《毛泽东读(三国演义)》是一部研究和介绍毛泽东解读《三国演义》，应用“三国智慧”，弘扬“三国文化”的新著。本书展示了毛泽东对于读书，对于做人，对于干好事业的有现代意义的人生观念，从中可以看到毛泽东思想的博大精深；看到毛泽东的政治智慧、军事韬略、组织才干、外交风度、人才理念、人生感悟……

《毛泽东读(三国演义)》是一部研究和介绍毛泽东解读《三国演义》，应用“三国智慧”，弘扬“三国文化”的新著。

在有关研究毛泽东以及毛泽东与传统文化的著作十分丰富的情况下，本书从“毛泽东读《三国演义》”这个具有诱惑力的课题切人，广泛搜求相关专题资料，全面详细地介绍了毛泽东阅读、欣赏、评论、运用《三国演义》的众多十分精彩、具有丰富内涵的历史片断，条分缕析地总结了毛泽东解读、运用《三国演义》小说于人生道路和革命生涯，实现优秀传统文化的现代转换的宝贵经验，展示了毛泽东对于读书，对于做人，对于干好事业的有现代意义的人生观念，从中可以看到毛泽东思想的博大精深；看到毛泽东的政治智慧、军事韬略、组织才干、外交风度、人才理念、人生感悟……

全书内容划分为五个单元：第一单元是毛泽东对《三国演义》文本的阅读，对小说作者的评论，对《三国演义》出版的关注；第二单元是毛泽东对《三．国演义》哲学思想的借鉴，对唯物论和辩证法的阐扬；第三单元是毛泽东对《三国演义》政治经验、人生价值的挖掘：第四单元是毛泽东对《三国演义》战争指导经验、军事谋略技巧的吸取和运用；第五单元是毛泽东对《三国演义》人物形象的漫议、鉴赏和征引。全书整体上是毛泽东对“三国文化”的批判继承，对“三国智慧”的吸纳弘扬。

如果说《三国演义》是一本智慧的书，那么本书则把毛泽东巧取活用“三国智慧”的情况和经验，全面系统地展示到了读者面前。

毛泽东与“三国智慧”(自序)

得到《三国演义》乐不可言

 爱看古代的传奇小说

 务农时有空就读《三国演义》

 公认的三国故事大王

 给新军战友讲三国故事

 三国竞争之时“令人喜读”

 游历《三国演义》名城

 得到《三国演义》乐不可言

 我也喜欢这两本书

 东华山上读《三国演义》

 能看三国百分之五

 长征轻装不扔《三国演义》

 不读这三部书不算中国人

 要看历史小说

 有中国古老哲学的方法论

 转战路上闲谈《三国演义》

 “书中写谁的本事大呀？”

 吸收其中的好东西

 直到更明白为止

 纵谈三国历史

 想看看《关于(三国演义)》

 小人书言简意赅

 两种线装木刻大字本

说我凭着《三国演义》指挥打仗

不是科名显赫的人

 罗贯中不是进士

 善于使用语言的巨匠

 批注使人看时有个头绪

罗贯中以蜀为正统

要恢复题咏诗

“锄头”即唯物史观

 人公没有农民

 我们要造一个锄头

 “知识性了解”不行

 方法无非两条

 靠实践积累经验

小说史书不可等同视之

《三国演义》头两句符合辩证法

 国共两党实无不能合作之理

 合则两利分则两伤

 好中有坏坏中有好

 和平友好是基本的

 撤点过多群众不满意

 高不高兴搞大社

 要有意识地保持对立面

 说这符合辩证法

不测风云与旦夕祸福

 我们要准备一些人牺牲

 我这个“防风林”就有几道

 这也是自然辩证法

 忧患与生俱来

 现在就交班

 嘱咐斯诺保重

运用概念以作判断和推理

 眉头一皱计上心来

 不入虎穴焉得虎子

 虚晃一枪回马便走

 逢山开路遇水搭桥

 水来土掩兵来将挡

人的认识与锦囊妙计

掉过石头折过旗杆

群众就是孔明

 诸葛亮与民众拥护

 刘备把诸葛亮比作水

 群众就是孔明

臭皮匠·诸葛亮·群众智慧

 大家都来当师长

 还有党代表呢

 经验不多不要紧

 有成千成万的诸葛亮

 要从集体中求完全

 给我参谋参谋

 单独一个诸葛亮总是不完全的

 还有什么地方需要修改

消除兄弟误会

 怀疑错了赔个礼

 张飞有很高的原则性

 兄弟重新团结起来

三国都有知识分子

应采取七擒七纵的办法

 怎么一下子就说服了小叶丹

 对蒋介石为什么不可以一擒一纵

 敢来个八擒八纵

 诸葛亮在南中的改革

 共产党还可以搞八擒

 七擒孟获也是练兵

虚夸危害很大

我也要鞠躬尽瘁

 鲁迅——做无产阶级和人民大众的“牛”

 邹韬奋一真诚地为人民服务

 孙中山——为改造中国耗费了毕生精力

 毛泽东——我也要鞠躬尽瘁

叶参座舌战群儒

彭老总临危受命

蕴含着很深的战略战术

 第一本军事教科书

 蕴含着很深的战略战术

 看战争、看外交、看组织

《三国演义》中多处讲到偷袭打埋伏

弱者先让一步

一把火烧出个三国鼎立

 做孙刘联合的文章

 把东吴搞得议论纷纷

 曹操八十三万人马下江南

 不会重蹈曹操的覆辙

 一把火烧出个三国鼎立

 主和·主战·读书

 群英会上的英雄大多年轻

 赤壁之败将抵何人之罪

这次看的是《火烧连营》

 刘备没有处理好主次矛盾的关系

 犯了错误被火烧连营

 应打运动战各个击破

借东风·借晨雾·借大炮

 借晨雾全歼顽敌

 今晚只唱借东风

 借用蒋介石与万耀煌的矛盾

 诸葛亮会观察分析天气变化

 东风就是大炮

我正在城楼观山景

 “中了毛泽东的空城计”

 毛委员的“空山计”

 “信止追兵”唱“空城”

 边区不能老唱“空城计”

 忽听得城外乱纷纷

 新闻攻势退敌兵

 困难时期唱《空城计》

仨人合演《失街亭》

 错用关羽马谡

 仨人合演《失街亭》

 挥泪斩马谡是万不得已

原子弹和关云长的大刀究竟哪个死人多

东临碣石有遗篇(曹操之一)

 《自明本志》好文章

 时常记得秋风过许昌之句

 东临碣石有遗篇

 其中有咏曹操一首

曹操对统一的贡献最大(曹操之二)

 与张绣曾于此城发生争夺战

 不做把许褚比作樊哙的蠢事

 曹操骂汉献帝有道理

 曹操懂用人之道

 魏君待之若旧

 我劝你们不要把我当曹操

 打下统一的基础

这个冤案要翻(曹操之三)

 那是封建正统观念制造的冤案

 赞同鲁迅说曹操是个英雄

 注文贴了魏武不少大字报

 曹操是代表进步一方的

 曹操和诸葛亮谁更厉害

 两本书对曹操的评价不同

 为西晋统一铺平道路

 符合历史唯物论观点

 曹操被骂现在恢复名誉

 曹操并不痴

 郭老为曹操翻案有贡献

 骂曹始于宋朱熹

郭嘉多谋善断

警卫战士比许褚厉害

会像蒋干一样抱怨

华佗是高明的医药学家

 傅医生就是华佗

 给关云长治疗过箭毒

 华佗无奈小虫何

 华佗读的是几年制？

 华佗编了“五禽戏”

董卓毁灭了洛阳

袁绍这个人多端寡要

景升父子皆豚犬

也想做一出张松献地图

刘备这个人会用人(刘备之一)

 团结人终成大事

 入川时干部少而弱

 北方人组织一个班子南下

难道我们还不如刘备(刘备之二)

 撤退舍不得丢下老百姓

 甘露寺是全国出名的

 刘备请孔明干什么

 三顾茅庐看出铁

 为什么能在这里立国

刘备有多谋寡断的缺点(刘备之三)

 感情用事负气用兵

 事情出来不能一眼看出

 还是老头子挂帅

拿鹅毛扇子的厉害(诸葛亮之一)

 赤卫队员：毛司令神机妙算

 欧阳毅：毛委员是诸葛孔明

 彭德怀：拿鹅毛扇子的厉害

 毛泽东：我怎么比诸葛亮强啦

运筹帷幄比较出色(诸葛亮之二)

 初出茅庐第一功

 不厌其诈学孔明

 使用了“激将法”

 我是诸葛亮到东吴

 在汉中搞过屯垦

 诸葛亮的办法“走为上”

 征孟获时使用了这个先进武器

以孔明的办法办事(诸葛亮之三)

 诸葛一生唯谨慎

 以诸葛孔明的办法办事

 虎踞龙蟠今胜昔

 陈云理财可称之为能

 诸葛亮精通心理学

 诸葛亮修庙我们修坝

 到东吴办了一件大事

 稳定了蜀国局势

没有先知先觉的诸葛亮(诸葛亮之四)

 共产党人对“小诸葛”也要尊重

 这是个“诸葛亮会”

 现在又没有孔明

 没有先知先觉的诸葛亮

 我们都是事后诸葛亮

 要学诸葛亮留一手

关公是指关为姓(关羽之一)

 读书在关公桥私塾

 关公其实不姓关

 喜欢相声《关公战秦琼》

你对关公很有研究(关羽之二)

 你是关云长的老乡哟

 你对关公很有研究

 关云长不如彭老总

关云长毅然离开曹操(关羽之三)

 难道张子清比不上关云长

 关云长在你们那里放走了曹操

 青年知识分子没有走路之权

 关云长杀了河北名将

 关云长不懂统一战线

 多介绍“走麦城”

 关云长“翘尾巴”

 善待卒伍而骄于士大夫

关圣帝君能打倒土豪劣绅吗(关羽之四)

 关圣帝君一个土豪也不曾打倒

 关爷会·关帝庙·神道地主

 关云长是武圣也打倒了

我说我也是张飞

 捧腹大笑张飞自夸

 爱敬君子而不恤小人

 像《三国演义》里的燕人张飞

 做个当阳桥上的猛张飞

 取上将头如探囊取物

 要学张飞粗中有细

 内有二心的张飞

 还是像猛张飞那样的性格

 是不是最近张飞没赶集

 张飞的后代，一触即跳

非子龙不可行也

 真正解除了空城之危

 比之为赵子龙

 非子龙不可行也

 只剩下赵子龙老迈年高

不会只是出廖化

不要再把老百姓看成“阿斗”

当今惜无孙仲谋

 雄时者孙仲谋

 是借曹操的名句

 有优柔寡断的缺点

 孙权是个很能干的人

“青年团员”周瑜挂帅

 要周瑜当团中央委员

 还是后起之秀挂帅印

 周瑜是政治家

 用瑜非少年新进乎

 韦睿有周瑜之风

 遥想公瑾当年

 东风不与周郎便

吕蒙是行伍出身

 接受劝告勤学苦读

 士别三日刮目相看

 老粗吕蒙主战

 善用兵能攻心

 勉励高级干部重视学习

陆逊继吕蒙当了统帅

 “中级军官”成长起来的统帅

 此司马懿敌孔明之智

 陆逊撤兵“有理”

 与孙权诘陆逊语同

 谈到陆逊的儿子和孙子

黄盖的革命自觉性

司马懿有几手比曹操高明

 多谋略善权变

 有几手比曹操高明

 司马氏一度完成了统一

“司马师”碰在了“姜维”手上

也算是司马昭之心

主要参考文献资料

后记

丛书后记——我这样写毛泽东读四大名著

喜欢读《三国演义》，可说是毛泽东一生的爱好。自翩翩少年至古稀长者，从莘莘学子到大国领袖，毛泽东的《三国演义》兴趣没有衰歇之时。爱看古代的传奇小说

1902年，9岁的毛泽东开始在韶山冲附近南岸私塾就读。当他识的字足够看一些简单的故事书时，他便弄到一些他大致能看明白的小说。在他的那个小村里，大家都爱看的正好是《三国演义》和《水浒传》这两本小说。毛泽东对这两本书人了迷。

少年时代，毛泽东最愿读的书之一是《三国演义》，和小伙伴们最爱讲的故事是三国故事。延安时期，美国记者埃德加·斯诺采访时，他满怀眷恋之情回忆起这段读书生活：

“我是家里的‘读书人’。我读过经书，可是并不喜欢经书。我爱看的是中国古代的传奇小说，特别是其中关于造反的故事。我读过《岳飞传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》和《西游记》等。那是在我还很年轻的时候瞒着老师读的，老师憎恨这些禁书，并把它们说成是邪书。我经常在学校里读这些书，老师走过来的时候就用一本经书把它们盖住。大多数同学都是这样做的。许多故事，我们几乎都可以背出来，而且反复讨论过许多次。关于这些故事，我们比村里的老人们知道得还要多些。他们也喜欢这些故事，而且经常和我们互相讲述。我认为这些书对我的影响大概很大，因为这些书是在易受感染的年龄里读的。”(胡哲峰孙彦：《毛泽东谈毛泽东》，中共中央党校出版社1993年11月第1版，第9页)

我们从这段话中得知：(一)上私塾时的少年毛泽东读《三国演义》等“禁书”的兴趣，远远超过了读经书的兴趣；(二)他读《三国演义》读得很熟，以至可以背诵许多故事；(三)在易受影响的年龄读的《三国演义》等书，对他产生了很大的影响。这段话可以看作毛泽东对自己少年时期读《三国演义》等传奇小说的一个小结。

那时，毛泽东有位表兄叫文运昌，常常把家中藏书《三国演义》和《水浒传》等借给毛泽东看。全国解放初期，毛泽东派长子毛岸英回到家乡韶山拜访亲友，文运昌等长辈设家宴招待表侄，席间，还提到这段往事。195年4月下旬，受毛泽东的邀请，文运昌等一行到北京见毛泽东，向家人介绍文运昌时，毛泽东说：“这一位就是当年为我读书作担保人的运昌兄。”可见这时毛泽东还很怀念当年的读书生活。

务农时有空就读《三国演义》

1907年毛泽东停学在家务农。虽然辍学，可他仍然继续读书。在农忙中，一有空闲，他就读《三国演义》和《水浒传》这两本书。为了读起来方便，他干脆天天随身把这两本书带到田里，有空时便悄悄溜到一座古坟后的老树下，坐在那里看这两本书。当他逐字逐句地读着好汉们的生平和壮举时，看到三国战争中的韬略和计谋时，常常情不自禁地心醉神迷。

但是，毛泽东的父亲却不赞成他看《三国演义》等小说，认为他看这些小说妨碍了干活。于是，毛泽东与父亲为读《三国演义》等小说发生了激烈的争吵，最后父子达成了妥协：《三国演义》等书可以看，但必须干完活以后再看。(肖瑜：《我和毛泽东的一段曲折经历》，昆仑出版社1989年6月第1版，第4-5页)

从那以后，毛泽东便天天先干完他父亲派给的农活，然后就到那隐秘的藏身之处，一个人静静地在那里读《三国演义》等书，品味着其中英雄豪杰的故事。

公认的三国故事大王

1910年秋，17岁的毛泽东在父亲的同意下，考入湘乡县东山小学读书。离家的那天，一清早，毛泽东就起床了。他把自己随身的几件衣物打成包裹，又把一顶蓝布蚊帐、两条已用了多年、洗得发灰的白床单子，以及几件旧的、褪了色的长衫卷成一捆，扎到扁担的一头；然后，又把自己心爱的《三国演义》和《水浒传》，小心地包好，装在篮子里，系在扁担的另一头。最后，用肩膀挑起行李，大步流星地朝东山小学走去。

他到东山小学后，有一次碰到校长。校长问他：“你在村里念过私塾吗？”

毛泽东答道：“我跟着王先生念了几年书，能够看懂小说。”

“你看的是什么小说？”

“我把《三国演义》和《水浒传》看了几遍。”

在东山小学读书的毛泽东结识了许多新同学。在课余时间，他常常给他们讲《三国演义》和《水浒传》中的故事。萧子升在《我和毛泽东的一段曲折经历》(昆仑出版社1989年6月第1版)中曾回忆道：“很快地，他的伙伴们公认他为有关三国历史和一百零八将的故事大王。他常常给他们讲述书中的故事，他们聚精会神地听得津津有味。”(第13-14页)

但是，毛泽东对《三国演义》的熟悉，却使他与他的历史教师发生了争执。萧子升又回忆道：“然而，《三国演义》实际上并不是记录三国时代的历史书。它是对历史事实进行高度艺术想象后的产物，这一点，少年毛泽东简直不敢苟同。这些故事在毛的生命中扎下了根，他常常在这个问题上与历史教员争得面红耳赤。”(第14页)

美国作家R·特里尔在《毛泽东传》(河北人民出版社1989年3月第1版)一书中，对毛泽东与历史教师在《三国演义》问题上的争论也有过记载。他写道：“关于这一点，他和历史教师发生过争论，对任何同意那位教师观点的同学，毛泽东对其大加指责，甚至用椅子打了一个同学……关于小说的争论，他甚至找到校长那儿，当这位博学的校长也不同意他的观点，即不认为《三国演义》是三国时期发生过的真实事件时，他给湘乡县令写了一封请愿书，要求撤换校长，并强迫进退两难的同学签名，毛是一个刚直的孩子，有时他的任性和鲁莽有点儿过头。”(第22页)

少年时的毛泽东对《三国演义》等小说读得非常认真，像读“正课”一样，打上圈点等记号，或写批语，这是他一直保持的一种优良的读书习惯。

给新军战友讲三国故事

1911年10月，辛亥革命爆发。10月底，18岁的毛泽东参加驻长沙的起义新军二十五混成协五十标第一营左队，当一名列兵。在新军中，除认真接受军事训练外，他还常给同棚(班)战友朱其升、彭友胜讲《三国演义》故事。

据朱其升回忆：深秋，枫叶似火，染红山峦；茶花如雪，点缀山坳。毛泽东、朱其升、彭友胜在向阳坡上，谈天说地，或者听毛泽东讲《精忠传》《水浒传》《西游记》《三国演义》的故事。

朱其升说：我当时有些听不懂毛润之讲的古文，不热心，听着听着，慢慢地睡着了。可他讲的“曹操煮酒论英雄”“张飞大战长坂坡”“孔明虚设空城计”“关公败走麦城”以及“宋江怒杀阎婆惜”“孙猴儿大闹天宫”等故事特别爱听。毛泽东口才好，边讲还边做手势，把我深深吸引住了。(石功彬：“与铁匠的交往”，《毛泽东在湖北》，中共党史出版社1993年9月第1版，第133页)

毛泽东读《三国》有个特点：爱与别人交流，互相讲述三国故事，在家乡山村，与老人们一起讲；在东山学堂，与同学们一起讲；在新军左队，与战友们一起讲……这无疑强化了他对三国故事的记忆和理解，乃至后来在漫长的革命岁月中，只要需要，他可以随时讲出一段《三国演义》中的故事。三国竞争之时“令人喜读。”

1913年底至1914年初，已经20左右岁正在湖南第一师范读书的毛泽东，读德国伦理学家泡尔生的著作《伦理学原理》，写了大量批语。这时，他已对《三国演义》和三网时代有了较为深刻、稳定的认识，他写道：  “吾人揽史时，恒赞叹战国之时，刘项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。至若承平之代，则殊厌弃之。非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”(《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1995年3月第2版，第186页)

毛泽东“喜读”《三国演义》，因为它反映了一个“变化倏忽”“事态百变，人才辈出”的竞争时代，而这又是“人性之所喜”的内容。青年毛泽东喜读《三国演义》，已经不单单是读书乐趣，开始上升到人生价值取向和人世济世社会责任的理性高度。这是他以后在长期的革命和建设生涯中，不倦地保持读《三国演义》热情的思想基础。

毛泽东在长沙第一师范学校读书，虽然接触了许多新的书籍和思想，但《三国演义》的影响依然存在。美国作家R·特里尔在《毛泽东传》中说：

《三国演义》中有桃园三结义。毛泽东与杨(昌济)教授的另外两个学生，也自称他们三个是豪杰，一个是萧子升，另一位是蔡和森。”(第41页)

斯图尔特·施拉姆在《毛泽东》一书中说：“蔡和森、毛泽东、萧旭东被认为是学校中最有才华的三个学生，他们也以此自负，喜欢自称三个豪杰。豪杰一词，是毛泽东爱读的小说《三国演义》的常用语，表示不仅有力量和勇气，而且智慧过人，品德高尚。”(红旗出版社1995年12月第2版，第19页)

许多人，尤其是思想活跃的年轻人，读书后常常以书中的豪杰比附自况，产生参与社会生活的冲动。毛泽东等三名青年以刘关张自喻，表明他们不仅是读书，亦有了参加社会斗争的热切愿望和成就事业的理想。

P1-5

试问：《三国演义》问世600年，有哪位读者，有哪位学人，有哪位小说史家，有哪位政治领袖，像毛泽东那样对这本小说终生喜读，历久弥坚；热情推荐，大力普及；多有评论，妙语连珠；灵活运用，无所不在！遍寻其间，可谓世所罕见，无出其右者。

解渎《三国演义》，运用“三国智慧”，弘扬“三国文化”，是世纪伟人留给我们的一笔精神和文化遗产。

(一)

毛泽东辞世之时80余岁，而他读《三国演义》的历史超过70年。在乡村私塾读，在城镇学堂读，在井冈山上读，在中央苏区读，在长征路上读，在延安窑洞读，在转战途中读，在西柏坡民房读，在北平双清别墅读，在中南海书房读，在视察的火车上读，身体好时自己读，患目疾时请人读。他读《三国演义》的脚印，踩到了生命的终结：直到1976年1月，他还以赞赏的口吻谈到曹操的自学成才。(《建国以来毛泽东文稿》，中央文献出版社1998年1月第1版，第13册，第489页)

读《三国演义》持续的时间长，评《三国演义》涉及的范围广。毛泽东对《三国演义》一百二十回，解读评点时几乎回回点到；从黄巾起义到三国归晋，重大事件全在他的评说视野之内；三国人物，仔细评论者达三十人。曹魏集团的曹操、郭嘉、夏侯渊、许褚、刘晔、蒋干、华佗；刘蜀集团的刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、黄忠、廖化、刘禅；孙吴集团的孙权、周瑜、吕蒙、陆逊、黄盖、鲁肃、张昭；司马氏集团的司马懿、司马师、司马昭；东汉末年割据军阀及其幕僚董卓、袁绍、刘表、张松……几乎囊括了三国各派政治势力的主要人物。对曹操、刘备、诸葛亮、关羽的评论，多达十几次，甚至几十次。

毛泽东对《三国演义》熟烂于心，用起来几乎到了张口即出信手拈来的程度，著书立说，报告演讲，漫谈闲聊，都少不了提到三国故事与人物。笔者收集到的有关毛泽东与《三国演义》的资料，即多达260多条。毛泽东懂得，在《三国演义》里面有波澜壮阔的战争，有斗智斗勇的激战，有此长彼消的竞争，有哲人叩问天地，有武人杀伐决断，有政治家纵横捭阖，有诗人壮怀激烈，有伟人彪炳史册，有小人遗臭万年，小说里面渗透着中华民族传统文化的深刻影响，积淀着许多世纪不同时代人民的生活理想与审美情趣，凝聚着数百年圣哲贤才的聪明智慧。阅读《三国演义》打开了毛泽东的智慧之门；运用《三国演义》，使毛泽东的著述文采斐然，讲演余香满口，举措进退有据，人格增添魅力，他使政治领袖、军事统帅的人生道路流光溢彩。

《三国演义》是“三国智慧”的载体，是“三国文化”的母体之一。在毛泽东的人生道路和革命生涯中，因读《三国演义》而在精神、学识、才智方面更加富有；《三国演义》的传播史、接受史，因毛泽东的解读和运用而写下了光辉的一页，增添了亮丽色彩和生命活力。

(二)

作为一部综合反映三国时代政治、军事斗争生活的历史小说，《三国演义》所蕴含的社会内容是极其丰富的，它既包含着政治、军事斗争的谋略、经验和智慧，也包含着识人用人、实现人的价值等多方面的人生体验。因此，不同时代、不同类型、不同层次的读者可以从不同角度、不同深度、不同侧面去阅读、欣赏《三国演义》，从中汲取吸纳有用的知识。

毛泽东是从哪些方面解读和运用《三国演义》的呢？先来看看他的阅读体验。他说：“看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”(苏扬：《中国出了个毛泽东》，解放军出版社1991年4月第1版，第230页)他还说：“文学方面的书包括很广，知识很丰富，里头反映社会情况，里头有历史，有风俗习惯，还有各种人物。你要多看嘛！多看，会使你聪明，对社会的了解更多一些，也会对事物增强分析能力。”(《光明日报》1977年9月6日)应该说，毛泽东对《三国演义》的接受，是从多个侧面、多个角度进入的，呈全方位的态势。作为军事统帅、政党领袖和国家元首，其主要视角和基本坐标还是经国治军，还是军国大事。从1927年他率领秋收起义队伍走上井冈山，一直到1976年他逝世中南海，这个主流倾向一直没有离开他。

当然，毛泽东从《三国演义》中借鉴经国治军的经验和智慧也是多侧面的。让我们具体分析一下毛泽东从《三国演义》中“看”到了什么？

……

(四)

在毛泽东与《三国演义》之间，以“读”字确定二者的关系和联系，也是依据毛泽东的语言习惯。比如晚年的毛泽东提倡各级领导干部读点历史，读点哲学，读点文学，读点鲁迅。这里的“读”字，已经不仅仅是指阅读和解读，而是包括掌握和运用的含义在内的。毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”(《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第181页)就毛泽东读《三国演义》来说，他的主导方面是应用。

《三国演义》的应用研究，在我国是20世纪80年代以后兴盛起来的。毛泽东对《三国演义》的应用起点，却可以追溯到20世纪20年代中期。他的应用范围和领域是宽广阔大的，应用效果是举世公认的，应用经验是众多丰富的。怎样继承优秀的历史文化遗产，怎样在现实生活中充分发挥《三国演义》等优秀古典文学作品的认识功能、教育功能和审美功能，也就是怎样使传统的“三国文化”“三国智慧”直接与现代化事业挂钩结合，以产生新的实践成果，毛泽东给我们找到了金钥匙。

建设社会主义市场经济以来，对《三国演义》的应用，已经扩展到现代商战、企业管理、市场营销、人才竞争、领导艺术、赛场竞技等等领域。这是时代使然。现在，我们正值世纪之交千年之替的历史重要时期，面临众多的发展机遇和各种各样的挑战，人们面对日益激烈波谲云诡的国际竞争和社会竞争，知识经济时代的到来令人感受到越来越紧迫的生存压力，更需要人们提高智商、智能和智慧。

立足于今天的竞争需求，以现代的眼光回头重新审视《三国演义》，沉吟慷慨激昂的英雄史诗，回味扑朔迷离的智谋绝唱，使人们进一步看清了这样一个事实：智慧成为了从个人到国家迎接新挑战的重要武器。总结荟萃了数百年中国人政治军事智慧的《三国演义》，毛泽东半个多世纪解读和运用《三国演义》的丰富经验，在任何时代都有借鉴意义，都是宝贵的历史遗产，很值得后代子孙光大弘扬！

庄子曾经说过一句大实话：“其作始也简，其将毕也必巨。”(《庄子·人世间》)事情开始的时候比较简单，事情将要完毕的时候比较繁巨，这反映了一般事物的发展规律。我写作毛泽东读“四大名著”也是如此。二十年前，我只是积累了一些毛泽东谈关云长、诸葛亮、孙悟空和贾宝玉的资料，写了诸如《关云长不如彭老总》《关圣帝君一个土豪也不曾打倒》等几篇短文，那目的也只是写点随笔札记自我欣赏，并没有想到发表，更不用说要写成四大本书了。但从那时起，对此事就很留心，读书看报，每有所得，欣然忘食，不间断的积累材料，日渐丰饶。资料越来越多，思路越来越清，切块扒堆，条分缕析，渐渐地由写几篇文发展到写几部书了。

毛泽东是真正“读书破万卷”的人。有关他解读和运用“四大名著”的记载，我搜集和疏理到的就有数百处之多，这还仅仅是我目力所及的，没有披露的、我无缘见到的，还不知有多少。毛泽东解读和运用“四大名著”资料众多，经验丰富。那么，怎样把这些资料和经验梳理顺畅撰著成书呢？研究和写作中，我给自己树了标杆，想努力实现一些目标。

对于这个专题的资料占有，我的态度当然是“韩信将兵，多多益善”，没有全面性是谈不上权威性的。我广泛搜求，查阅了数百种图书，翻阅了难以数计的报刊，日有所积，月有所累，共得毛泽东读“四大名著”资料800余条，在同类著述中大约是占有资料最多的。可毛泽东政治活动时间之长，实践范围之广，决定了他与“四大名著”发生联系的资料之多，我相信还有相当部分资料没有披露，或披露出来不为笔者所知，“全面”也只能是相对的。随着时间的推移，肯定还会有新的资料披露出来，这方面的情形肯定是“譬如积薪，后来居上”。找到的资料，也并非“剜到筐里就是菜”，还要进行考据的工作。不用说，凡是从《毛泽东选集》、《毛泽东文集》、《建国以来毛泽东文稿》等公开出版的毛泽东著作中查到的资料是权威的；党史军史著作中的资料是权威的；严肃的回忆录、纪实文学之类，一般也是可信的；而有些报告文学、纪实文学乃至回忆录中的资料的可信度则要大打折扣，有些则明显让人信不过，笔者的办法是尽量查到资料的原始出处。有些资料是可信的，录自当事人的回忆，但传闻异辞，在这种情况下，优先采录较客观、准确、真实的。本书在介绍毛泽东运用’“四大名著”情节、人物、典故的背景时，实际上涉及的是党史和军史的历史资料，为保证这些资料的准确性，凡是有可能的，我都与《毛泽东年谱》、《毛泽东传》等权威性著作做了核校。这套丛书的资料，其实都是史料，都应该有信史的特征。这是上不辜伟人，中不欺今人，下不负后人的态度。

曾经有几位朋友与我侃过一个共同的话题：毛泽东解读古典小说“四大名著”，其他三种资料都很丰富，唯独《西游记》的资料没见多少，能写成一部书吗？内中透出些许的担忧。起初，我也有这样的顾虑。尽人皆知，研究得有丰富的文献资料，否则研究将是无源之水无本之木。缺少资料的全面性谈不上结论的权威性。研究《西游记》当然也是这样。顾虑和担心也有好处，它促使我处处用心寻觅资料，扩大搜索范围，广泛寻求帮助。数年前，我弟弟志先也加盟到这项工作中来，他把我处自备的、外借的、友情赞助的有关毛泽东的全部文献资料重新疏理一遍，所获为数不少，专题资料越来越多了。为了节省我的时间，他录制了后两部书的大部分资料。毛泽东读《西游记》的资料重点挖掘，这个专题的资料虽然较之其他三大名著略逊，但也还不失丰富，仅毛泽东谈孙悟空即达四五十次之多。那么，以前人们对专题资料的顾虑和担忧是怎样产生的呢？我分析原因大略有三点：当时这方面资料披露较少，不为人注意；以前没有关注这方面情况，印象浅淡；小说主要人物形象太少，毛泽东说来说去只有唐僧师徒四人，似乎形只影单。其实，毛泽东对“四大名著”都很热爱，解读和运用的实例都为数不少，只要用心搜集，较为全面地占有资料是办得到的。

占有了资料，怎样结构全书？这个问题解决不好，书稿很可能会杂乱无章。这里有两个时空系统，一个是毛泽东读“四大名著”历史过程的时空系统，一个是“四大名著”故事本身发展的时空系统。依据这两个时空系统可以有三种书稿结构：一种是按照毛泽东的实践经历，写出他在不同时期不同历史阶段读“四大名著”的情况；一种是按照四部小说故事的发展脉络，写出毛泽东读“四大名著”的各种情况；一种是把两个时空系统组合交叉在一起，以“四大名著”情节延伸、故事发展、人物形象为经，以毛泽东解读和运用“四大名著”的内容为纬，结构全书。本套书采用的基本上是第三种办法，但又不太拘泥于此。首先，笔者把要表达的内容分为若干单元。第一个单元是毛泽东对“四大名著”文本的阅读，对小说作者的评论；第二个单元是毛泽东对“四大名著”思想和艺术的借鉴；第三个单元是毛泽东对“四大名著”词语典故和故事典故的运用；第四个单元是毛泽东对“四大名著”人物形象的漫议、鉴赏和征引。《自序》是全景鸟瞰，各篇是个案透视。这样的谋篇布局使结构均衡些。但是，即使这样，有些同类内容，只能分散开讲，比如毛泽东借鉴三国故事阐述人才思想的内容，在《三国都有知识分子》《群英会上的英雄大多年轻》、《错用关羽马谡》、《曹操懂用人之道》、《刘备这个人会用人》、《“青年团员”周瑜挂帅》等篇章中都涉及到了。

毫无疑问，写作此套书是为了总结借鉴伟人的读书经验，弘扬优秀传统文化。作为大思想家、大文化人，毛泽东的思想无疑是敏锐深邃的，深挖细察他漫评漫议“四大名著”所包容的思想内涵和人生价值，既挖掘到位，解释透彻，亮出底牌，又不牵强附会，坐地拔高，胡乱引申，使读者有所思，有所悟，有所启迪。要爬上这个陡坡，确非易事，但没有理由不努力去做。当然，这不是要去玩弄谁也不懂的新名词新概念，故弄玄虚。真理是朴素的，深刻是易晓的。这就要求行文生动而不呆板，流畅而不晦涩。语言通俗，段落短小，乃至“背景”几近讲故事，尽量做到寓理于事，理从事出，追求深入浅出浑然天成的行文境界。虽然做起来十分不易，但努力为之。

毛泽东对“四大名著”的解读和运用，其特点如同冰山——据说冰山只有六分之一浮出水面，而六分之五是沉在水下的。毛泽东评说“四大名著”，往往言约旨丰，语言少少许而内涵多多许。在当时的历史背景、语言环境和接受对象面前，极易理解。而今天人们要明了全部内容，就要给予扩展，给予说明，给予阐发。有朋友说，这是“解释学”的治学方法，或许如此。比如毛泽东在上世纪五十年代问身边工作人员：“刘姥姥是什么阶级出身？”毛泽东为什么这样发问，小说中对刘姥姥阶级属性如何描写，对人物做阶级分析是否属于文艺学范畴？涉及到不少社会背景和理论问题；再比如，上世纪六十年代他在战备会议上问：“刘备为什么能在这里(四川)立国？”只是一句以问代答的问话，但有些读者可能要问：刘备在四川立国是怎么回事？毛泽东为什么要这样讲？类似的情况还有许多。因此，对毛泽东的评说和征引，本套书力图做到讲清三个方面：讲清评说的具体历史背景，知晓事情的来龙去脉；介绍小说中相关的情节、人物、词语，使读者(尤其是不熟悉“四大名著”的读者)对毛泽东评说征引的小说内容有个完整的把握；在做到前两点的基础上，揭示毛泽东解读和运用的微妙之处，欣赏其智言睿语的丰富内涵和无限风光。至此，毛泽东的读书经验也就水到渠成瓜熟蒂落地显现出来。当然，这种准确的介绍根基于实事求是的态度，没有客观的态度无所谓准确，更无所谓正确。这里有一个怎样对待毛泽东“讲错了”、“用错了”的问题。把小说的思想内容混淆了，把人物经历张冠李戴了，把故事情节记错了，这个问题并不难办，指出来恢复小说本来面貌也就罢了。毛泽东的评说不少是即兴之语，信手拈来，并没有核对原书，要求征引的内容百分之百的准确，是不实际的。对“用错了”的情况则要多费些笔墨，具体分析产生错误的背景和原因，指出错误的程度和影响，不“为尊者讳”。这种是其所是、非其所非的客观态度，是伟人生前所倡导的对待事物的科学态度；坚持这种态度，无损伟人的形象，只能增加伟人的光辉。道理很简单——他留给我们的宝贵遗训，还在生活中发挥积极作用。

毫无疑问，要实现上述写作目标，需要个人的艰辛付出，也需要各方面的鼎力支持。所谓“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。况且，在写作上我从来不是“好汉”，更需要帮助。爬格子的日日夜夜，我荣幸的得到了来自各个方面的鼓励和支持。我的直接领导孙大发中将曾经细心地指出我书稿中的笔误，使我下笔时更加谨慎和用心。战友、文友、朋友刘嘉恩、郭宝山、黄永贤、冯连旗、王群、贾凤山、杜传友、高潮、高光辉、王传荣、苏文愚、张景山、曾福林、韩宝琛、张巨德、张宝印、张传相、蔡书成、王玉华、胡世宗、姜宝才、胡承山、张昌富、白金华，对我的援助和支持，使我永难忘怀。我的同事多年来的理解、鼓励、支持，更使我如鱼得水，勤勉奋力，大得工作和研究的乐趣。

中国红学会副会长胡文彬先生、沈阳军区一级作家李占恒、政治部组织部部长刘伯和、技术侦察局副局长任志生、前进报社编辑王任飞、网上经营图书的、“大银鱼家”的经理常红，把个人珍藏的或搜求到红学、毛学和其他古代文学文献资料毫不吝惜地送给我(有的红学图书、红学资料珍藏几达半个世纪或几十年！)，以作研究之用，令我感动唏嘘，推动我脚步不停笔耕不辍。《刊授党校》杂志社的陈力、刘东来、张炜，早在《毛泽东读<三国演义>》没有全部完稿之际，即抽出毛泽东借三国故事谈哲学的篇章，连载达两年之久，对我的激励和鞭策，如同电池板遇上充电器，代步车出了加油站。辽宁省图书馆的姜猛、刘晓霞、余荣全，沈阳市图书馆的李冬红，沈阳市大东区图书馆的王文风、李天福，沈阳军区图书馆的邹亚琴、唐华，辽宁民族研究所图书室的李琳镐，有求必应，解决了许多资料难题。学校老师赵春阳，学生梁慧颖、董博文、张洁，帮我网上查找资料和扫描图片，出了不少力气。

为写这套书，我几乎投进去所有的业余时间，节假日和双休日更是在所不辞了。头几年，我还不会摆弄电脑，女儿文斐和女婿德龙，经常工作在电脑旁，前两部书稿都是他们打的。电脑的技术故障，一直是德龙在解决。四部书全部写完，又是女儿女婿选配制作了全部插图。我们都上班忙工作，下班忙书稿，家务活自然较多的推给了妻去做。她那时每天教学，学校离家远，很忙，很辛苦。但是，她保障家里的“后勤”，不以为苦，却常以为自豪。一家人为此同心协力，其乐融融。其间，央视数次重播“四大名著”的电视连续剧，漫议“四大名著”就成了家人闲聊时的话题，不用说这是一种很好的家庭文化氛围。亲人的支持，也是我持之以恒写作的动力。

此套书的出版，得到了辽宁出版集团万卷出版公司李英健社长、编辑室王会鹏主任悉心指导和全力帮助，在此致以衷心的感谢！

董志新于沈城三八里凯旋楼

2009年3月20日

《三国演义》、《水浒》，还有一些唐宋诗词，路上拣来的地方志，都是必要的，比饭锅、牙刷还必要。

——毛泽东

对《三国演义》，要多看，起码看三遍。

——毛泽东

聂老……说道：“我们出的《三国演义》，毛主席看了，说怎么那些后人有诗题曰叹曰……都没了？这不行，要恢复齐全。你就弄弄吧，把删的诗都照补一下。”

——周汝昌