走进苏格拉底、亚里士多德、康德、斯宾诺莎、伏尔泰、斯宾塞、梭罗、叔本华等人的世界,还原先哲们的本来面目和真实人生。
在西方出版以来,受到读者的广泛赞誉,以其通俗易懂、充满智慧的书写方式,被誉为重启西方智慧的经典之作。
借助先哲们的生平经历和思想轨迹,让哲学变得亲切、可用;以浅近明晰的语言和轻松愉快的风格,让读者从哲学中汲取更多的人生智慧和生命感悟。
为艾伯特·哈伯德赢得文学史巨大声誉的并非脍炙人口、享誉世界的《致加两亚的信》,而是历时十数载、倾尽作者心力的传世巨著《加西亚书丛》。该丛书选取人类文明史上百余位各领域中的杰出人物,以出色的洞察力和凝练的笔力勾勒出他们的人生图像。
这些在人类历史中留下深刻印迹的人物,他们的人生轨迹与精神历程既与众不同又纷繁复杂。为此作者遍寻欧美各地,到他们的生活之处流连考察,在亲历思考与史籍探寻问构建起确凿的形象,挖掘其内在的灵魂,进而也完整描绘出人类文明史的真实脉络。
《思想的肖像》是该丛书中最重要的作品之一。哲学家是爱智慧、爱真理的人,他们对于人类精神的思考和追问,体现了人类智慧所能达到的高度。本书以评传的笔法、通透的笔触,对这些影响人类历史进程的先哲们进行了生活化的描述,让读者在汲取他们人生智慧的同时,透过哲学的思辨得以反观并“认识你自己”。
哲学是智慧之母,通过对哲学家人生与精神历程的解读,读者会摆脱精神的蒙昧和情感的迷雾,获得更多的生命智慧,体验更深层的人生真义。
苏格拉底生于公元前469年。他从来没有写过一本书,从来没有发表过一次正式演讲,从来没有担任过公职,从来没有写过信,然而我们感到他留传下来的语言非常犀利、生动、清澈。他的身材和外貌为我们所熟知:鼓圆的眼睛,光秃的脑袋,短平的鼻子,罗圈腿。他的生活习惯——他的日常往来,他的争论和争吵,他的无尽的闲适,他的极度的忍耐,他的完美的信念——所有这一切都非常鲜明,使他与普通人有着天壤之别。
色诺芬(Xenoptlon)的《回忆苏格拉底》(Memorabilia)和柏拉图(Plato)的《对话录》(Dialogues)为我们刻画出博斯韦尔。风格的苏格拉底形象。知其人,可知其所为;知其所为,可知其人。
苏格拉底的父亲索弗洛尼斯科(Sophroniscus)是一名石匠,母亲菲娜拉底(Phaeilarete)是接生婆。小时候他常给父亲送饭,然后坐在旁边听人们随意谈论伯里克利的计划。这些工匠不懂这些计划,他们只是属于平民阶层,但是他们行使批评的特权,在帮助干活的时候给予公正的、庄严的贬损和谴责。如同热爱船只的水手,尽管对饭菜和酒水发发牢骚,但上岸后却不说一个不字,这些雅典人热爱自己的城市,但谴责城市的统治者,他们行使劳动者的权利,谴责给自己分配劳动的人。
工匠们料想不到,他的父亲也料想不到,这个长着扁平鼻子的男孩会在历史长河中留下足迹,而且历经岁月流逝而愈加清晰,这个名字足以与菲迪亚斯和伯里克利。相提并论。作为一位伟大的哲学家,苏格拉底的出现是希腊文明进入繁盛时期的重要标志之一。那个时代伟人辈出,群星璀璨。雅典是思想和情感沸腾的中心:伯里克利发表年度献词,胜过数以千计的每周布道,传扬他那可以载入史册的梦想;菲迪亚斯削掉潘特里科斯(Pentelicus)白色大理石雕像的多余部分,展现出令人拍案称奇的美丽造型;索福克勒斯揭示出戏剧的各种潜在性;埃斯库罗斯(AischLflos)指出戏剧的写作方法;人体美作为宗教的附属品所产生的激情随处可见。
看来苏格拉底生前发生的事件对他的命运的形成有一定的影响。她的母亲遵照塞丽·加姆博的要求,把二十个小家组成她的一个大家庭。她对家中从客厅到餐厅的每个房间都一清二楚,并按照自己的“意愿”来处理一切需要调节的家庭隐秘事件。
有证据表明,菲娜拉底具有鲜明的个性,我们听说就在苏格拉底出生前不久,她应邀去给米赛伊亚操持家务;就在苏格拉底满月的时候,她又收到来自不同方向的另一个类似的邀请,于是又带上秃头的小哲学家一同前往,据此我们循着柯南·道尔的足迹就可推知苏格拉底不是用奶瓶喂养的婴儿。世界应该感谢菲娜拉底——她没有把塞丽·加姆博的先例引以为荣,也没有信守柏拉图的座右铭:“做凉鞋的经常打赤脚。”她对客户身体力行,善行乐施,起到表率的示范作用。她的客户中谁也没有她做得好,尽管要在业务上恪尽职守对她来说非常不容易,而做家务活儿只是顺便的事情。这是业余选手胜过专业选手的唯一事例。 P3-5