉,直到每一寸土地。

这本书就是讲龙脉的事,龙昊在崂山得到昆仑时问地轴玉琮,从古长安出发到敦煌,入昆仑山,再从这里去寻找地图,左人西藏,右人新疆,最终寻找到昆仑时间地图,接着他们进入昆仑之心的黑湖去开动时间地轴,昆仑山中都是大窟,窟窟相连,《山海经》中记载有许多珍禽异兽,里面有昆仑天宫。

在西藏、新疆的事,都是我在西藏、新疆游历时真正踏足的,我可以说按照我的描述去行走都不会有偏差,带领龙昊在西藏游历的白玛央吉和新疆游历的汗里娜孜都是我在西藏和新疆分别认识的难忘的女孩。摩尼教曾经是摩尼从巴格达开始传播的传遍整个亚欧大陆的宗教,从罗马到两河流域到中国,后来逐步融入其他宗教,中国的明教融人道教,西方的摩尼教融人基督教(阿比尔教派)。我查阅无数的典籍,故事中所有的事都是有根据的。

从前我们心中的中国就是天下的中心,现在我们要重建我们的天下,事实上人类过去的文明都分布在亚欧大陆北温带,从美索不达米亚向西到犹太、埃及、希腊,向东到波斯、印度、中国,他们又从两个方向在地球背后的美洲拥抱。我们的世界有太多的秘密不为人知,本书就是要解密那些隐秘的事,给世界神话或历史一个脉络。为此这个故事我准备写三部来描摹世界的发展,第一部是“时间地轴”,中心在西藏、新疆和昆仑山;第二部是“传国玉玺和罗马皇冠”,中心在亚欧大陆地的美索不达米亚、波斯、印度、中国、犹太、埃及、希腊;第三部是“通天塔”,中心在两河流域和美洲阿兹特克。

汉语文学一直是面临危机的,这深层次的原因就是我们无法找到我们的文化在世界的位置,也就是我们没有找到跟全球文化(主要是西方文化)的一个契合点,文中在整体上正是在寻找这个契合点,所谓合一天人、融合古今、合璧中西。当然故事就是故事,我只能通过故事告诉人们,这也是文学雅俗共赏的一种追求。  如今我是在昆仑山东的西宁的一个大院子中,因为不久就会拆除,这里只有我一个人,每天朵咪过来给我做饭,没有她我的生活不可想象。本书写到一半这个院子就拆掉,我就搬到附近一个同样要拆迁的院子。在这里我们养一只从果洛来的小狗:昆仑奴,幸好在我写完的时候还没有拆除。我的生活仍然是昼伏夜出,此时的夜晚如此柔媚,我在通过夜晚将我对亚欧大陆地的情怀告诉你们。

2010年8月1日凌晨于西宁巴别塔尖书屋

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希特勒秘密派人去西藏探寻什么?

斯大林秘密派人去新疆探寻什么?

为什么20世纪无数的探险家都不约而同来到这里?

这跟唐代失踪的昆仑时间地轴图有什么关系?

自古祭天的方形圆孙的玉琮是干什么用的?是不是昆仑时间地轴的钥匙?

昆仑山中的洞窟相连,里面空间有什么?昆仑山深处是否真有时间地轴?

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更新时间:2025/4/7 14:22:21