本书的赏析文字通过画面故事综述、艺术家生平及艺术风格介绍，深入阐释圣经故事。这是美国大作家房龙饱受赞誉、传读不衰的名著，以同时代民办其它文明的事件，演绎圣经故事背后的浩大人类历史。古今艺术大师倾其毕生才华演绎的圣经故事，房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述这个古老的故事，以及人类的文明进程。

《圣经》博大而神秘，但房龙决心让这部书连普通人都能看懂。

作为人类历史上发行量最高的书籍，基督教圣典《圣经》在人类历史文化进程中具有至高无上的地位，对人类思想、文化、文学、艺术的发展产生了极为深远的影晌。《圣经的故事》是房龙基于《圣经》，倾心打造的一部通俗文学读本，从上帝造人一直讲述到耶稣受难，重塑了亚伯拉罕、摩西、大卫王、所罗门等一大批鲜明的人物形象，书写了一部不朽的宗教传奇。

1.一份文学遗产

2.创世记

3.拓荒者

4.继续西行

5.暂离埃及

6.摆脱奴役

7.旷野漂泊

8.寻找新牧场

9.征服迦南

10.路得的故事

11.犹太王国

12.内战

13.先知的警告

14.沦陷于流亡

15.返乡

16.杂书

17.希腊人的到来

18.犹大，希腊的行省

19.革命与独立

20.耶稣的诞生

21.施洗约翰

22.耶稣的童年

23.门徒

24.新导师

25.宿敌

26.耶稣之死

27.思想的力量

28.一个思想的胜利

29.教会的确立

Chapter 1 一份文学遗产

当时金字塔已经有1000年的历史。

巴比伦和尼尼微成了庞大帝国的中心。

尼罗河谷地与幼发拉底河、底格里斯河的宽阔谷地中，到处是忙碌的人群。这时，一个在沙漠中漫游的小部落，出于自己的原因，决定离开阿拉伯荒漠边的家园，向北迁徙，寻找更肥沃的土地。后来，人们称这些漫游者为犹太人。

几个世纪后，他们给我们提供了一本最重要的书——《圣经》。再后来，他们中的一名女子，生出了一位最善良、最伟大的导师。但奇怪的是，对于这个奇特部族的起源，我们一无所知。他们似乎是从地里钻出来的。他们扮演了人类民族中最伟大的角色，然后就退下历史舞台，流亡于世界各国。

所以，我在本章要告诉你们的事，性质比较模糊，细节也未必可靠。但考古学家正在巴勒斯坦的土地上忙碌地挖掘。随着时间的推移，他们所知会越来越多。

在亚洲西部，流淌着两条大河：底格里斯河与幼发拉底河。

它们发源于北方的高山，最后汇人波斯湾。

在这两条浑浊的河流两岸，生活非常舒适、悠闲。所以，住在北方寒冷山区的人，或住在南方灼热沙漠中的人，都竭力想在底格里斯河、幼发拉底河谷地争得一个落脚点。他们一有机会，就离开故乡，来到这片肥沃平原。

他们互相争战、征服，在前一个文明的废墟上，又建立一个新文明。他们修建了巴比伦、尼尼微等大城市。4000多年前，他们把此地变成了名副其实的天堂，所有人都艳羡那里的居民。

但是，翻一下地图你们就会看到，有几百万忙碌的小农，正在另一个大国开垦着土地。这些人住在尼罗河边，他们的国家叫埃及。一条狭长地带，把他们与巴比伦王国、亚述王国分开。他们所需的很多东西，都只能在西亚那个遥远的肥沃平原上获得。而巴比伦王国与亚述王国所需的很多东西，也只有埃及出产。于是，这两个地区彼此通商。通商的大路，就穿过我们刚才提到的狭长地带。如今，我们称那条地带为叙利亚。

从鸿蒙时代起，古道上的这一地区就住着各种部族。他们是从阿拉伯沙漠迁来的，都属于闪族人，说同一种语言，崇拜一样的神。他们常常战了又和，和了又战。他们掠夺彼此的城池、妻子与牛羊。

他们大体承认埃及国王、巴比伦国王或亚述国王的权威。当这些有权有势的大人物所派出的收税官带着武装随从，顺着大路过来时，这些彼此争吵不休的牧人就会变得很恭顺。他们一再深深鞠躬，自称效忠于埃及都城孟菲斯的法老，或者巴比伦都城阿卡德的国王。但是，总督阁下带着士兵离开后，部族混战又一如既往。

请别太把这些混战当真。它们是古人能享受的唯一户外活动，所造成的损失也常常微乎其微。而且，它还让年轻人体格强健。

犹太人后来在人类历史上扮演了伟大角色。而最初他们是这些小部族中的一个。这些部族争吵、混战、流浪、掠夺，竭力想在交通要道站稳脚跟。遗憾的是，关于犹太人的起源，我们几乎一无所知。很多学者做出了很多渊博的猜测。但是，猜测即使听起来头头是道，也不能填补历史空白。

犹太人最早的祖先也许住在阿拉伯沙漠。我们不知道他们在哪个世纪离开故园，来到了西亚的肥沃平原。我们只知道他们流浪了千百年，竭力想拥有一小块属于自己的土地，但他们所走的路线已经无人知晓。我们还知道犹太人曾在某个时候越过西奈沙漠，在埃及住了一段时间。

从那时起，埃及和亚述的文献，开始让我们了解《旧约》中叙述的事情。

余下的故事就是大家耳熟能详的了。犹太人离开埃及，在沙漠中长途跋涉后，联合成一个强大部落，征服了古道上一小块叫“巴勒斯坦”的土地，建立了一个国家。这个国家为独立而奋战，存在了几个世纪，然后被并人马其顿国王亚历山大的帝国，之后又成了罗马帝国一个小省的一部分。

但是，我在说这些历史事件时，你们要记住一条。这次我写的不是历史书。我要告诉你们的，不是最确凿的历史资料，即究竟发生了什么。我要说的是一个叫犹太人的部落认为发生了什么。

你们都知道，“确实发生过”的事情，与我们“认为发生过”的事情，二者有天壤之别。各国的每本历史教科书，所讲述的历史故事都是该国人认为真实的事情。但是、，当你越过国界，看一下离你最近的邻国的教科书，你在其中会读到完全别样的描述。但是，只读一国教科书的章节的小孩子，到死都会相信它们是真的。

当然，偶尔有个历史学家、哲学家或怪人，会读到所有国家的所有书籍。他的认识，也许会接近绝对真理。但是，如果他指望过得平安、幸福，他就会三缄其口。

犹太人的情况，跟世界上其他地方的人一样。3000年前的、2000年前的、现在的犹太人，都是普通人，跟你我一样。他们不像自己有时声称的那样，比别人好到哪里去，也不像敌人常说的那样比别人坏到哪里去。他们具备一些不寻常的美德，也有一些常见的缺点。但是，人们关于他们实在写得太多了，好的、坏的、不好不坏的都有，使我们很难正确评价他们的历史地位。

犹太人撰写了自己的历史，讲述了他们在埃及人、迦南人、巴比伦人当中的经历。当我们竭力衡量这些史书的历史价值时，会遇到同样的困难。

新来者一般都是不受人欢迎的。犹太人在多年流浪中，到过很多国家。在其中大多数国家里，他们都是新来者。尼罗河谷地、巴勒斯坦宽谷、幼发拉底河沿岸的原住民，并非张开双臂欢迎他们。相反，他们说：“我们自己的子女几乎都住不下。让这些外国人到别处去吧。”然后麻烦就来了。

犹太历史学家在回顾这些古代岁月时，竭力美化自己的祖先。现在我们也这样干。我们赞美马萨诸塞州清教定居者的美德，说在那最初几年，野蛮人无情的箭如何时刻威胁着可怜的白人。但我们很少提到美洲印第安人的命运，白人的子弹射向他们时也同样无情。

千百年来，我们的祖先能读、能懂的唯一一部古代亚洲史，就是《旧约》。但是，100年前，我们开始懂得如何阅读埃及象形文字。50年前，我们掌握了破解巴比伦神秘楔形文字的要领。现在我们知道，古代犹太史书作者讲的故事，还有截然不同的讲法。

我们看到，他们犯着一切爱国历史学家所犯的错误。我们明白他们怎样歪曲事实，来夸大本民族的荣耀和辉煌。

如果你在公元1世纪对一个犹太人说“圣经”这个词，他不会明白你指的是什么。这是个比较新的词，是在4世纪由约翰·克里索斯托发明的。他是君士坦丁堡的长老，把犹太人的圣书汇编后称做《圣经》(Biblia)，就是“书”的意思。

这部汇编书的篇幅持续增加了几乎1000年之久。它基本用希伯来语写成，只有几章除外。但在耶稣诞生时，希伯来语已不是一种口头语言了。它的位置已被阿拉米文取代(阿拉米文要简单得多，在老百姓中也应用更广)，《旧约》中有几章预言就是用阿拉米文写的。但是，请不要问我“《圣经》是什么时候写出来的”，因为我无法回答你。

每个犹太小村子，每座犹太小庙，都保留了自己的某些叙述文字。一些虔诚的老人热衷此道，把叙述文字抄在兽皮或埃及莎草纸上。有时，人们把各种律法和预言编成小册子，以方便到庙宇来朝拜的人用。

公元前8世纪，犹太人在巴勒斯坦过上了定居生活，这类汇编就越来越大。公元前3世纪到公元前1世纪期间，这些文字被译成希腊文，传到了欧洲。从那时起，它们被译成世界上的各种语言。

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