周喜峰和李慧编著的《满族乡里汉族村(小三家子村纪行)》为《黑龙江大界江百村纪行》丛书之一，记述了黑龙江沿岸边境村落的历史和风土人情，着重介绍了黑河市爱辉区四嘉子满族乡小三家子村的历史和现在，记叙了这个村庄里众多族人的生存状况，他们在各个历史时期所经历的动荡以及最终与这里与汉族文化融合的过程。还记叙了这个村庄的现实生活，有关于新农村建设的一些情况，以及这里村民们的日常生活。书后附有“小三家子村获奖情况统计表”，亦具有史料参考价值。

小三家子村位于黑河市爱辉区四嘉子满族乡，黑龙江中游的一条支流——石金河，自西向东从村庄旁蜿蜒流过。百年前，这片土地经历了战火和硝烟，但灾难没有淹没人们的希望，几度风雨兼程，他们建设了新的家园；在新的历史时期，这片土地上的人们继续开拓奋进，正用勤劳和智慧描绘社会主义新农村的美好画卷。

《满族乡里汉族村(小三家子村纪行)》通过历史的回顾与现实的展示带您走进这个满族乡里的汉族村带您体验这个村庄深厚的汉族文化底蕴，体验这个村庄质朴、安详的气息，体验这里的人们与周边少数民族相互尊重、相互学习的历史……

《满族乡里汉族村(小三家子村纪行)》由周喜峰和李慧编著。

前言 奏响序曲

翻开历史的画卷

 寻本溯源忆往昔，开山劈地始建村

先民最初的家园

劫后余生

 血汗浇灌土地，英勇迎来曙光

“出荷”日子苦

解放曙光照进村

扩军剿匪保边疆

土改带来新生活

 风雨同舟半个世纪，外来移民再造家园

山东移民来，人口大变迁

农业改造，合作生产

任劳任怨的老尹

 知识青年奔赴边疆．“四嘉子精神”世代传

知青岁月，大爱无疆

 农村经济多元化，贸工农业齐开花

多元化经济促进发展

南联北开，搞活经济

 新政策、新发展，社会主义新农村

税改带动收入增长

建设社会主义新农村

走进现实的村庄

 自然环境好，建设起步早

这里的山和水

要想富，先修路

砖房花墙，共映苍穹

 生产生活，红红火火

改进生产技术，提高农业产量

鸡犬相闻，牛羊成群

 村委会里见闻多，党政工作走在前

民主深入人心

高效严谨的工作

注重党员培养

珍贵的档案室

 各项事业齐头并进

医药卫生受重视

文化学习气氛浓

计划生育先进集体

积极开展团体工作

 汉族文化特色传承

端盅订婚喜成亲

从土葬到厚养薄葬

汉族节日汉族过

附录

后记 江畔寓歌

《黑龙江大界江百村纪行》后记

以汉族为主体的小三家子村在节日风俗上秉承了汉族文化的传统，只是在庆祝节日的气氛上会较城市更加浓烈。问及村民们最重视、最热闹的节日时，他们多会谈到汉族节日中的春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节。农村的节日氛围尤为浓重，每逢过年过节，村子里家家户户的喜庆劲儿不言而喻。

节日的饮食习俗是我们比较关注的话题，在满族乡里的这个汉族村，由于满汉文化的不断融合以及伴随着满汉民族之间的频繁交流，因此生活和饮食习惯都有了一定的改变。满族人在饮食上逐渐与汉族趋同，汉族饮食中还带有很多满族的特色，例如粘食一类的食物，像农村过年常吃的粘豆包、年糕，还有日常吃的油炸糕、大黄米干饭之类；像现在我们吃的火锅，以前满族人经常在烧开的鸡汤中涮酸菜丝、肉类、青菜、粉丝等食品。看到村民家里那渍酸菜的酸菜缸也能想到，当时满族人是偏爱吃酸菜的，很多汉人都是之前与满族人学习渍酸菜的方法并也爱上了酸菜。在小三家子村里走访的时候，询问村里的孩子喜欢吃什么零食，多是满族、汉族的食品都包含其中，尤其是萨其马很受大家欢迎，而萨其马不就是满族人最爱吃的一种糕点吗？这不由得让人感到了满汉文化的交融在饮食方面体现得淋漓尽致。

而在不同的节日里，吃的、玩的、庆祝方式也各有不同。孩子们喜欢玩的“嘎拉哈”也是源于满族习俗。村民说，以前很多人家的窗台上都摆放着几个“嘎拉哈”，尤其到过年的时候大人们特意为孩子留着这些“玩具”，其实“嘎拉哈”指的就是羊膝盖骨。平日村里的女孩子通常聚到院内，以四个“嘎拉哈”为一组，上抛其中的一个并在它落到地上前去抓另几个。而后来又将皮球加入到游戏中，抛起皮球去抓地上的“嘎拉哈”。现在很多东北的女孩子都有这样的童年回忆。只是村民在介绍这个游戏的时候都说，现在孩子学习忙了，聚在一起玩这种游戏的机会也少了，但这种游戏却没有被遗忘。相较于满族节日，凝聚着汉族特色文化的几个节日也是小三家子村民们尤为重视的。虽然平日对这些节日有很多了解，但经过村民的介绍并查阅了一些资料后我们能够体会到，在小三家子村过这些节日竟有另一番韵味。

过春节

要问村民小三家子人最重视的节日是什么？毋庸置疑，答案就是春节。春节是中国最隆重的传统节日，也就是俗称的“过大年”，而农村的年味儿是最浓的，各家各户那喜庆的气氛从小年就开始渲染开来。腊月二十三被大家称为小年，从这一天起各家都逐渐开始忙着置办年货，做新衣服、杀猪宰鸡、蒸馒头、做豆腐、剁肉馅等一直忙到大年三十当天，门上贴福字儿、春联、门神；屋子里贴年画和窗花，而“贴年画”在农村更是兴盛已久。走访小三家子村的村民家时，几乎每家墙上都会贴着那些象征吉祥、富贵、丰收的年画，虽然有些家的墙壁已经陈旧，年画的色彩也暗淡了，但年画的意义是村民们尤为重视的。一入腊月，每家扫尘完毕就要贴上几张年画。常见的年画题材有：鲤鱼，寓意“年年有余”；金鸡，寓意“吉”祥如意；莲花，寓意“连”年丰收；松鹤，寓意延年益寿。贴“福”字也是一项传统习俗。每到春节来临的时候，各家都在房门上、箱柜上、门楣上、墙壁上等处贴上“福”字，图案也是丰富多彩：寿桃、鲤鱼跃龙门、五谷丰登、龙风呈祥等，有些人家的老人会剪纸手艺，就自己用红纸剪出一个福字，福字倒贴意味着“福到了”。越是老人越是讲究这些老传统，孩子们也就照做了。

到了腊月三十也就是“除夕”那天，入夜讲究守岁的习惯。在“一夜连两岁，三更分两年”的除夕之夜，很多民族都有通宵不睡庆祝节日的传统，这个汉族村更是如此。村民们说，除夕夜大家都是通宵不睡，一家人围坐在一起畅谈。他们相信这预示着新的一年里家业兴旺，万事如意。但是，老人们记忆中的旧社会的除夕夜却是最难度过的一夜，因为这天是财主收租讨债的期限，财主要把穷人欠他的债赶在新的一年前催逼回来，这叫做“进宝”。所以，在那个年代，财主和穷人之间过年的滋味是不同的，村民们能吃上一顿“年夜饭”就会感到倍加幸福。吃年夜饭多是在午夜子时前后开始，也有一直吃到新的一天天亮的时候，以此表示“越吃越亮堂”的意思。因为地域和民族的不同，北方一般是大年初一吃饺子，而“饺子”的由来也颇有意思。古代的夜间零点叫做“子时”，吃饺子有“更岁交子”的意思，也就是新旧年交替从子时起，饺子也就由此得名了。一家人无论在外奔波的还是在家务农的，都要在这时候欢聚在一起，一家人围坐吃团圆饭，这也是长辈们的心愿，孩子们的快乐。“姑娘戴花，小子放炮”也是农村人家常说的口头禅。“孩子们是最喜欢过年的，尤其在早些年，不像现在的日子这么好，那时只有过年才有好吃好穿的，而且孩子们在一起也很热闹啊。”其实这是在传统的春节中的普遍现象，不分地域、不分农村和城市，只是农村的气氛更浓厚，而当鞭炮响起的时候气氛就更加热闹了。鞭炮最初是点燃青竹筒，将竹子劈啪作响的声音用来驱鬼，以求吉祥平安。后来，人们在竹筒中装进火药便制成了爆竹，响声更大了。火药发明以后，人们就用纸裹上火药制成鞭炮，多样式的鞭炮如“二踢脚”、“麻雷子”都是常见的种类。除了玩耍，孩子们还要给长辈们拜年，按照旧俗是要磕头的，长辈通过给压岁钱的方式向孩子表达希望和祝福。

过年不仅是自家庆祝的节日，也是走亲访友的好日子，尤其是正月初一到初五这几天，亲友、邻里相互“拜年”，互相问候。农村过年自然要比城里更加热闹，不仅因为他们居住的平房更有利于村民“礼尚往来”，更因为北方汉族的村民们更加豪爽、热情、好客、善良。

闹元宵

提到过年之后还有什么重大节日，那便是元宵节了，其热闹程度和受重视程度不亚于春节。正月十五也被称做是灯节。在这一天，村民们都是要吃元宵、闹元宵的，寓“团团圆圆”之意。“闹元宵”是说人们在这一天要尽情欢乐，因为元宵节过后气温就逐渐变暖了，对于村民而言，春耕农忙的季节即将到来，新一年的辛勤劳作即将开始。元宵节到来之时，各家各户都挂上各种各样的彩灯庆祝节日，而元宵自然成了不可或缺的节日食品，因为它象征着家人团圆、吉祥、和睦。

解放前，村子里各家各户讲究高高地挂起彩灯，入夜的时候要到亲人坟上送灯。各地还会推举“灯官老爷”，对娱乐活动进行监督。解放后，一些陈旧的习俗被破除，往坟上送灯之俗就不再延续了。为了丰富村民的生活，渲染更加浓厚的节日气氛，在这一天村子里还举办秧歌和灯展等活动，热闹非凡。

P116-119

黑龙江是中国最北部的界江，黑龙江省是中华多民族聚居的边疆省份。亘古以来众多先民在这块广袤的土地上栖息繁衍，以博大的胸怀和独特的方式创造了黑龙江流域令世人惊叹的璀璨文明，为开发和守护这块热土进行过艰苦卓绝的斗争，为中华民族统一的多民族国家的形成作出了卓越的贡献。黑龙江流域同黄河流域、长江流域一样，历史上是中华文明的发祥地之一。

1858年中俄《瑷珲条约》的签订使黑龙江由中国的第三大内河变成了世界上最长的界江。尽管这一地区很早就受到国外一些政府部门和学术机构的关注，但直至目前，我国学者的相关研究基本限于边界、历史、民族、自然生态等领域，而对4000多公里长的边界线地区作整体的历史透视和文化形态梳理、对边界线地区基层社会和经济发展的状况缺乏系统的综合研究。改革开放30余年来，黑龙江省在政治、经济、文化等方面都取得了巨大的成就，特别是边疆少数民族地区在党和政府的关怀、领导下，在社会稳定、民族团结、文化建设、经济发展等方面都取得了巨大成就。科学、系统地调查研究边疆地区的政治、经济、文化、人口、环境等各个方面，不仅可以进一步充实、完善已有的文献资料，更重要的是将使我们更加全面地了解黑龙江省的历史与现实发展状况，为进一步的发展决策提供参考依据，为实现边疆各民族共同繁荣、共同发展，创造一个安定、和谐、繁荣的社会环境提供有力支持。

基于此，在黑龙江省委宣传部的大力支持下，中国社会科学院中国边疆史地研究中心和黑龙江大学经过反复研讨准备，于2008年夏天正式启动了“大界江畔——沿黑龙江百村历史文化行纪”课题。具体分工是由中国边疆史地研究中心的厉声、于逢春教授起草《当代中国边疆(黑龙江)地区典型百村社会与经济发展调查大纲》与《当代中国边疆地区典型百村社会与经济发展入户调查问卷》，黑龙江大学段光达教授组织该校历史文化旅游学院老、中、青三代学术力量，进行本地区有史以来最大规模的学术调研与考察。

在黑龙江省各级党政部门的大力支持下，学者们行走于中俄三千多公里界江地区，足迹上起洛古河口，下至抚远三角洲，选择沿黑龙江边界地区具有典型意义的100个行政村，以基层社会与经济、文化发展作为切入点，在了解该地区基层社会政治、经济、文化发展一般情况的基础上，根据项目的总体设计，将调研重点放在农村基层组织建设、和谐社会构建、民族关系与民族团结、宗教活动、国家认同和民族认同、民族文化、民俗风情、自然地理、人口状况、文化教育现状、社会稳定等诸多方面。在调查研究的过程中，不仅深入挖掘黑龙江的民族特色和文化传统，还试图找出现实发展中存在的问题和困难，提出对策和建议。

此次沿黑龙江100个行政村的调研是历史上第一次最大规模的系统调研。调研获得的资料主要包括新发现的各种原始资料，如各级各类政府文件、统计资料、访谈记录、民间书信、讲演稿、民间艺术作品、图片资料、影音资料等。这为对该地区进行深入研究提供了较为充分、翔实且十分难得的第一手资料。

黑龙江省是一个多民族聚居的省份，丰富多彩的少数民族历史文化蕴藏着无限的生机与活力。学者们在调研中深入挖掘黑龙江的民族特色和文化传统，这不仅为黑龙江文化产业的开发提供了宝贵的资源，而且是弘扬黑土文化，发扬龙江精神，打造黑龙江的新形象、新特色，推动边疆文化大省建设的重要的基础性工作。

在庆祝建国60周年之际，根据调查研究获得的第一手资料而编写的《黑龙江大界江百村纪行》，由黑龙江大学出版社出版、发行。编写者们用优美生动、深入浅出的语言，图文并茂地介绍各个调研村的历史沿革、风土人情和蓬勃发展的新面貌，对掀起走进黑龙江、了解黑龙江、开发黑龙江的热潮有着重要的推动作用，是献给建国60周年庆典的贺礼。

最后，我代表“课题组”对大力支持本课题研究的黑龙江省委宣传部、相关的黑龙江省各级党政部门，再次表示感谢！

厉声

二○○九年九月十日

黑龙江是中国的第三大河，也是世界十大河流之一，其流域面积约184万平方公里。黑龙江流域文明的起源与黄河流域文明、长江流域文明基本同步，是华夏文明的重要组成部分之一。黑龙江流域文明具有鲜明的地域特色，在漫长的历史演进中不仅对中华文化，而且对整个东北亚地区，乃至环太平洋地区的文化交流与发展始终发生着重要的影响。因此，对黑龙江流域文明的探究，不仅有着学术上的广阔空间和前景，而且有着日益重要的社会现实意义。

尽管近代以来，东北亚国际关系格局变动剧烈，黑龙江由中国的内河变成中俄两国的界江，但无论怎样界定黑龙江流域文明的时空范围和内涵，黑龙江沿岸的历史文化都是黑龙江流域文明研究的重点和重要内容之一。由于历史上的诸多原因，以及这里自然条件的艰苦和居住在这一地区的少数民族自身社会发展水平的限制，在新中国成立之前，国内学者对长达3200多公里、目前世界上最长的界江沿岸的历史文化研究并不系统和充分。

改革开放以来，黑龙江地区在经济发展、社会稳定、民族团结、文化建设等方面不断取得巨大成就，黑龙江流域文明研究越来越引起国内外不同学科的专家学者的广泛关注。20世纪90年代以来，多领域的高质量研究成果大量涌现，特别是2000年刘东辉同志《研究黑龙江流域文明弘扬黑龙江流域文明》一文的发表，标志着黑龙江流域文明研究掀起了新的高潮。然而，国内学者的研究往往集中于边界、历史、民族、宗教、自然地理和生态等单项问题，少有对3200多公里长的边界地区的历史演进给予整体透视和文化形态的系统梳理，也缺乏对边界地区基层社会和经济发展进行系统全面的典型研究，这不能不说是黑龙江流域文明研究的一个缺憾。

从2007年冬天开始，根据中国社会科学院中国边疆史地研究中心厉声主任的建议和策划，我们在黑龙江沿边界地区选择100个左右村屯，开展了大规模、系统的实地调查研究。在考察当地基层社会政治、经济、文化发展情况的同时，还注意了解农村基层组织建设、和谐社会构建、民族关系、宗教活动、民族文化、民俗风情、自然地理、人口状况、教育现状、社会稳定等多方面情况，最终形成完整的系列调研报告，在建国60周年庆典来临之际奉献出来。在这一过程中，厉声教授曾会同边疆史地研究中心的其他领导和研究人员，几次来黑龙江与我们反复商谈、设计调研方案，并确定了调研工作的基本指导思想：廓清历史原貌，梳理文化形态，查找现实问题，总结经验教训，探索新的发展理论，以推动黑龙江地方的社会经济文化发展，努力实现学术价值和现实意义的有机统一。此后，黑龙江大学历史文化旅游学院的教师和研究生陆续奔赴江边，在实地考察寻访、收集整理资料、客观研究总结等过程中付出了诸多艰辛。

在丛书付梓之际，我最想说的就是感谢：

感谢中国边疆史地研究中心主任厉声教授，他在提出了开展百村调研的建议后，又多次亲赴黑龙江，对调研考察方案的设计等多方面工作给予了具体而精心的指导。

感谢我们的老校长、省委宣传部衣俊卿部长和现任黑龙江大学校长张政文教授，他们对调研工作的肯定、关注与支持使调研课题被列为2008年黑龙江省社科基金规划重点项目。

感谢调研地区的各级党政领导，特别是村屯那些质朴的乡亲们，他们的热情帮助和积极配合使调研工作得以顺利进行。

感谢天津绿洲燃气公司总经理陈亚明先生，这位20年前从黑龙江大学毕业的成功企业家的慨然相助，使调研考察的工作条件有了极大的改善。

感谢黑龙江大学出版社社长、总编辑李小娟女士和副总编辑刘剑刚先生，他们对边疆文化建设事业的忠诚与执著使得本丛书能够在较短的时间内完成了繁复的编校工作，如期出版问世。

最后要感谢参与调研考察工作的那些可亲可敬的老师和研究生们。两年来，他们在承担着繁重的教学科研工作的同时，克服了重重困难，牺牲了宝贵的休息时间，利用寒暑假和黄金周假期奔走于从洛古河口到抚远三角洲长达3200多公里的黑龙江右岸。他们在考察调研中表现出来的对边疆文化事业的热爱和高尚的职业操守，可歌可泣。

我们的调研工作仅仅是开始，还面临着诸多困难，也存在不少缺憾和不足，但我和课题组的同仁们会努力坚持下去。我们坚信对边疆地区历史沿革进行切近考察和客观的概述，将以雄辩的历史回声构筑21世纪文化戍边的新长城；对边疆地区文化形态的透视和梳理将描绘出黑龙江边一幅意蕴独特的北方少数民族风情画卷；对边疆地区社会经济发展状况的详尽记录和对今昔对比巨大变化的具体展现就是歌颂改革开放在黑龙江地区伟大实践的光辉史诗。  ‘

黑龙江流域文明的悠远、宏大、深邃，永远感动着我们，激励着我们。

段光达

记于国庆60周年之际