《中国史纲》——与《国史大纲》(钱穆)、《中国通史》(吕思勉)并肩的史学经典！

天才史学家张荫麟是梁启超、钱穆、陈寅恪、熊十力赞叹的史学大师，中国人不可不读的历史名著。

《中国史纲》原为高中历史教材，更是一种别具一格的通史读物。张荫麟先生依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，用讲故事的方式写出中国社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。

《中国史纲》原为高中历史教材，更是一种别具一格的通史读物。张荫麟先生依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，用讲故事的方式写出中国社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。

《中国史纲》旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格阐释主题。顾颉刚先生曾指出当代“较近理想的通史”，本书与钱穆《国史大纲》、吕思勉《中国通史》等七部并列其中。

自序

初版自序

再版自序

第一章 中国史黎明期的大势

 商代文化

 夏商大事及以前之传说

 周朝的兴起

 周代与外族

第二章 周代的封建社会

 封建帝国的组织

 奴隶

 庶民

 都邑与商业

 家庭

 士

 宗教

 卿大夫

 封建组织的崩溃

第三章 霸国与霸业

 楚的兴起

 齐的兴起(附宋)

 晋楚争霸

 吴越代兴

 郑子产

第四章 孔子及其时世

 鲁国的特色

 孔子的先世与孔子的人格

 孔子与其时世

 孔子与政治

 孔子与教育

 孔子的晚年

第五章 战国时代的政治与社会

 三晋及田齐的兴起

 魏文侯李克、吴起

 秦的变法门

 经济的进步与战争的变质

 国际局面的变迁

第六章 战国时代的思潮

 新知识阶级的兴起

 墨子

 墨子与墨家

 孟子、许行及周官

 杨朱、陈仲、庄周、惠施、老子

 邹衍、苟卿、韩非

第七章 秦始皇与秦帝国

 吕不韦与赢政

 六国混

 新帝国的经营

 帝国的发展与民生

第八章 秦汉之际

 陈胜之起灭

 项羽与巨鹿之战

 刘邦之起与关中之陷

 项羽在关中

 楚汉之战及其结局

第九章 大汉帝国的发展

 纯郡县制的重建

 秦汉之际中国与外族

 武帝开拓事业的四时期

 武帝的新经济政策

第十章 汉初的学术与政治

 道家学说的全盛及其影响

 儒家的正统地位之确立

 儒家思想在武帝朝的影响

第十一章 改制与“革命”

 外戚王氏的专权

 哀帝朝的政治

 从王莽复起至称帝

 王莽的改革

 新朝的倾覆

 东汉的建立及其开国规模

商朝从成汤创业以后，六百年间，可考的大事，除了六次迁都，除了对鬼方的大战，除了最后直接、间接和亡国有关的打击外，便是五度由盛而衰的循环。所谓盛就是君主英武，诸侯归服；所谓衰就是君主昏暗，或王室内乱，而诸侯叛离。前期第一度的盛衰牵涉到汤孙太甲(商朝第四王)和汤的开国功臣伊尹的关系。这有二说：一说太甲无道，“颠覆汤之典型”，伊尹把他放逐于桐，过了三年，伊尹见他悔过修德，又迎他复位。一说伊尹于商王仲壬死后，把法当嗣位的太甲放逐于桐，而自即王位；其后七年，太甲自桐潜出，杀伊尹。肇始商朝后期的盘庚是一中兴之主。在他以后，唯他的侄子武丁曾一度中兴。武丁以降，商朝一直衰下去。继位的君主皆生长安逸，“不知稼穑之艰难，唯耽乐之从”(这是周朝开国元勋周公追数前朝衰亡的原因的话)。他们以畋游荒宴代替了国政的烦劳。在商朝末年，一种叔世的颓废和放纵弥漫了整个商人社会。狂饮滥醉的风气普遍于君主、贵族和庶民。这是他们亡国的主因。

在叙述商朝灭亡的经过之前，让我们回溯商朝所继承的历史线索。

商朝所替换的朝代是夏。关于夏朝，我们所知，远更模糊。例如夏朝有没有文字？有没有铜器？其农业发展到什么程度？其政治组织与商的异同如何？这些问题都无法回答。在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们所能抽出比较可信的事实，大要如下：

夏朝历年约莫四百。其君位是父死子继而不是兄终弟及。其国都的迁徙比商朝更为频数。最初的君主禹历都阳城、晋阳、安邑，皆不出今山西的西南角(阳城在翼城西，晋阳在临汾西，安邑在平陆东北)。禹子启始渡河而南，居今新郑、密县间。以后除启孙后相因外患失国远窜外，夏主的迁徙，不出今河南的黄河以南，汝、颍以北。当夏朝为成汤所灭时，都于斟酌，即今巩县西南。夏朝最大的事件是与外族有穷氏的斗争。有穷氏以钽(今河南滑县东)为根据地，当启子太康时，攻占了夏都(时在斟郡)，以后统治了夏境至少有六七十年。太康逃居于外，有穷氏以次立其弟仲康及仲康子后相为傀儡。后相继被窜逐追杀。后来，后相的遗腹子少康收聚夏朝的残余势力，乘有穷氏的衰弱，把他灭掉，恢复旧物。有穷氏是在夏境的东北，后来灭夏的成汤则来自东南，其先世亦发祥于东北。夏朝的外患盖常在东方。

成汤的先世累代为部族长。他的先十四代祖契与禹同时，以蕃(今河北平山附近)为根据地。契子昭明迁于砥石(今河北砥水流域)，继迁于商(今河南商丘)，“天邑商”及商朝之得名由此。昭明子相土是一雄才大略的君长，曾大启疆宇，以相(在今安阳西十五里)为东都。可惜他的功业的记录只剩下他的后裔的两句颂诗：

相土烈烈，海外有截。此时的海外说不定就是辽东或朝鲜。后来商朝亡后，王弟箕子能逃入朝鲜而历世君临其地，莫不是因为商人原先在那里有些根据？相土以后两三百年间，商人的事迹无考，也许这是他们的中衰时代(传说相土发明以马驾车，又他的后裔王亥——也是成汤的先世——发明以牛驾车)。到了成汤才复把商人带领到历史上，他从商北迁于毫，继灭了北方的若干邻族，然后向夏进攻，夏主桀兵败，被他放逐于南巢(在今安徽巢县东北五里)而死，夏朝于此终结。

我们若从夏朝再往上溯，则见历史的线索迷失于离奇的神话和理想化的传说中不可析辨了。凡此种种，本书自宜从略。但其中有一部分和后来历史的外表颇有关系，应当附带叙及。

据说禹所继承的君主是舜，国号虞；舜所继承的是尧，国号唐。当尧舜之世，天下为公，而不是一家一姓所得私有的。尧怎样获得帝位，传说没有照顾到。舜本是历山(在今山东)的农夫，有一串故事(这里从略)表明他是一个理想的孝子和理想的贤兄，又有一串故事(例如他在哪里耕种，那里的农人便互相让界；他在哪里打鱼，那里的渔人便互相让屋；他在哪里造陶器，那里的陶工便不造劣器)表明他是一个理想的领袖。帝尧闻得他的圣明，便把他召到朝廷里来，把两个女儿同时嫁给他，试他治家的能力；并拿重要的职位去试他政治的能力。他果然家庭雍睦、任事称职。尧老了，便告退，把帝位推让给他。尧的时候，有一场普遍于全“中国”的大水灾。禹父鲧，因治水无功，被处死刑。禹继承了他父亲的任务，终于把水患平定。禹治水的工作凡历十三年，在这期间，曾三次走过自己的家门，都没有进去，有一次并且听到新产的儿子在呱呱地哭呢。后来舜照尧的旧例，把帝位推让给禹。禹在死前，也照例选定了一位益做自己的继承者。但禹死后，百姓不拥戴益，而拥戴禹的儿子启，于是启践登了帝位(一说益和启争位，为启所杀)。旧例一破便不再回复了。这便是尧舜“禅让”的故事。

还有一位值得提到的传说中的重要人物，那是黄帝。他所占故事中的时代虽在尧舜之先，他的创造却似在尧舜之后。照传说的一种系谱(《史记·五帝本纪》)，他是尧的高祖、舜的八世祖、禹的高祖(舜反比禹低三辈，这很奇怪)，也是商周两朝王室的远祖，并且成了后来许多向化的外族的祖先。黄帝和他左右的一班人物并且是许多文化成分的创造者，例如他发明舟、车、罗盘、阵法、占星术和许多政治的制度；他的妃嫘祖最初教人养蚕织丝；他的诸臣分别发明文字、算术、历法、甲子和种种乐器。总之，他不独是中国人的共祖，并且是中国文化的源头。他的功用是把中国古代史大大地简单化了。P12-15

此书再版和初版不同的地方，除多处笔误和刊误的校正，数处小节的增删外，乃是第九至第十一章的添入。第九章的上半作者自觉尚有缺点，却不及修正，读者谅之。

初版的校正，幸得柳定生女士及叶文培君的助力，合于此志谢。

三十一年(1942年)九月 张荫麟于贵州遵义书

故友张君荫麟，始相识于民国二十三年春夏问。时余与张君方共有志为通史之学。当谓张君天才英发，年力方富，又博通中西文哲诸科，学既博洽，而复关怀时事，不甘仅仅为记注考订而止。然则中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。

——钱穆

张荫麟先生，史学家也，亦哲学家也……其为学，规模宏远，不守一家言，则时贤之所夙推而共誉也。

——熊十力

他立志做第一等人，终能在史学界取得第一流的地位。

书中有真挚感人的热情，有促进社会福利的理想，有简洁优美的文字，有淹博专精的学问，有透彻通达的思想与识见。

——贺麟

张君为清华近年学术品学俱佳者中之第一人。

——陈寅恪

《中国史纲》一书是呕心沥血的著作，世人多惊羡其文笔之粹美，以为胜过一般文学创作，不知其字字珠玑，皆为潜心涵泳几经锤炼而后成。

——张其昀