《名人传》是一部独具魅力的人物传记，作者罗曼·罗兰倾注了他的全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败，同时也分享他们的快乐、成功。

本书最突出的地方就是，它从多个方面表现出了主人公在身体和精神上遭受的种种磨难和他们面对苦难的不懈抗争以及在抗争中爆发出来的生命激情。罗曼·罗兰笔下的英雄有着相似的命运：经历长期的磨难而获得了激流般的生命力，为人们展现了富有生气的艺术创造和用痛苦换取欢乐的执著追求。

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。《名人传》的三位传主都是人类历史上极富天才的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位艺术家的共同之处，着力刻画他们在坎坷、困顿的人生征途上历尽苦难而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了另一首“英雄交响曲”。

本书结合青少年读者的特点，精心设置了名著简介、作品导读、延伸阅读等栏目，以此拓宽视野，深入浅出地引导读者走进名著的神圣殿堂。文中还配有大量精美的插图，以达到赏心悦目的阅读效果。

名著简介

 作者简介

 作品简介

 作品文学地位

作品导读

 写作背景

 内容导读

 主旨思想

 艺术特色

延伸阅读

 《钢铁是怎样炼成的》

 《约翰·克利斯朵夫》

 启蒙运动

贝多芬传

 悲惨的童年

 命运多舛

 生活的馈赠

 在天空，我的王国

 大自然：唯一的知音

 用痛苦换欢乐

 一个时代的终结

 贝多芬遗嘱

米开朗琪罗传

 上编 战斗

 力量

 力量的崩裂

 绝望

 下编 舍弃

 爱情

 信心

 孤独

 尾声

 死亡

 这便是神圣的痛苦的生涯

托尔斯泰传

 对伟人的回忆

 童年琐忆

 青少年时代

 军旅生活

“他跌下之后，他的朋友、菲冷兹的巴乔·隆蒂尼是一位极聪明的医生，又对米开朗琪罗极为同情，他可怜他，有一天，他去敲米开朗琪罗的屋门。没有人应声，他上楼，挨着房间去找，一直找到了米开朗琪罗睡觉的那一间。米开朗琪罗一看见他来，老大不高兴。但巴乔却再也不愿走了，直到把他治愈为止。”

和从前的尤利乌斯二世一样，保罗三世也来看他作画，提出意见。他的司仪长切塞纳陪着他。一天，教皇问司仪长对作品有何看法。据瓦萨里说，切塞纳是一个极迂腐的人，宣称在这样一个庄重的场所，画上这么下流的裸体是极为不恰当的，他说这是装饰浴室或旅店的绘画。米开朗琪罗给激怒了，待切塞纳走后，凭着记忆把他的肖像画进地狱。他把他放在地狱中，成为判官米诺斯的形象，在恶魔群中被毒蛇缠住了腿。切塞纳到保罗三世前面去告状。保罗三世和他开玩笑似地说：“倘使米开朗琪罗把你放在炼狱里，我可设法救你出来，但是他把你放在了地狱，那我就无能为力了，在地狱里肯定没得救了。”

认为米开朗琪罗的绘画是下流的不止切塞纳一人。意大利正在整肃世风，那时距韦罗内塞因为创作了《西门家的盛宴》一画而被异教法庭控告已为时不远。不少人大声疾呼，说有伤风化。叫嚣得最厉害的要算是拉莱廷了。这位诲淫诲盗的作家想要给纯洁正派的米开朗琪罗以整顿的教训。这是一种报复的行为。拉莱廷曾多次向米开朗琪罗索要艺术品，他甚至厚颜无耻地为米开朗琪罗设计了一张《最后的审判》的图稿。米开朗琪罗委婉地拒绝了这个献计，而对他索要礼物的请求装作不知道。于是，他给米开朗琪罗写了一封无耻的信，指责他描绘“一些让娼家看了也会面红耳赤的东西”，他又向异教法庭控告其亵渎宗教的罪行。“因为，”他说，“侵害别人的信仰，其罪恶更甚于自己无信仰。”他请求教皇毁灭这幅壁画。他在控诉状中说他是路德派的异教徒，临了还说他偷盗尤利乌斯二世的钱。这封无耻的信把米开朗琪罗灵魂中最深刻的部分——他的虔敬、友谊、爱惜荣誉的情操——都污辱了，对于这一封信，米开朗琪罗读的时候不禁报以轻蔑的微笑，可也不禁愤懑地痛哭。有时他置之不理，他大概想起自己提及某些敌人时，以压倒人的蔑视说过的话：“不值得和他们去斗，因为对于他们的胜利是无足重轻的。”——而当拉莱廷与切塞纳两人对于《最后的审判》的见解日益得势的时候，他仍不置一词，也不采取任何行动去阻止他们。当他的作品被视为“路德派的垃圾”的时候，他什么也不说。保罗四世想要除掉他的壁画，他依然什么都不说。当达涅尔·特·沃尔泰雷受了教皇之命，来给主人们“穿裤子”的时候，他还是什么话也不说。人家征询他的意见，他毫无怒气地回答，语气中交织着嘲讽和怜悯：“告诉教皇，说这是一件小事情，容易整治的。只要圣上也愿意把世界整顿一下，修理一幅画不过是举手之劳而已。”他知道他是在怎样一种热烈的信仰中完成这件作品的——在和维多利亚·科隆娜的宗教谈话的交谈中，在这颗洁白无瑕的灵魂庇护下。要去向那些污浊的猜度以及下流的心灵辩白他在裸体人物上所寄托的思想，他会感到耻辱。

西斯廷的壁画完成后，米开朗琪罗以为他终于有权完成尤利乌斯二世的陵墓了。可是不知足的教皇还逼着这位70岁的老人作保利内教堂的壁画。他还能动手做预定的尤利乌斯二世陵墓上的几座雕像已是很侥幸了。他和尤利乌斯二世的继承人签订了第五张亦是最后一张契约。根据这张契约，他交付已经完成的雕像，并出资雇用两个雕塑家完成陵墓的扫尾工作。这样一来，他便永远卸下了其他一切义务。

他的苦难还没有到头，尤利乌斯二世的后人不断地要求他偿还以前他收受的钱。教皇派人告诉米开朗琪罗不要去想那些事情，专心作保利内教堂的壁画的事情。P111-112

享受阅读

梁晓声

我很虔诚地为这一套丛书作序。

青少年朋友们，为你们所出版的丛书业已不少，然而我还是要很负责任地说，这一套丛书无疑是值得你们阅读的。并且我相信，如果你们真的阅读了，确实对你们的成长是有益的。

你们都是喜欢上网的孩子吗？

我知道，你们十之八九是那样的。

我绝不反对你们上网，连你们喜欢网上游戏这一点也不反对。为什么要反对呢？青少年时期，本就是爱游戏的呀。

但你们每天上网多久昵？一小时？两小时？抑或更长的时间？

如果仅仅上网一小时，那么我相信，你们每个星期总归还会有几小时可以读读课外书。如果每天上网两小时以上，那么我斗胆建议你，节省出一小时来，读读书吧。比如，就是这一套丛书。

网上也有吗？

网上究竟有没有这样的一些书，我是不清楚的。因为我不是一个喜欢上网的人。

依我想来，无论对于青少年还是成年人，翻开一本书与启动电脑，注目于书页与盯视着电脑屏幕，手把书脊与手抚鼠标，是很不同的状态。据我所知，家里的电脑也罢，别处的电脑也罢，大抵是放在避开阳光的地方的。若阳光投在电脑屏幕上，字和图不就不清楚了吗？

而读书之人，却是可以同时置身于阳光中的。既沐浴着阳光，又沉浸在美好文字的世界中，难道不是一种享受吗？

故我认为，读书还是以凭窗为佳。就算是背阳的窗口吧，就算是在窗扇关严的冬季吧，就算外边正落着雪或下着雨吧——安安静静地看一会儿书，再抬眼望望窗外，望雪花无声地落在外窗台上，望雨丝如帘，使窗外景物迷漾如梦，心灵体会着那些书中人物的思想、情怀……这样的时刻，怎不是享受的时刻呢！何况此时的你，也许舒适地坐着，竞也许半坐半卧，难道不是惬意之事吗？

青少年朋友们，你们当然知道的——人的大脑分为几个区域，每个区域之间有着千丝万缕的联系。那么，你们当然也应该知道——读书和上网，虽然都主要是由视觉神经束作用于脑区，发生脑活动的，但二者之间，还是有些区别的。也就是说，上网时发生的脑活动，不完全等同于读书时发生的脑活动。进言之，读书时所发生的一系列脑活动，是只有通过读书这件事才能进行的。如果一个人长期不读书，他的某一部分脑区，便不进行相应的活动。久而久之，该部分脑区的反射本能就迟钝了。从前说一个人有“书卷气质”，那气质便是一种脑状态所呈现于颜面的，是内在精神质量的体现。只上网不读书，人断不能有所谓的“书卷气质”。

你们不是都很爱美吗？

书卷气质便是一种气质美。这一种美已经被全人类认可了几千年了，并且，至今也没被否定，没被颠覆。

如果你们不信，不妨调查了解一番，问问周边朋友。我估计，十之八九的人，还是很乐于听到别人说自己有书卷气质的。

那么，读书吧，就从这一套丛书读起吧。但愿这一套丛书能成为’你们的架上书、枕边书；但愿这一套丛书，能使你们渐渐成为不仅喜欢上网，也喜欢读书的人；但愿在你们中年的时候，别人谈论起你们，将会说：

“噢，那是一个喜欢读书的人”。

“啊，那个人的书卷气质给我留下了特别的印象”。

我并非是在以虚荣游说于你们。

这和虚荣没有关系。  我想表达的意思其实是——当人们那么评说你们的时候，也是在赞美书籍啊！也是在向读书这一人类古老而又优雅的爱好致敬啊！

孩子们，已经喜欢读书的你们，也和这一套丛书发生亲密的接触吧。

还没有喜欢读书这一件事的你们，从这一套丛书开始吧。

我之所以肯向你们推荐这一套丛书，不仅是由书目本身的品质所决定的，也是由书中的导读文字所决定的——那使这套丛书具有了自己的特色……

5月5日于京

唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；唯有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……

——傅雷

世上只有极少数作品，如此精美又如此质朴，如此深刻又如此平易近人，从内容到形式都几近于完美，却不落丝毫斧凿痕迹，宛如一块浑然天成的美玉。

——周国平