李国伦编著的这本《青少年国学全知道》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》《弟子规》《幼学琼林》《增广贤文》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《千家诗》《孙子兵法》和《三十六计》等内容。编者本着由浅入深、循序渐进的原则,引导青少年学习国学,理解国学,热爱国学,直至将其发扬光大,辉耀千古。它是青少年学习国学的最佳版本,非常适合家长和孩子共同学习,也非常适合各级图书馆收藏和陈列。
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书名 | 青少年国学全知道 |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | 李国伦 |
出版社 | 陕西师范大学出版总社有限公司 |
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简介 | 编辑推荐 李国伦编著的这本《青少年国学全知道》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》《弟子规》《幼学琼林》《增广贤文》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《千家诗》《孙子兵法》和《三十六计》等内容。编者本着由浅入深、循序渐进的原则,引导青少年学习国学,理解国学,热爱国学,直至将其发扬光大,辉耀千古。它是青少年学习国学的最佳版本,非常适合家长和孩子共同学习,也非常适合各级图书馆收藏和陈列。 内容推荐 《青少年国学全知道》由李国伦编著。 《青少年国学全知道》涵盖《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《三字经》、《千字文》、《增广贤文》、《千年诗》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、《孙子兵法》和《三十六计》让青少年受益终生。 看完《增广》会说话…… 读完《幼学》走天下…… 半部《论语》治天下…… 目录 一 论语 学而/2 为政/14 八佾/26 里仁/33 公冶/45 雍也/50 述而/55 泰伯/65 子罕/68 先进/78 颜渊/81 宪问/85 卫灵公/90 季氏/103 尧曰/108 二 孟子 仁者无敌/112 良心须得培养/113 人皆有不忍人之心/114 施教必重规矩/115 义与利,治与乱的关键/116 天时不如地利/118 富贵不能淫,贫贱不能移/119 性无善无不善/121 富岁子弟多赖/125 鱼我所欲也/127 人皆可以为尧舜/129 舜发于畎亩之中/131 民为贵/132 君子有三乐/133 三 大学 经文/136 明明德/139 新民/140 止于至善/141 本末/142 正心修身/143 修身齐家/145 齐家治国/148 治国平天下/151 四 中庸 纲领/158 知人/160 正心/161 修身/162 明道/162 笃行/164 齐家/165 知性/171 治国/172 诚意/173 博学/174 知法/175 五 蒙学知识 三字经/178 弟子规/215 幼学琼林/245 增广贤文/345 千字文/353 声律启蒙/367 六 千家诗 春晓/382 洛中访袁拾遗不遇/382 送郭司仓/382 洛阳道献吕四郎中/382 独坐敬亭山/383 登鹳雀楼/383 观永乐公主人蕃/383 伊州歌/384 左掖梨花/384 思君恩/384 题袁氏别业/385 夜送赵纵/385 竹里馆/385 送朱大入秦/385 长干行/386 咏史/386 罢相作/386 逢侠者/387 答李浣/387 秋风引/387 秋日湖上/387 宫中题/388 寻隐者不遇/388 汾上惊秋/388 蜀道后期/389 静夜思/389 秋浦歌/389 题祀山烽树赠乔十二侍御/389 答武陵太守/390 行军九日思长安故园/390 题竹林寺/390 三闾庙/390 易水送别/391 别卢秦卿/391 答人/391 幸蜀回至剑门/391 和晋陵陆丞相早春游望/392 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山/392 春夜别友人/392 长宁公主东庄侍宴/392 恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字/393 送友人/393 送友人人蜀/393 次北固山下/393 春宿左省/393 题玄武禅师屋壁/394 终南山/394 登总持阁/394 寄左省杜拾遗/394 登兖州城楼/395 送杜少府之任蜀川/395 送崔融/395 扈从登封途中作/395 题义公禅房/1396 醉后赠张九旭/396 观李固请司马弟山水图三首/396 旅夜书怀/396 登岳阳楼/396 江南旅情/397 宿龙兴寺/397 题破山寺后禅院/397 题松汀驿/398 圣果寺/398 野望/398 宿云门寺阁/399 秋登宣城谢胱北楼/399 临洞庭/399 过香积寺/399 送郑侍御谪闽中/399 秦州杂诗/399 望秦川/400 同王征君湘中有怀/400 幽州夜饮/400 春日偶成/400 春日/401 春宵/401 城东早春/402 春夜/402 初春小雨/403 元日/403 立春偶成/403 打球图/404 清平调词/404 题邸间壁/404 绝句/404 海棠/404 清明/404 清明/405 社日/405 寒食/406 江南春/406 上高侍郎/406 绝句/406 游园不值/406 客中行/407 题屏/407 漫兴/407 庆全庵桃花/407 玄都观桃花/407 再游玄都观/407 滁州西涧/408 花影/408 北山/408 湖上/408 漫兴/408 春晴/408 春暮/408 落花/409 春暮游小园/409 莺梭/409 暮春即事/409 登山/409 蚕妇吟/410 晚春/41O 伤春/410 送春/410 三月晦日送春/410 客中初夏/411 约客/411 初夏睡起/411 三衢道中/4111 即景/411 初夏游张园/412 鄂州南楼书事/412 山亭夏日/412 田家/412 村居即事/413 榴花/413 村晚/413 书湖阴先生壁/413 乌衣巷/413 送元二使安西/413 题北榭碑/413 题淮南寺/413 秋月/414 七夕/414 立秋/414 秋夕/414 中秋月/414 江楼有感/414 题临安邸/415 晓出净慈送林子方/415 饮湖上初晴后雨/415 入直/415 夏日登车盖亭/415 直玉堂作/415 竹楼/416 紫薇花/416 观书有感/416 泛舟/416 冷泉/416 赠刘景文/417 枫桥夜泊/417 寒夜/417 霜月/417 梅/417 早春/417 雪梅/418 雪梅/418 答钟弱翁/418 泊秦淮/418 归雁/418 题壁/418 七 孙子兵法 始计篇/420 作战篇/425 谋攻篇/429 军形篇/434 兵势篇/439 虚实篇/444 军争篇/451 九变篇/457 行军篇/461 地形篇/466 九地篇/472 火攻篇/481 用间篇/483 八 三十六计 第一计 瞒天过海/488 第二计 围魏救赵/489 第三计 借刀杀人/490 第四计 以逸待劳/491 第五计 趁火打劫/491 第六计 声东击西/492 第七计 无中生有/493 第八计 暗度陈仓/494 第九计 隔岸观火/495 第十计 笑里藏刀/495 第十一计 李代桃僵/496 第十二计 顺手牵羊/496 第十三计 打草惊蛇/497 第十四计 借尸还魂/498 第十五计 调虎离山/499 第十六计 欲擒故纵/499 第十七计 抛砖引玉/500 第十八计 擒贼擒王/501 第十九计 釜底抽薪/502 第二十计 浑水摸鱼/503 第二十一计 金蝉脱壳/504 第二十二计 关门捉贼/505 第二十三计 远交近攻/506 第二十四计 假道伐虢/507 第二十五计 偷梁换柱/508 第二十六计 指桑骂槐/509 第二十七计 假痴不癫/510 第二十八计 上屋抽梯/511 第二十九计 树上开花/512 第三十计 反客为主/513 第三十一计 美人计/514 第三十二计 空城计/515 第三十三计 反间计/515 第三十四计 苦肉计/516 第三十五计 连环计/516 第三十六计 走为上计/517 试读章节 学而时习之 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【心得】 孔子说:“学了知识以后,按一定的时间去温习它,不是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不了解自己,自己也不怨恨,这不就是君子吗?” 【故事】 孔子三岁的时候父亲就死了,他一直和母亲过着贫苦的生活。生活虽然贫苦,但孔子却勤奋好学。 有一次,孔子向鲁国音乐大师师襄学琴。一支曲子学了十几天,师襄很满意地说:“嗯,弹得不错,可以学习新曲子了。” 但孔子却摇摇头:“曲调我算是掌握了,但技巧运用得还不娴熟。” 过了几天,孔子已经弹得行云流水般动听了,但他自己仍不满意:“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会,我还得继续练习。” 又过了几天,师襄说:“现在你弹奏得跌宕起伏,可见你已经领会了曲子的内在精神了。可以练习新曲了。” 孔子还是头也不抬地说:“可我还没体会到作曲者是谁,他是个什么样的人呢!” 孔子不倦地练习,沉醉在音乐世界里。终于有一天,他放下琴,跑到师襄面前,兴奋地说:“老师!我已经从曲子中感受到作曲者的形象了:他高高的个子,目光深沉,若有所思地眺望远方,处处显示着他宽广的胸怀、高尚的品德,四面八方的国家都臣服于他。我想,他是周文王吧?” 师襄大为惊讶地站起身来,说:“说得对极了!我的老师当时教我时。就说过这曲子正是叫《文王操》!” 这个故事正是说明了,学习了知识以后。时常去温习它,你会从中体会到更多的乐趣! 孝弟为仁之本 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为仁之本与!” 【心得】 有子说:“孝顺父母,友爱弟兄,却喜欢冒犯长辈和上级,这样的人是很少见的;不喜欢冒犯长辈和上级,却喜欢造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母,敬爱兄长,这就是仁的根本啊!” 【故事】 舜是我国古代一位有名的君主。他道德高尚,孝顺父母,友爱弟兄。 据说舜姓姚,名重华。冀州(今河北省一带)人。他的父亲是个瞎子,舜很小时,母亲就去世了。父亲又娶了一个妻子,就是舜的后母。后母生了个儿子,叫象。象好吃懒做,又经常在父母面前说哥哥舜的坏话。老夫妻俩和象常在一块儿密谋,要找机会害死舜,好让象一个人继承全部财产。舜并不介意,他十分孝顺自己的瞎父亲,对待后母和异母弟弟象也很好。 部落联盟首领尧听说后,决定考验考验舜。他把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜,还让他协助自己管理一些事务。 舜的瞎父亲和弟弟象,得知舜娶了尧的女儿,又起了坏心。有一回,父亲叫舜修补粮仓顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候,他父亲把梯子抽走,还在下面放起火来,想把舜烧死。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽,他双手拿着笠帽,像飞鸟展翅一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。 父亲又叫舜去掏井。舜跳下井后,父亲和象就把一块块土石丢下去,想把舜活活埋在里面,没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。 以后,舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟,父亲和象被感动了,不再暗害舜了。 尧听说舜这样宽宏大量,对他更加放心了,就把治理天下的大权交给了他。舜行使了二十年的治理大权,把各种事情办理得井井有条,天下的人都十分佩服他。 巧言令色 子曰:“巧言令色鲜矣仁!” 【心得】 孔子说:“花言巧语,一副伪善面目的人,这种人的仁心就很少了!” 【故事】 唐玄宗在位时李林甫任兵部尚书兼中书令,这是相当于宰相的职位。此人若论才艺倒也不错,能书善画,但品德败坏。他嫉贤妒能,凡才能比他强、声望比他高的人,权势地位和他差不多的人,他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗,他有一套讨好卖乖的本领。他竭力奉承玄宗,并且采用种种手法,讨好玄宗宠爱的妃嫔以及心腹太监,取得他们的欢心和支持,以便保住自己的地位。 李林甫和人接触时,外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子,嘴里尽说些动听的“善意”话。但实际上,他的性格非常阴险狡猾,常常两面三刀,暗中害人。例如:有一次,他装作诚恳的样子对同僚李适之说:“华山出产大量黄金,如果能够开采出来,就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。” 李适之信以为真,连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴。立刻把李林甫找来商议,李林甫却说:“这件事我早知道了。华山是帝王‘风水’集中的地方,怎么可以随便开采呢?别人劝您开采,恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您,只是不敢开口。” 玄宗被他这番话所打动,认为他真是一位忠君爱国的臣子,反而对李适之大为不满,逐渐对他疏远了。 就这样,李林甫凭借这套特殊“本领”,一直做了十九年宰相。 宋朝司马光评价李林甫:“口有蜜,腹有剑”,后演化为“口蜜腹剑”。P2-4 序言 国学,顾名思义就是中国之学,中华之学。自汉代以来,由于国力鼎盛,威名远播,故海外又称大汉民族之学为“汉学”;狭义地讲,国学是指两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、训诂,故后世称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学。但海外所指汉学,均指汉民族之学,即对中国的研究,特指对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究,囊括中华全部文化范畴。 国学,还有宽泛的解释。如把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为中国学、汉学。 国学大师季羡林先生则提出了“大国学”的概念。他说:“国学应该是‘大国学’的范围,不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式,但又共同构成中国文化这一文化共同体。” 国学兴起于20世纪初,鼎盛于20世纪20年代,80年代又有“寻根”热,21世纪再次掀起学习研究热潮。 国学是中华民族的根本。青少年学习国学,能够提升文化素养和道德修养,学会为人处事、接物待人的道理。 国学所包含的内涵十分博大精深,它提供给我们的是各行各业的最基本的原理以及人生的价值、生活的态度和处事的方法,青少年学习国学,能够开拓思维,增长涵养,锻炼意志。 国学的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程,它不是简单地读懂几句古文就能涵盖的。国学是一种文化底蕴,一种对传统的继承。学几篇古文,背几句诗词,都只是表面的东西,它需要的是真正地领会,创造性地运用。 以儒学价值为核心的中国传统文化,重人伦、求和谐、盼安定,它有利于营造学习中华文明的氛围,使年轻一代领悟中华传统文化的博大精深,为日后健康成长奠定良好的基础。 我们编辑的这本《青少年国学全知道》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》《弟子规》《幼学琼林》《增广贤文》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《千家诗》《孙子兵法》和《三十六计》等内容。我们本着由浅入深、循序渐进的原则,引导青少年学习国学,理解国学,热爱国学,直至将其发扬光大,辉耀千古。它是青少年学习国学的最佳版本,非常适合家长和孩子共同学习,也非常适合各级图书馆收藏和陈列。 |
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