《妻与罚》由土屋贤二所著，上天对男人最严厉的惩罚，就是赐给他一个老婆。什么时候涨零花钱、什么时候吃零食、什么时候买数码相机……家里的大小事，娘子大人说了算。忍字头上一把刀！男人想要点什么，都得先忍耐娘子的大声吆喝，笑翻天的快乐哲学随笔，全盘托出夫妻关系的真相。

《妻与罚》是日本著名畅销书作家、哲学家土屋贤二的随笔集，其以犀利幽默的笔锋，探讨夫妻关系的真相。从“营”、“养”、“失”、“调”四大方向着手，让人在笑声中领悟“婚姻”和“家庭”的真谛！书中从“上天对一个男人的惩罚，就是赐给他一个老婆”到“男人想要点什么，都得先忍耐老婆的吆喝”等等身边琐事入手，看似絮絮叨叨，话题沉重，实则字字珠玑，自嘲逗乐，让人不禁莞尔。同时作者还以哲学家深邃的思想告诉我们，人都是善变的，因为大都站在自己的立场，以自己的经验来理解问题，以自己的利益来权衡利弊，以自己的方式来解决问题的。所以，人与人之间的矛盾和摩擦是不可避免的。很多时候，在我们看来对方是蓄意而为之的，其实不过是因人们不同的立场而导致的认识差异罢了。

《妻与罚》：如果我们能深刻了解和体会这一点，才能对他人真正有一份包容，才能不会动辄感觉别人对自己的冒犯和伤害，也才能让这个冷漠的世界多一些温情和感动。

前言\\VII

自我展现简单却麻烦\\003

换个位置试试看\\006

女人不纯情\\013

如何能放弃\\016

缘何年轻快乐多\\018

当哲学家来到动物园\\022

靠得住的朋友\\025

想民之所想\\029

难懂英国人\\032

比比谁豪放\\035

洛阳纸贵不足奇\\038

危险的日记\\041

读者来信\\044

安全成功减肥法\\051

彻底重铸身心\\054

远离俗世\\057

作者的意图\\060

如何才能“我说了算”\\063

腿肚子的用途\\067

下馆子危险多\\070

和太太一起下馆子\\073

夏日将至灵感来\\076

我鄙视这种人\\079

我的体形概要\\082

谁误解了女人\\086

好得过了头\\089

心不在焉的教授\\092

何人死不足惜\\097

如何当上“不良中年”\\100

土屋的讲义\\104

如梦的一夜\\107

小狗的行踪\\110

由新年愿望知性格运势\\113

不懂过年\\117

走马灯和诗人\\120

苦恼尽头\\123

男人心·女人心\\126

“天下本无事”咨询室\\129

缘何说话不流畅\\133

缘何人难懂\\136

“国家”究竟是什么\\139

换灯泡需要几个人\\145

言者何人很重要\\149

麻烦的冰壶\\152

土屋的假说\\155

何来自信满满\\158

你也无家可归\\161

缘何无人赏识\\165

变“不可能”为“可能”\\168

志当存高远\\172

大胆说出来\\175

其人本无意\\178

站在正义的一方\\181

错不在我\\185

绅士也焦躁\\188

译后记\\193

最近，人人都想展现自我。面对这种哪怕败絮其中也要金玉其外的风潮，我真是痛心疾首。我倒希望自己活得更低调，更远离人群一点儿。我甚至希望，如果可能，哪怕我和别人在一起住上一个星期，别人都不会注意到我的存在。

自我展现不难。如果难的话，恐怕就“热”不到现在这个程度。可遗憾的是，光是大声嚷嚷，光是装嫩卖嗲，却也被当成自我展现。

时尚也是一种自我展现。因为自我展现仅仅在于穿了衣服，化了妆，所以，人人皆能轻而易举地展现自我。比如，“喜欢打扮得花里胡哨的俗气傻瓜”、“喜欢自己看上去显得沉稳睿智的浅薄傻瓜”、“以木村拓哉为目标，像条吧儿狗似的没脑子的傻瓜”、“再怎么打扮，看起来都像个夜店老板娘的低俗傻瓜”等等，不一而足。

可是，这一类的展现也自有规矩，并不能完全由着自己的性子来。想做一个标新立异者，就得选“一匹狼时尚”、“狂野时尚”这些另类人的穿戴。除此以外的打扮(像“西装革履小分头”、“校服配上三股辫”之类)，是得不到认可的。

这种自我展现也有其麻烦的一面。那就是，无论你再怎么不想展现自己，只要你穿上衣服(当然，不穿衣服的展现效果更加强烈)，就展现了自我。我尽管健全，却并不想暴露身体(我唯恐暴露身体，会让别人更加瞧不起我)。可是，如果我穿上平时的休闲服，人们就会认为我想展现自己是个“闲散的、不工作的有闲阶级”，我要是偶尔穿穿西服，就一定有人问我，“是不是准备请人庆祝七五三节”？

而一旦我选的是大众化的服装，又会被人看做“没有个性随波逐流的傻瓜”。就算你费尽心思，不想让别人把你看成某一个特定的类型，可你的服装至多只能告诉别人，你既非小学生，也非荷兰女警，更非古代的关白太政大臣。

还要提醒你一点：你穿衣展现的是什么，得由别人的穿着说了算。比方说，在高中生当中，越来越多的人穿着改过的制服，染着茶色的头发，戴着耳环，这样一来，照平常的样式穿着制服的学生，就会被自动地贴上“优等生”的标签。不管他的成绩有多糟糕，他都在靠近“优等生”。

因此，想要知道自己把自己弄成了什么，就要不断地睁大眼睛，注意观察别人的穿着打扮。否则一不留神，穿裙子的男人多了起来，结果，穿着中规中矩的男人也许就落得个“懦弱、没骨气、没深度的男人”的形象。若果真如此，那真是把我骨子里的东西展现得恰如其分，我可不能掉以轻心。

P3-5

本书收集的是写在周刊《文艺春秋》连载专栏《土屋的巧舌如簧》上的散文。“巧舌如簧”听起来不甚悦耳，“土屋”听起来，似乎也好不到哪儿去。这就好比屋漏偏逢连夜雨。不过，半斤对八两，倒也旗鼓相当。

本书的这些散文所写的，无非都是些日常生活琐事。也许有人觉得，流水账似的生活琐事写起来很容易。可是对我来说，记流水账这活儿，得要付出比别人多一倍的辛苦。我把理由详述如下，期盼各位读者能理解我的苦衷，更期待大家会因此踊跃购买本书，从而使我能为世界和平稍尽绵薄之力。

生活平淡无奇

我每天的生活，就是两点一线，往返于大学和我家之间，按部就班，鲜有值得一提的事情。我不去旅游，也不会遭遇什么事件；不会碰到什么稀奇古怪的人，也不会被外星人劫持。就是饭菜，也几乎每天都是老一套。要说变化，也不过就是今天摔倒之地，非为平日摔倒之地；今天弹琴出错之处，非为惯常出错之处之类的事情罢了。我期盼着有点儿新变化，能让我高兴高兴。比如，偶尔捡到钱，或是有人给我沏杯茶什么的。

我写日记，一般难超过三天。这其中，没有长性固然是原因。然而更重要的，是确实没有什么可写的事儿。平淡无奇的生活，自然也没有给我任何灵感。

因此，每当写作，我最辛苦的，就是绞尽脑汁去想：写什么？只要能定下来写什么，完成写作也就不成问题了，接下来我要做的，就是面对成功的高峰，只管攀登悬崖峭壁了。

环境不容乐观

我这个人，无论是在学校还是在家里，要维持人际关系，都会花去我一大半的精力。自然，也无人尊敬和珍惜我。环境于我，实为恶劣。而我又是那种有表扬始有动力的人(并且，还是那种有动力，也未能出佳作的人)。

 我生活的环境，无论是物理环境还是地理环境，都使我无法专心写作。我既没有书斋，也没有别墅。在家里，我也只能窝在饭厅里笔耕不辍。

不过，我一般都是背上手提电脑，上咖啡屋去工作。一说用电脑写作，您也许会想象一幅滴滴答答猛敲键盘的画面。可实际上，我基本上都在思考。

一说到思考，您或许又会联想到罗丹的《思想者》，可我和那幅画面相去甚远。我穿着衣服，也没撑着腮帮子。说是思考吧，可我基本上都是在睡觉。有时候睡得很舒坦，有时候店里太吵了，也睡不沉。不过，我每次醒来的时候，从脖子到脑袋都会疼。为了松松筋骨，我走出咖啡屋，转转再回来，然后调整姿势再睡一觉。

就这样，我老是在浪费精力。可奇怪的是，我居然还有余力在这里著书立说。

天分几近于无

读到这里，我想，您一定已经明白了，我其实并没有什么写作天分。(读到这里还没明白的读者，我要告诉您，其实，我说自己“没有天分”，那不过是我的谦虚。您其实尽可以称我为文豪，因为我有这个实力。)

由于没有写作的天分，那些才华横溢的人漫不经心、一挥而就的文章，要我来写，就是千辛万苦。请您想一想，莫扎特谈笑之间挥手而成的乐曲，由凡人来写作，人要付出多少艰辛！而且，也没人捉刀“协助”我。像我这样在逆境中自强不息的人，就不能得到一点点褒奖吗？

敬虚构而远之

我一向认为，散文就应该写真人真事。虽然有没有这条规矩我不知道，而且破了这条规矩，我也不觉得会遭到什么报应。不过，我有我的伦理标准。

为什么非得写真人真事呢？理由我自己也不大清楚。不过，大概是因为我是一个追求真理的学者吧。抑或是，长期以来，每每我一说谎，则必遭斥骂。于是，我就渐渐地说不了谎话啦。

不管怎么说，平淡无奇的生活，加上没有写作的天分，再加严格的伦理标准，我就把自己逼到了绝路上。我没有写作的素材，更没有一套写作的本领。于是乎，我就只能写写真人真事。我常想，能来点儿虚构就好了。要能来点儿虚构，那可就轻松多了。

如果能来点儿虚构，比如说，我养的狗得了腱鞘炎(狗会不会得腱鞘炎我不知道，反正是虚构的，何必太在意)，我把狗带到秘鲁去交给那儿的专业动物医生。我刚到秘鲁，就被绑架了。由于家人拒付赎金，所以我只能自力更生逃离虎口。我可以写写这番惊险曲折，或者写写我拒领诺贝尔奖的矛盾纠葛，再不然写写我和外星人相遇，啊呀，可写的东西真是数不胜数。

知音从来难觅

我的书，很少有人感兴趣。这也怪生不逢时。现在，书籍的销售总额年年下滑。不过尽管如此，每年发行的图书仍然有8万册。当然，不会有人在这8万册书当中，特意买我的书。

如果，是在一个连一本书也没有的荒岛上，当偶尔飘来的报纸广告都被人读得滚瓜烂熟了。那么，10个人当中，总会有2个人，愿意瞧瞧我的书吧，而且，其中一人至少会读上一页吧。

可眼下，我的书销路不畅。这就好比准备了一桌子饭菜，却没有食客捧场一样。于是我只能等待，等待文化成熟之后，人们开始需要那种既非励志向上、也非催人泪下；既不提供帮助、也不提供信息；既不生动有趣、也不文以载道的书籍。在电视这一行，这样的节目巳然大行其道。可在出版行业，这种情况也指日可待了。

如果，您想尽早促成文化的成熟，应该买我这本书。本书的销量倒是其次，文化的成熟，才是我心之所望。

修改完《妻与罚》的翻译“调”篇的最后一个字，已是夜阑人静的时分了。我在想象中，仿佛听到土屋教授善意的提醒与调侃，“熬夜危险，请千万小心”。我不禁莞尔。回想从接到《妻与罚》到翻译定稿的点点滴滴，无一不是轻松、不是安慰、不是爽气。

《妻与罚》是日本御茶水大学哲学教授土屋贤二先生的散文集。一想到是哲学教授所著之书，我们大概都会情不自禁地感到，这一定是一部艰深难懂、非正襟危坐、蹙眉深思不可的哲学著作。可是，恰恰相反。这本大教授的“小书”，写的都是身边琐事。这本“小书”文字浅显平实，不需词典在手；这本“小书”又绝不考验你的学者气质，非要你从第一页开始，细细推敲琢磨。你可以随手捡起，坐着看、躺着看，全凭你高兴。至于读这本“小书”的表情，更是基本可以把“蹙眉深思”类排除在外。哪怕你本来一脸凝重，正想着什么非想不可的重大问题，这本“小书”也能让你展眉一笑，“偷得浮生半日闲”。

“轻松”是我读此书的最大感触。在俗世的纷杂中，能够做到拣选得当、不至“营养失调”，怕也不是一件容易的事情。顾此失彼常常是人生的常态。因为我们常常看不清楚什么是必须的、什么是可有可无的、什么是不需要的。所以生活常常犹如重担，压在我们的心头肩上。土屋先生以他的睿智与诙谐，在《如何能放下》一文中，再次照应了“世上本无事，庸人自扰之”这句中国的古话。要放下不切实际的理想，土屋先生说，他放下的理想不计其数。比如，发大财、遇美女、甚至是安静地一个人生活；他也放下改造别人的梦想，首先是同一屋檐下的太太。他不幻想去改造太太的性格。人们常说，退一步海阔天空。在生活中，不断地“放下”，退的，又何止是一步？所以，能够“放下”，就是放下重担，给自己减压，在海阔天空的心境中，体味一种人生的轻松。

也许，大多时候，“安慰”常被诠释为好言好语或是物质上的帮助。可是，在我看来，真正的安慰源自一份了解和体认。很多时候，我们的忧愁、不平，常常是因为我们不知道和不了解。就如恋人们不知道人心的易变，所以才会拒不接受爱情不能保鲜的事实一样。在《缘何人难懂》中，土屋先生以一个个鲜活的例子，告诉我们，人都是善变的。因为人大都是站在自己的立场，以自己的经验理解问题，以自己的利益权衡利弊，以自己的方式解决问题。所以，人与人之间的矛盾和摩擦便是不可避免的。很多时候，在我们看来对方是蓄意为之的，其实不过是人各个不同而导致的认识差异罢了。在《其人本无意》中，土屋先生更是借夫妻间的日常琐事，来为人与人的不同，“推己及人”未必常用常新，作了进一步的诠释。当人深刻地了解和体认到了这一点之后，才能对别人真正有一份包容，才能不会动辄感觉别人对自己的冒犯和伤害，也由此，在这个人情冷暖的尘世中，多得一些人与人之间的温情，而这，我以为，就是一份了不起的安慰。

翻译《妻与罚》的时候，正值炎炎夏日，暑热难当。土屋先生的诙谐与幽默，一扫夏日用功的烦热与疲惫，宛如徐徐凉风，吹得人心神气爽。《缘何年轻快乐多》呢？那是因为全然“接受”，容得下自己，也容得下别人。想唱歌的时候，尽可以踏歌而行，听闻歌声的人，也不会在意歌者五音是否齐全。所谓境由心造，如此毫无芥蒂地全然接受，难怪作者慨叹当年宿舍的日子宛若天堂。絮絮叨叨的日子，全在我们弯弯绕绕的心思。人生，多一分接受，便多一点爽气，便能时时快乐似当年。

《妻与罚》这本哲学家的“小书”，写到这个境地，在某种程度上说，其意义，也不异于“大书”了。

石文