序一／蒋述卓1
序二／张节末4
导言 愁渡与寻索：叶维廉生平及著述／1
一 海外华人诗学之缘起／1
二 叶维廉的学术脉络／5
三 叶维廉之学术定位／11
第一章 叶维廉：出入于传统与现代之间／15
一 历史记忆与精神错位／15
二 在传统与现代之间／27
三 在感性与理性之间／34
四 台湾经验／40
第二章 文化模子与比较诗学／47
一 模式与理性：基础主义的梦想／49
二 比较诗学的历史／53
三 文化模子：从“基本差异性”到“基本相似性”／56
四 共同文学规律／63
五 文化模子与比较诗学／69
第三章 历史整体性：诠释之起点／76
一 “历史整体性”与“传统生成”／79
二 历史整体性与预知／84
三 历史整体性与部分／89
四 结语／96
第四章 中国诗歌传释学／100
一 钱钟书：嘉乾朴学与阐释循环／100
二 中国文学批评：重造诗境／103
三 中国诗歌传释学／107
四 秘响旁通：文本、文句的互为指涉／116
五 还原《隐秀》之本意／121
六 建构中国传释学之意义／129
第五章 跨文化对话中的道家美学／133
一 以物观物与中国诗学的美感经验／137
二 直觉：语际沟通的现代性／142
三 全球化视野中的道家美学／148
四 回归古典的可行性／155
第六章 抒情的纯粹境界／158
一 对中国诗歌抒情性的确认／161
二 溯源：道家和禅宗论“情”／167
三 抒情的纯粹境界／176
四 “纯粹经验”诗学传统的建构／181
五 小结／186
第七章 艺道合一：中国美学品格的现代建构——叶维廉阐释道家自然论的历史语境／190
一 叶维廉对道家美学自然品格的彰显，／191
二 艺道合一：中国美学品格的现代建构／194
三 结语／199
第八章 作为道家传统的以物观物及其现代阐释／203
一 “观”的源流及其美学意义／203
二 王国维论“有我之境”与“无我之境”／210
三 叶维廉：中国山水诗与“以物观物”／217
第九章 中国语言观念与真实世界的呈现／225
一 西方世界的“中国语言”形象／226
二 中国诗歌的语法与意象：从菲诺洛莎说起／229
三 文言与白话：叶维廉对中国语言美感经验的考察之一／235
四 文言与英语：叶维廉对中国语言美感经验的考察之二／245
五 “离合引生”的语言策略／252
六 小结：中国文言与西方语言哲学的汇通／255
第十章 叶维廉与现代主义／264
一 五四传统的延续与台湾文化的根性虚位／265
二 50年代以来叶维廉参与的现代主义杂志及接触的现代派诗人／269
三 台湾现代主义：接续传统与西方／275
四 台湾现代主义：批判浪漫主义与抒情诗学／280
五 中国古典诗与英美现代主义的汇通／287
六 小结／292
第十一章 叶维廉与新批评／294
一 新批评：从译介到运用／296
二 静止的中国花瓶一一艾略特与中国诗歌／301
三 庞德：中国诗歌的发明者／306
四 主题的结构与语言的结构／313
五 中国诗歌的情感处理方式／318
六 诗歌与戏剧演出／321
七 小结／327
第十二章 现象学与中国文艺理论沟通的可能性／332
一 刘若愚、徐复观的理论探索／333
二 叶维廉：庄子的现象哲理／339
三 从胡塞尔到海德格尔／345
四 道家美学与西方现代诗学和实用主义的汇通／353
五 阐释的现代性与语言沟通中的障碍／359
六 小结／366
结语 叶维廉与中国诗学／371
一 跨语际沟通：遮蔽与发明／371
二 道家与中国现代美学建构／384
三 文化归属：在记忆离散的文化空间里歌唱／399
叶维廉研究资料汇编／408
一 叶维廉著作年表／408
二 叶维廉文章年表／413
三 评论与访谈目录／427
四 台湾大学馆藏手稿、录音、录影资料目录／446
五 博士、硕士学位论文(2001—2006)／447
参考文献／449
一 叶维廉原著、论文及相关评论／449
二 中文古籍原典／449
三 中国哲学、诗学著作／450
四 期刊论文／457
五 学位论文／458
后记／459