人在世间，如何为人处世、安身立命？为人父母，如何保佑子孙、为之谋福？为人子女，如何孝敬父母、成就父母？经营企业，如何永不衰败、基业长青？为官一方，如何保持名节、平步青云？身患疾病，如何身体健康、毫无病苦？命运多舛，如何远离灾祸、获得吉祥？

和谐编写的《人生宝典》是此生必读的一本难得的好书，它将为您揭开人生的真相，对您人生的幸福、事业的成就、家庭的和睦、身体的健康都会有莫大的帮助。稻盛和夫、胡适、曾国藩、印光大师、宣化上人、净空法师等大力推荐！如果有缘得到本书，请您马上阅读！

《人生宝典》收录了数百年来在中国民间流传甚广、脍炙人口的善书经典《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《心相篇》、《保富法》、《王凤仪嘉言录》等五部。这五部书，前后诞生于宋代至民国年间，在中国民间流传非常广泛，历代都有大量的刊印，让无数人从中受益，是一个人认识人生命运、了解吉凶祸福、达致圆满人生的必读之书。

《了凡四训》，作者为明代袁黄，字坤仪，后改号了凡。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵，时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

《俞净意公遇灶神记》，作者俞都。俞净意是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身达致“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。

《心相篇》是宋初陈抟老祖所写。世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。唐末至宋初的相学大师陈希夷告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心。

《保富法》是曾国藩先生的外甥聂云台所著。聂先生编写此书，可说是用心良苦：将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在提醒世人“如何才能真正地保有财富”，避免重蹈贪财者的覆辙。

《王凤仪嘉言录》是清末民初的道德教育家王凤仪老善人的语录。王善人讲道。把玄而又玄的“道”应用在日常生活中，语似俚俗。而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。无论是修身、养性，还是齐家、治国，这部书都值得研究和学习！

《人生宝典》由和谐编写。

了凡四训／1

俞净意公遇灶神记／71

心相篇／117

保富法／173

王凤仪嘉言录／221

如果具备这三种心一一耻心、畏心和勇心，那么一旦发现犯了过失，就能够立即改正；就像是春天的冰块遇到了阳光，还须忧虑它不会融化掉吗？

然而一般人的过失，有从犯过的事实本身上戒除的，有从认识其中的道理而改正的，也有从心念上来改正的；所付出的努力程度不一样，因此所得到的效果也就有所不同。

譬如以前杀害生命，现在戒除不再杀了；以前发怒骂人，现在也都戒除不再发怒了；这就是所犯的事情而将它改掉。

但是这只是从外在来勉强约束，会比从根本上自然改正还要难上百倍；而且犯过的根源仍然存在，东边勉强把它消灭后，西边却又冒了出来，实在不是彻底扫除干净的方法。

善于改过的人，在还没有禁止他去做某种事情之前，就应该先了解不可以做的道理。譬如过失在于杀害生命，就应该想到：上天有好生之德，所有的动物都爱恋自己的生命，如果杀它来滋养自己的身体，怎么能够心安呢？

而且当它被杀时，既已受到宰割，在尚未断气之前，却又将它放进锅鼎中去烧煮，种种的痛苦穿透进入骨髓里面。

人们为了滋养自己的身命，各类珍贵肥美的东西摆满眼前，尽情地享受，却未曾想到这些美食吃过以后，也都会化成粪渣排出，到最后一切都是空的。实际上蔬菜类的素食菜汤，就已经足够让人填饱肚子、供给能量，来养活自己的身命，何必一定要去杀害它们的生命，来折损自己的福报！

还须想到，凡是有血有气之类，都具有灵性知觉；既然是有灵性知觉，那么都与我们人类没有两样；就算我们不能够敬肃地修养到至高的德行，使它们来尊敬我、亲近我，怎么可以天天杀害动物的生命，使它们与我结下冤仇，永无止境地恨我呢？

想到这种道理，每当面对着满桌的血肉之食时，自然会发出悲伤怜悯之心，不忍再咽食下去。

譬如以前喜欢发脾气，就应该想到：每个人都会有短处，这在情理上来说，本来就应该加以怜惜、原谅；若有人违反情理而来冒犯我，那是他自己的过失，跟我有何关联呢？这本来就没有什么可怒的。

还要想到，天下没有自以为是的英雄豪杰，也没有怨恨别人的学问；如果所做的事情不能称心如意，那都是自己的德行修得不好，涵养还是不足，感动人的力量还是不够呀！

这些都应该自我反省，那么对于各种外来的毁谤与伤害，都将成为磨炼我们、成就我们的助缘；因此，我们要欢喜地接受这种赐教，还有什么可以发怒的呢？

再者，听到别人的毁谤而不发怒，虽然这些坏话说得像火焰薰满天空，也只不过像痴人般的拿着火把，想要焚烧虚空一样，最后将会自己熄灭、停止的。

若是听到毁谤就动了怒气，虽然费了巧妙的心思，努力为自己辩护，那就像春天的蚕儿吐丝作茧一样，只会将自己缠缚住。所以，发怒不但对自身没有好处，而且还会有害处。

至于其他的种种过失和罪恶，都应当要依据客观的道理来认真思考。这种道理若是能够明白，过失自然就会停止，不会再去违犯。

怎样叫做从心地上来改过呢？

人们所犯下的过失，其项目虽然有千种之多，但都是从心里造作出来的；如果能够不起心动念，过失将从哪里产生出来呢？  一个追求学问的读书人，对于爱好美色、喜得浮名、贪爱财物、喜欢发怒等种种过失，不必一项一项地去寻找改过的方法，只要能够一心一意地发善心、做好事，时时观照自己的心思，等正大光明的心念涌现，那么自然就不会被偏邪的恶念所沾染。这就好像炎热的太阳，在空中普照着大地，所有的妖怪自然就会隐藏、消失，这是改过最精诚专一的真正妙诀。

人的过失是由心所造作的，所以也应当从心地上来改正；就如同要斩除毒树，必须直接砍断它的根，不让它再度发芽，何必一枝一枝地去砍伐，一叶一叶地去摘除。

大抵最高明的改过方法，是从修心下工夫，当下就可以使心地清净；每当心里刚动了个坏念头时，就能够立刻觉察到，然后马上让这种念头消失，过失自然不会再产生。

如果做不到这种境界，就必须明了其中的道理，以便将坏念头打发。若再办不到，那就只好随着恶事将犯时，以强制的方式来禁止自己犯过。

如果能以上乘的治心工夫，并且兼用明理与禁止两种较下乘方式，来约束自己的念头，这也不失是个好方法；若只是执著于下乘方式，而不知道用上乘的方法，那实在是太愚笨了。

但是发愿要改过，也是需要助缘，在明处须有良师益友从旁提醒；在暗的方面，必须要有鬼神来作证明。只要能够以真诚恳切的态度，一心一意地忏悔以往所造作的过失，如此日夜施行，毫不怠惰，那么经过一星期、两星期，一直到一个月、两个月、三个月之后，必定就会产生效果。

P27-30

《人生宝典》收录了数百年来在中国民间流传甚广、脍炙人口的经典善书《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《心相篇》，以及诞生于近代且获得广泛认可的两部善书——《保富法》和《王凤仪嘉言录》，共五部经典。这五部书，前后诞生于宋代至民国年间，因对伦理、道德、因果教育阐发透彻而被高度重视，历来都有大量的刊印，让无数人从中受益，是一个人认识命运、了解吉凶祸福、达致圆满人生的必读之书。

《了凡四训》的作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，此书作于其六十九岁时。作者以自己的亲身经历，讲述了他改变命运的过程。由于原本是为教育自己的儿子而作，故取名《训子文》。后为启迪世人，遂改今名。此书融儒、释、道三家思想，通过“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四章，令人信服地论证了“种瓜得瓜，种豆得豆”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”之理。平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

《俞净意公遇灶神记》，作者俞都，字良臣，自号“净意道人”。俞净意早年略行善举，然而儿子失踪，妻子目盲，贫困潦倒，不知原因。后得高人指点，方知所行敷衍，并未发起真实善心，“如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾”，岂不谬哉！晚年力行善事，戒慎恐惧，“动则万善相随，静则一念不起”，遂使命运获得不可思议的转变。有著作《俞净意公遇灶神记》，教人努力修身，以达到“意净无染，君子有终”，影响广泛深远，著名佛门大德净空法师对本文有详尽的讲解，我们也一并收入书中。

《心相篇》是宋初陈抟老祖所写。陈抟，字图南，号扶摇子，宋太宗赐号“希夷先生”。世间吉凶祸福，在常人看来扑朔迷离，不可把握。而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。相学大师陈希夷告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心地，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道。而行为是心念的一种反应，所以可以通过行为来看一个人的祸福。此书名为相书，实则是一篇关于伦理、道德、因果教育的佳作。依之躬行，必可达到“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福”的效果。传统文化学者钟茂森教授曾对《心相篇》作了详尽的讲解，我们也将此讲记收入书中。

《保富法》是清代“中兴名臣”曾国藩先生的外甥聂云台所著。聂先生编写此书，可说是用心良苦。他将自己一生盼所见所闻，结合历史上的经验教训，编成这本震撼人心的好书，目的在于提醒世人“如何才能真正地保有财富”，从而避免重蹈那些因贪财而败亡者的覆辙。俗话说：“人为财死，乌为食亡。”古人讲：“富不过三代。”现在的人别说三代，两代、一代都过不了，父子兄弟为钱财反目成仇的新闻更是不胜枚举。还不知有多少人正在为追求不法、不义之财而身败名裂，或被移送法办。所以想要长久保住财富的朋友，如果能认真地照着本书所说的方法去做，必有惊人的效验。

《王凤仪嘉言录》是清末民初的道德教育家王凤仪老先生的语录。王凤仪老善人是位农村长工，未曾读书，因笃行忠孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途，天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。《王凤仪嘉言录》浓缩了王凤仪老善人一生教诲的精华，非常贴近生活，把玄而又玄的“道”讲得活泼生动，通俗易懂。无论是修身、养性，还是齐家、治国，这部书都值得研究和学习！

这些书，无论是讲故事，还是说事理，都是在阐明一个道理：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，其实都掌握在我们自己手中。要改变人生命运，最重要的就是从断恶修善做起。《易经》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《尚书》上说：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《道德经》上说：“天道无亲，常与善人。”故此，断恶修善才是实现幸福人生的唯一正途。

愿有幸读到这些书的读者，诸恶莫作，众善奉行，积功累德，人生美满。