斯文主编的这本《穿越时间的碎片》是亿万读者的真情选择，是风靡全球的文摘精华。里面收录了读者文摘30年精粹，共计一百八十多篇，有感人的真情故事、深刻的人生历程、美丽的心路风景、犀利的杂谈檄文。适合广大读者阅读。

生活中最美好的景致，不在于言说，而在心与心的沟通。它并不是用浓墨重彩描绘而成；它也许只是一个淡淡的印迹，但深藏在你我心灵最柔软的地方。它与生命同在，一旦触动如潮水般涌来使你深深感动……

《穿越时间的碎片》一书共收录了约一百八十多篇全世界公认的最感人的真情故事、最深刻的人生历程、最美丽的心路风景、最犀利的杂谈檄文，涵盖了情感、人生、风景、社会等多方面的内容。

天籁之音

安静的力量

犹豫之美

考麦拉岛的哨声

时间碎片

徒然草

美丽的坚持

万物都是发明家

人在路上

雨中的温暖

与所有生命建立关系

最后一次温暖的定格

我是印第安人，我不懂

无雪的冬天是寂寞的

小扣柴扉

大气

生活与生存

在生命的轮回中跋涉

火车远去

雪花的重量

光和影的游戏

写在水上的字

蝙蝠

人之老

流放自我

不需注释的生命

土路的尽头

空间的价值

指尖流过沧桑

向爱而生

风不能把阳光打败

大器

做一棵苍凉的白菜

开始

可盛的心

有些事情，我不想知道

在地上画个圈

被挡住的大山

社会杂谈

现代生活风险

求别人，反而让你高尚

先有校长，然后才有大学

人脉真的那么重要吗?

只有干，才能活

鱼在哪儿，熊掌在哪儿

不一样的选择

稻草公民

给精英文化留下位置

58分与“受虐”教育

两本存折

麦克纳马拉去了哪里

两种棋盘的较量

流浪汉的葬礼

都市的灵魂

生命的经济学价值

人类为什么要跟自己过不去

中国人的四面镜子

中国与世界隔着一条下水道

因整容而毁容的故乡

对待一个橘子的好

自由是枷锁中最粗的一条

微笑值多少钱

语言的演变

说花钱

底线的失守与家园的沦落

真正的文明

科学史上的“科技滞后现象”

华尔街寓言

当代中国人精神生活

文明是打小炼成的

危险的标准答案

睡屋顶的美国校长

感动之后

变味的“爱国主义”

公平的畅想

在大学里要做的20件事

禁令凶猛

中国家长身上藏着十把刀

我们离“诚信中国”有多远

冷静去听“我爱中国”

附着的生物

贸易造就和平

文明的尺度

官

每一项技术的背后都是生命

道德的起源

城市为什么需要记忆

关于钱的五件事

瞪眼豪宅

“放任”错误

影响我们生活的意外后果定律

消费物质还是消耗心灵

救命的礼物之链

钱是青春无法驾驭的

砸烂背后的眼睛

装装文明人

我们的耐心怎么了

麻辣文章

狗并不怕蹲下

不差想，只差做

好人和骗子的博弈

不当马后炮

如果你是富翁

钱，真的是王八蛋

当众人都哭时，应该允许有人不哭

如果犯错，记得幽默

男人在不同年龄段对女人的要求

人人皆可为国王

“蚊”道主义

骑白马的不都是王子

猛兽多是懒汉

真理的反面，还是真理

流言的自白

老三哲学

话里有话

国王长了驴耳朵

继任者

你喝了别人的尿分子

世相百态

需要一个人

孔子赞赏的中庸

总统的13个电话

生死岂止一瞬间

两个M的孤独

熟人的成本

看照片的照片

骑墙记

技术含量

软弱

自找

51％与49％

小不忍

放弃一座金山

点燃善念

硬币的另一面

巴黎烧了吗

一辈子两件事

肉体有千万种受难的形态

好好活着就是爱

生活的正面和背面

垃圾车法则

哥卖的不是商品，是智慧

巴德的错误

远行客

我的人生从50岁开始

民工父亲的“幸福”

一位代课教师的人生答卷

你有多久是在生活

你只有一个胃

三朵玫瑰花

春天里种植自己

掉到井里的人

目的

良心的处方

从窗口望见的别人的生活

说人

隐地随笔

必须抛弃的珍宝

为了尊重，不谢幕

那晚睡不着

路

上帝不干预

金色大厅里的小男孩

简单的方法

犯错的成本

最容易的路最好走吗

上帝不为难头脑简单的人

不必勉为其难争第一

眼睛与大脑的距离

酒道

有掌控力的勇气

救人就是救自己

惊人的判断力

一个和五个

自救

音乐是生命的本能

一念之差

高尚的出口在心里

生命的困惑

从敌人到人

不相信和相信

最后一个沙丘

与世界和解

删除好友

前三名

历史笑话的时下观照

知识分子的骨气

寂寞文章

至性至情有几人

安静的力量

传说中的八个神仙开悟得道以后，由蓬莱一带驾云过海，往三仙山飘然而去了。这个故事其实就来自齐国人最高的生存理想，即早日做个神仙。修炼和思悟，迷恋丹丸，并最终得以成功，超凡脱俗，可以移民到神仙界里去，这是许多人梦寐以求的事情。这和徐福当时游说秦始皇的口径是一致的，徐福自己半是幻想半是现实地实践了几次，最后真的率领一支浩大的船队驶入了茫茫大洋，再也没有回来。

胶东以至于海内许多地方，至今还能找到一些高人静修之地。这些地方有的是有名的观和寺，有的是深山僻处，有的直接就是洞穴。莱国古地的遗风一直流传至今，直到现在，保留在民间的还有各种各样的修持，关于修身养性，私下传递各种秘方以及喜好膏丸丹散的，仍大有人在。七十年代的农村赤脚医生制度，就曾经和这样的传统在一定程度上结合起来，于是那时随处可见一根银针一把草的简陋，与一些深奥奇妙的修炼方法兼施并用。有时神汉巫婆同时也是赤脚医生；乡村里的太极推手、武功师，这类人随处可遇。在集市上，貌不惊人的卖菜老农很可能就身怀绝技，一时兴起，能够于静默片刻之后，当众挥臂断石。

莱国大地上曾经遍布民间的禅房，当然这是隐姓埋名的，是人们相信和实践安静修身之所。许多人都懂得，只有安静下来，内在的力量才会一点点集聚和滋生出来，这犹如沙坑滋水，在缓缓无声间充盈。有人忙碌一天之后，于空闲里盘腿坐在炕上，双眼微眯，两手抚膝，让气息徐缓漫长起来。这种情形是常见的，至今也是如此，已经成为他们平息劳累的一种方法，一种习惯的姿态。由于莱国人于两千多年前频繁移民东海，所以日本韩国等地区，那里盘腿而坐的人与胶东一样多，而且诸多风俗气质也极为相似。

安静的方式及其焕发力量的功能，是齐国东部方士们发现和传布的。这种方式又与后来的佛教禅事融合起来，二者嫁接得天衣无缝。安静作为一种文化，已经极大地影响了人们的日常生活和行为方式，还有各种艺术。能够安静下来的人，通常被视为极有力量、起码是潜藏了某种大能量的人，这种人或者体能过人，或者思想过人。

古人的茶道、围棋、抚琴，都以安静功课为根柢，传递出一种深长的静思意味。直到现在，如果能遇到一个自然深入的老者，看他品茶下棋，或者听他弹琴，会发现流露在外边的表演招式几乎没有，而给人流畅舒服的感觉，十分熨帖。这种生活举止甚是雅致，同时又很朴素，一点做作都没有。就连武术也是如此，凌厉的肢体动作都是配合呼吸，在沉静的气息间隙里有节奏地展开，如果在这些动静结合上稍有紊乱，也就全糟了。

大诗人杜甫有一篇名作叫《观公孙大娘弟子舞剑器行》，写的就是观看名家弟子的一场剑舞。大舞蹈家公孙大娘是唐玄宗时代的宫廷艺人，最擅长舞剑，舞的时候要穿严整的军服。她舞技精绝，令人叹为观止。杜甫说当年的草书大家张旭，就是观看公孙大娘的舞剑才发生了顿悟，从而使自己的草书大有长进。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”没有什么语言比大诗人的文字更为出神入化的了，四句，即留下无限的想象，其情其景会因读者的不同而演幻，以至于无穷。文字或者夸张，因为只有这样才能稍稍抵达那种实感和认识，说到底还是一种朴素的表达。他说她闪烁的宝剑就像英雄后羿射下了九个太阳，矫健的身姿就像驾着飞龙在天上翱翔，“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”从极度的暴怒狂野，到一瞬间清水凝止的安谧，是何等的节奏、何等的动与静。这期间必然配合了舞者的呼吸，表现了她超绝的功力和一颗沉稳的心。

安静是浮躁的对立，而浮躁来自追逐的欲望。安静是生命的力量，也是生命的艺术。生长于这种文化土壤的完美，骨子里是安静的。比如说京剧，尽管有震天的锣鼓，它给人的综合感觉仍旧也还是安静。戏中人的体态韵律、念白以及音乐，都给人这种静远超脱的享受。中国的古诗和美文，也无不如此。无论是台上戏文的念唱或供案头枕边阅读的文字，都留下了或隐或显的气口，这些气口就是为呼吸准备的，是艺术创造者沉潜的痕迹。这时的安静会化为无所不在的东西，从舞台人物的一招一式、从唱词和音乐，也从文字间透露出来。

西方的艺术暂时还不好说。但东方的艺术确是这样的。总的趋势是静，不仅是戏剧和诗文，更有绘画和书法，其中的上品莫不有安静的气质。吵吵闹闹的往往是一些更通俗的艺术，但即便是这样逗乐打趣的技艺，做到了极致，也会给人一种安静感。

古人举大事之前往往要有一个仪式，就是沐浴更衣，焚香独守。这无非是使自己处于一个相对超然的空间，以摆脱世俗之忧，求得一种沉潜，即是为了一个安静。因为只有这样才能获取力量，一种内在的力量，而不是虚浮的力量。有了这样的力量，定在一个地方可以牢实不倚，移动出走也会步步踏实。可见，一种自觉不自觉的禅性，就这样贯彻在许多人的日常生活当中，以至于化为莱国人的习俗，流传很广，直到现在，胶东地方也还能够看到这种情形。

(张炜)

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