国学是中华文明的精髓所在，可以帮助年轻人奠定深厚的文化基础。国学不仅仅传授年轻人知识，而且对打造年轻人的优良综合素质非常有益。由金易编著的《每天学点开心国学》可以让朋友们学得开心，学得投入，为今天的成才，将来的成功打下坚实的基础。

国学，完全可以轻轻松松、开开心心地学习。只要维护国学的权威性，不把它庸俗化、娱乐化、功利化，任何方式都可以尝试。由金易编著的《每天学点开心国学》，将知识与趣味相结合，让读者以愉快的心情来学习祖先的智慧，这将是对学习国学方式的有益探索。

《每天学点开心国学》是一本让你感到知识海量、内容实用的国学书；这是一本让你能够自娱自乐、自查自测的国学书；这是一本让大家觉得新颖有趣、非同一般的国学书。

第一部 《诗经》

第二部 《论语》

第三部 《道德经》

第四部 《庄子》

第五部 《孟子》

第六部 《墨子》

第七部 《荀子》

第八部 《韩非子》

第九部 《孙子兵法》

第十部 《管子》

第十一部 《春秋繁露》

第十二部 《新书》

第十三部 《说文解字》

第十四部 《史记》

第十五部 《论衡》

第十六部 《人物志》

第十七部 《嵇康集》

第十八部 《三国志》

第十九部 《齐民要术》

第二十部 《世说新语》

第二十一部 《文心雕龙》

第二十二部 《水经注》

第二十三部 《千字文》

第二十四部 《颜氏家训》

第二十五部 《贞观政要》

第二十六部 《茶经》

第二十七部 《资治通鉴》

第二十八部 《四书集注》

第二十九部 《梦溪笔谈》

第三十部 《千家诗》

后记

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收人自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、豳风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貊兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存。的权利。在这方：面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如缀其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗，反映了不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达了青年男女对美满婚姻的向往和追求。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。

《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响很大。《涛经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。

《诗经》的名称，原称作《诗》、《诗三百》、《三百篇》。《庄子》中最早称为经，“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经”，但未联为一体成为书名。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的策略，设五经博士，方将此称为《诗经》，《史记·儒林列传》：“申公独以《诗经》为训以教。”

《诗经》在我国和世界文化史上占有崇高的地位，对后世文学产生了极大的影响。

（1）《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的优良的民族文化传统。用诗歌抒情言志是《诗经》开辟的道路，是中国人历来认定的诗的本质；文人向民间文学学习，吸取民歌营养，拓展创作道路，如屈原从民间中创制了骚体诗，两汉诗人学习乐府创造了五言诗，六朝至唐诗人在民歌中稳固了七言诗，唐五代以后学民间曲子词又创制了词、元曲、元杂剧和明清小说，无不从民间说唱基础上发展起来。  （2）《涛经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则。“风雅”精神在思想内容上被后人立为准则；“比兴”手法在艺术表现上为后人当成典范。“风雅”精神指的是《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，这些精神直接影响了后世诗人的创作。后代诗人对《诗经》比兴手法的继承和运用，更是代不乏人。

（3）《诗经》打下了中国诗歌语言形式的基础。《诗经》的四言体式虽发端于上古社会，但到了《诗经》时代完全成熟，成为中国诗歌的一种最基本样式。从《诗经》以来一直沿用至今，各代不乏优秀之作，如曹操的《步出夏门行》，陶渊明的《停云》等等。可以说，在中国文学史上，四言诗乃是生命力最为长久的一种诗歌形式。箴、铭、诵、赞等文体的四句和辞赋、骈文以四六句为基本句式，亦可追溯至《诗经》。当然，《颂》、《傩》中的思想糟粕及其呆板的形式对后世文学也产生过不良影响。P2-5

国学即是中国学术。从时间而言，纵贯中华五千年的历史与文化；从空间而言，涵盖神州三山五岳的人文和生活经验，都记录在历代的典籍中，表现了华夏民族高度的智慧，以及东方文化丰厚的内蕴。

国学所传承的中华文化价值，是涵养民族主体意识的根基，是维系民族精神命脉的源泉，是中华民族雄踞与世界民族之林的灵魂支柱。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。

在当今文化全球化的背景下，形成了多元文化的沟通与交流，促使着我们寻找自己的民族之根和文化源头，“国学热”现象无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，正是需要我们对传统文化在当今中国乃至世界多元文化中重新定位的时刻。

为了让更多的人了解国学，轻松地学习国学，我们特地编写了这本《每天学点开心国学》，以清晰的条理、简洁的文字向读者介绍传统国学知识，融知识性、趣味性、全面性于一体。阅读此书，可以使您在国学广袤的海洋中尽情畅游，让您在最短的时间内领悟国学的精髓，掌握传统文化的脉搏，成为拥有中国优秀传统底蕴的文化达人。

国学，完全可以轻轻松松、开开心心地学习。只要维护国学的权威性，不把它庸俗化、娱乐化、功利化，任何方式都可以尝试。本书，将知识与趣味相结合，让读者以愉快的心情来学习祖先的智慧，这将是对学习国学方式的有益探索。

本书收录了最常用、最具代表性、最应该知道的三十部经典学术，如《诗经》、《论语》、《道德经》、《庄子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《管子》、《春秋繁露》、《新书》、《说文解字》、《史记》、《论衡》、《人物志》、《嵇康集》、《三国志》、《齐民要术》、《世说新语》、《仗心雕龙》、《水经注》、《千字文》、《颜氏家训》、《观政要》、《茶经》、《资治通鉴》、《四书集注》、《梦溪笔谈》、《千家诗》等，内容涉及哲学、历史、文学、艺术、科学、教育、宗教、民俗等，以简洁隽永、短小精悍的篇幅展示给读者，可谓是一份国学文化的饕餮大宴。

国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。今日我们重新品读，能发现诸多社会生活的支点。本书中的“国学”，没有深奥难懂的哲理，没有艰涩生疏的语言，而是和我们的生活息息相关的基础知识和耳熟能详的传统文化。国学是祖先留给我们最宝贵的遗产，它虽不能教我们炒股赚大钱，不能给我们名车豪宅，不能教我们在金融危机之中如何救市，但是，它能给我们比这更有价值的东西，那就是做人之根。有这个根，你才能在社会上立足，才能找到自己的位置。

这本《每天学点开心国学》是不可多得的精神食粮，既可以开阔视野，升华思想境界，丰富知识结构，又可以给生活以启示；既是一本知识储备辞典，又是生活之余的休闲佳馔；既是走亲访友的最佳礼品，又是提高精神生活质量不可或缺的枕边书。

不必手捧大部头，也不必苦苦钻研高深的文章，只要每天学点开心国学，就可以让您领略中华文明，感受先贤睿智，体悟民族精髓，品味经典人生。马上开始享受这段愉快的文化之旅吧！

中国有五千多年的文明史，源远流长、博大精深的中国文化，既令生于斯、长于斯的数以十亿计的子民为之自豪，也令异国他邦的人民欣羡不已。许多学说，许多宗教，在这块厚载万物的神州大地上，得到了宣扬和传播，构成了中国文化的多元性。

中国文化的这种多元性，既来自于她本身的自创性（这是主要的），也来自于她对外来文化的可吸收性和包容性，因而形成了中国文化的五彩斑斓、光辉耀眼，在世界文化的百花园中，独放异彩，令万众瞩目。

无可讳言，在数千年来的中国多元性的文化中，其主流文化是以孔孟为代表的儒家学说。儒家学说曾经在中国及其周边国家起过极其重要的作用，成为东方文化的代表。数千年来，中国经籍浩繁，汗牛充栋，人们要想一窥其奥，殊属不易。这些名篇名句，两千多年来在传承东方文明中，起着重大的作用。中国古文化中的经典名句，是中国悠久历史文化的精华所在。《锰子》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”等等，这些经典名句，言简意赅，广为流传，成为中国人民立身处世、治国安邦的精神支柱。

中国古文化中的经典名句，具有能传之千古，播之四海的功能，让世世代代的人们受其熏陶教育，从而使整个儒学的传承，像浩浩长江，永不衰竭，且历久常新。即使遭致浩劫，像火中凤凰，亦能劫后重生，而不稍减其光艳。

环观世界，在埃及、巴比伦（今伊拉克）、印度及中国四个文明古国中，其文明能一脉相传至今的，只有中国。其中原因固然很多，但儒学经典的广为传颂，不能说不是其中一个原因。

中国古文化中的经典名著之所以能广为传颂，就其内容说，蕴含着丰厚的文化底蕴，闪现着深刻的思想和智慧的光芒，体现着伟大的人格力量；就其形式说，它语言洗练，用词精辟，具有非凡的表达能力，故能一读就琅琅上口，久而不忘。即使不识字的人，通过各种传媒的宣扬，也能口诵心惟，从而使思想境界提升到一个新的高度。这一切，便是中国古文化中的经典名著的魅力所在。

在写作过程中，我们参阅了相关资料，包括图书资料、网络资料，由于篇幅所限，不能在参考文献中一一罗列，谨向这些文献的作者致谢，以及针对读者的阅读习惯，对初稿做了部分的增删，适当微调了初稿的部分章节，还盼谅解。本书在出版过程中得到了许多中国古文化研究的教授、专家、业内人士以及出版社的编辑等的大力支持和热心帮助，在此表示衷心的谢意。由于时间仓促，书中纰漏难免，欢迎读者批评指正。

作者

2011年3月23日于紫竹苑