邵子南。抗战时期著名作家、诗人。他短暂一生创作了大量的小说、诗歌，出版有《邵子南选集》、长诗《白毛女》等，为人民解放事业作出了不朽的贡献。

为纪念这位伟大的共产当战士，当代著名作家、诗人、高级记者戈焰编撰这本《重读邵子南》，向英年早逝的邵子南同志致以默哀！

邵子南同志，是一个值得我们后人永远怀念的共产主义战士，为人民解放事业作出了不朽的贡献；他一生虽短暂，但对祖国对党对人民却是无比的忠诚，他的《地雷阵》、《爆炸英雄李勇》等名篇小说，在晋察冀抗日根据地以及在全国都享有声誉，他是《白毛女》歌剧创作先行者；他不少诗词得到著名音乐家周巍峙、李劫夫等谱曲，还出版了《邵子南选集》等书籍；特别要提出的，他是一个具有高尚道德风貌的人。今天，在他90冥诞之际，在祖国建设具有中国特色社会主义和谐的新时代，编辑出版这部《重读邵子南》，有着特殊的重要意义，让我们向英年早逝的邵子南同志致以默哀！

《重读邵子南》由当代著名作家、诗人、高级记者戈焰编撰。

前言

文碑

地雷阵

牛老娘娘拉毛驴

我们是不同的

一个共产党员成了神的故事

张得全和他所讲的故事

三尺红绫(未完稿)

哥哥回来了

李文秀(长篇小说《周金宝》第一章)

稀罕的客人

暴风雨中

两年文艺

跃马前线

第一个整训期

赵巧儿送灯台

两颗西瓜子

臭牡丹

王抄手打鬼

白毛女

达马花和鸳鸯

《晋察冀诗抄》摘录

口碑

西北战地服务团团史西战团团史编写组

谈解放区文艺创作(致陆定—信) 郭沫若

田间、邵子南谈诗笔记 戈焰

回忆田间联想到邵子南 魏巍

清明随笔 孙犁

《漏室铭》及其他 胡荣茂

天才艺术家英年早逝 王洪林

邵子南和作品社 范泉

铁脚板诗人邵子南 戈焰

谈邵子南别具一格的诗文 戈焰

回忆邵子南 曼晴

坦荡无私的邵子南 宋铮

邵子南与精神文明建设 王洪林

忆邵子南 吴锦海

曾在郧阳山水间 黄成勇

邵子南的《三尺红绫》 李传新

邵子南语汇是个富矿 王洪林

邵子南传略 董胜焰

红色恋人 黄成勇

邵子南在重庆 戈焰

打回老家去(之一) 宋铮

打回老家去(之二) 宋铮

《白毛女》再版前言 贺敬之 马可

《邵子南选集》序 欧阳山

邵子南与《白毛女》 陈厚诚

邵子南诞辰80周年座谈会贺信摘选

附录

历史为你呐喊 戈焰

后记 许建辉

这里说一个非常平凡的老人家，她干出了一件叫人胆寒的事儿。——她没干，谁也不敢干；她干出来了，人民看来倒也并不怎么稀罕。真是：

一蹶子掘开了窖子口，

是金子是银子摆在面前。

愿意知道这事的，听我慢慢说来。

阜平鹞子河边柳村，有个七十多岁的牛老娘娘，是南边十来里地名方代口的娘家。老头子去世多年。两个小子就叫大老牛，二老牛。两兄弟都另开家，支盐量米，各立门户。老大牛，五十岁，养了两个小子，一个闺女，大小子年满二十，家境困难，还没说下媳妇；二老牛，四十岁，养了一个小子，两个闺女，大闺女已嫁了出去。老娘娘跟着二牛家过活，孩儿也能孝顺，盛菜煮饭，送汤送水，把老娘娘安顿熨熨帖帖。老娘娘也成了活菩萨一个，一天到晚，盘着腿，坐在炕上，补补连连。闹得补针上打补钉，再打补钉，一家人衣服就是旧得不像样子，可找不出有一个窟窿眼儿。近年来眼睛迷糊了，就搓麻绳捻线。那一双手就闲不下来，闲下来，老娘娘就喊：

“憋得慌！找个活儿混混手！”

二老牛早就不让她做活儿了，就说：“这么大年纪了，也清闲清闲。”

老娘娘就说：“呃，歇不惯！歇下来，就像少了个什么东西似的，坐也不是，立也不是。呃！”

老娘娘还说嘞，二老牛歪着头，笑嘻嘻地，装上一袋烟，对上火，扛上锄头到地里去。二老牛到地里干了半天活，晌午回来，又见老娘娘盘着腿，坐在炕上，理那破布片子。她把它埋了半截炕，一张一张摸过来，凑到眼睛边瞅了瞅，理展了，放在膝盖上，一叠一叠把它摺起来。

二老牛说：“娘！这个还理它，没毬用啰！”

老娘说：“呃，理出来吧，打个补钉哪，打个褙壳哪。——呃，不理展它，看着也心烦呵！理展了，心也痛快了。”

实在找不出活儿来，她又走到大老牛家，东摸摸，西摸摸，找活儿做，一转眼，她又理清了破布片子，搓完了麻绳，补好了盖锅的拍。人老心软，老娘娘就是有一点护短。大老牛也好，二老牛也好，打儿打女，老娘娘看见，总是不依的。他们要跟媳妇吵嘴么，老人家总站在媳妇这边，挨打挨骂的都没有事，她却眼泪汪汪的了。两老弟兄闹开口角，她一来，就自个散了。

老娘娘眼睛迷糊了，一头白头发。白头发在脑后挽了一个小疙瘩，簪子都别不上了。老娘娘瘦一些，那身子骨头倒还结实，五六年来，没害过病。

所以她短不了拿根棍子回方代口她娘家去。她娘家还有一个老弟弟，叫李大全。六十多岁快七十，眉毛胡子都雪似的白了，也是个好老人家。老姐姐见着老弟弟实在亲热。

老弟弟门前有棵桃树。每年八月间桃子熟了，老弟弟端个小椅凳，拿一条火绳——蒿子编成的火绳，敞开胸脯，坐在旁边一棵大黑枣树下抽烟。敲了烟灰，拉过快编好的席子来，蹲上去编。那一个个拳头大的定州桃，圆溜溜瓜一般，饱满满肥猪似的，嫩一些的，白得玉白，嘴上带点水红；老一些的，红中带紫，紫得发乌。剥开了皮，又红又细，不用牙齿，一抿就化了，凉爽痛快，说不出的美味。这时，老弟弟总得说：

“老姐该回来吃桃子哪！”

老姐姐却也回去吃桃子。去不了，老弟弟也得叫儿呀孙的给送去，还捎口信问她：

“是不是身子骨头不舒快？娘家穷，米汤还熬得起。”

那桃子，老姐姐翻来覆去地看了。擦清爽了，又剥了皮，边吃边说：  “呃，老弟兄还是老弟兄！”

没吃上半个桃子，她就歇下了，把剩下的一半给了小孙孙。看着小孙孙吃完了，她就乐啦，把桃子一个一个分给她孙儿，孙女，大老牛，二老牛，两个媳妇。留下一个半个，却也擦得清清爽爽，放进抽屉里，说：

“这个谁也吃不了我的。”

第二天，半前晌，孙儿孙女挤在她面前来了，她把桃子拿出来，拿刀劈成瓣儿，—个一瓣分给他们，她给她的小孙孙把皮剥掉，喂进嘴里，这个小孙孙，才上树掏雀儿窝来。弯着腰，在她面前，张开嘴，吃上嘞，就又去掏雀儿窝。

要是她回到老弟弟家去么，老弟弟的儿呀，媳呀，都来了，给她椅凳，给她蒲扇，问她吃饭没有，问她喝茶不喝。小一辈的，还有那再小一辈的，也涌上来，哪怕刚会走路。这工夫，喝口水也是甜的，吃口干粮也是香的。老姐姐，老弟弟，在一块聊开家常，就再亲热些吧。一会儿擦眼泪，一会儿儿你看着我，我看着你，不说一句话，一会儿只要老弟弟把旱烟锅的火对好，又聊开啦。老姐姐就把自个儿想法告给老弟弟，老弟弟也一样。

牛家好几代是佃农，减了租子，日子过好了。从去年起，老娘娘有了个想法，就是要喂一条驴。她去给老牛商量：

“二小子，我们喂条驴呀！”

二老牛说：“呃，你怎么想到这个？”

老娘娘说：“我们就缺一条驴。”

二老牛说：“缺的东西多嘞！”

老娘娘说：“有驴就好啦！送粪啦，推碾啦，不信你瞧你媳妇，累成什么样儿！呃，还是有条驴好！”

二老牛说：“没钱啊！”

老娘娘说：“两兄弟伙着。”

二老牛说：“哥也没钱！

说罢，二老牛又进地去啦。老娘娘就去找大老牛。大老牛也说：

“娘，你真想得好呀！”

老娘娘一说：“可不，什么事儿都好啦，再有条驴，我就死也心甘嘞。”

大老牛说：“就是没钱。”

老娘娘说：“买不上呀？”

大老牛说：“可不。”

老娘娘和大老牛长久地聊着大老牛小时候的光景，养种着二亩半嘎咕地，一年尽吃杨叶。有一天杨叶吃完了，吃槐叶，又泡得不够时候，一家人都肿了脸。说得眼泪汪汪，半晌后，才回二老牛家去。

回娘家，他也一次两次告给她老弟弟：

“他两弟兄有条驴就好啦！人们都说：如今世道不同啦！好好儿务庄稼吧！他两兄弟就缺驴！缺驴，就不顶！”

老弟弟就说她的想法对：“买吧，叫他弟兄俩积攒积攒。”

还领她去看自个儿的驴。每遭回娘家，两个老人家都得谈到驴。老姐姐一去，老弟弟总得上来问：

“老姐子，你的驴买上没有？”

老姐姐就说：“没有嘞！”

老弟弟总得说：“快些买吧。”

老姐姐总得说：“没钱呀！”

老弟弟就叹气了：“我看你盼不上啦！”

老弟弟又领她去看驴。抓一把草放在槽里，驴就伸脖子过来。老弟弟一掌打在驴屁股上，就说：  “上一集，我可见过好驴嘞！”P29-32

邵子南同志，是一个值得我们后人永远怀念的共产主义战士，为人民解放事业作出了不朽的贡献；他一生虽短暂，但对祖国对党对人民却是无比的忠诚，他的《地雷阵》、《爆炸英雄李勇》等名篇小说，在晋察冀抗日根据地以及在全国都享有声誉，他是《白毛女》歌剧创作先行者；他不少诗词得到著名音乐家周巍峙、李劫夫等谱曲，还出版了《邵子南选集》等书籍；特别要提出的，他是一个具有高尚道德风貌的人。今天，在他90冥诞之际，在祖国建设具有中国特色社会主义和谐的新时代，我们编辑出版这部书籍，有着特殊的重要意义，让我们向英年早逝的邵子南同志致以默哀！

邵子南同志，抗日战争时期，一直在晋察冀。晋察冀，这是国民党狼狈南逃所丢弃的土地，这是由一支背着斗笠、穿着草鞋的队伍，从日寇手中重新夺回的抗日根据地。这是一块充满光明、美丽的土地。1938年，由毛泽东亲自指示，以丁玲同志为首，著名诗人田间、邵子南、史轮和著名音乐家周巍峙、李劫夫以及著名戏剧家凌子风等和一些具有艺术才能的人组成西北战地服务团，从延安出发，千里迢迢，艰苦跋涉，来到晋察冀。邵子南充满了战斗的激情，一路行军，一路搜集素材，一路写诗，一路宣传，当队伍一到晋察冀，他便和著名诗人田间组织战地社，与早来边区的诗人钱丹辉创建的铁流社联合发起在全边区开展街头诗运动。子弟兵团惊心动魄的斗争，把战火燃烧到哪里，诗人们激情的诗，像战鼓一样，便敲响在哪里。1939年夏，杨成武司令员指挥的大龙华战斗，一炮击毙了日本的“名将之花”阿部中将，西战团的诗人们都参加了这场战斗，邵子南的《死与诱惑》、《模范党支部书记》、《大石湖》几首诗，就具有强烈的思想性、艺术性，而且感染力很强，具有不屈不挠、英勇顽强的硬骨头精神，对全边区人民的教育和鼓舞，起了相当大的作用。

1942年，邵子南听了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，即深入到阜平当小学教员，后在五丈湾与爆炸英雄李勇滚爬一起，从而写出《地雷阵》、《爆炸英雄李勇》小说和诗歌。当《地雷阵》在晋察冀日报整版登载之后，像放鞭炮一样，声誉响彻晋察冀的天空，震荡全国。邵子南荣获边区模范工作者奖。这部《地雷阵》，曾受到文学巨匠郭沫若的赞扬，他在给陆定一信中说：“在《短篇选辑》里面的十二篇，我都喜欢，尤其是康濯的《两家房东》、邵子南的《地雷阵》……简直是惊人之作。这几位作家的笔力，可以说已经突破了外边的水准。”解放后，国家教育部指定邵子南的《地雷阵》编入全国中小学的教育课本。

邵子南一直追求文学艺术的通俗化、大众化、民族化。他说：在抗战那个年代，诗应当有它的战斗性、鼓动性、思想性。他在西战团任《诗建设》主编时写的《加强诗的宣传》提出：诗要通俗而不庸俗，要普及和提高相结合，诗必须给人美感，但绝不为艺术而艺术，反对艺术至上主义。他竭力反对诗的千篇一律，诗的雷同化，主张诗要有新的创意，诗要有丰富的想象力，诗要有强烈的震撼力，诗如不能震撼，就不成其为诗。他的诗无一不是从深入生活中来的，他走到哪里，哪里就有激情的诗出来，他富有诗的想象力，他的《花》：“人民有了晋察冀／心眼里开了花／又鲜明又大／花一长生不老／要开出新中华。”这是他1939年短短几句的传单诗之一，竟想到，果然在十年后，产生了共产党领导的新中华。不仅如此，邵子南的诗，生活气息浓，诗意深刻，诗语自然，诗句朴实，群众喜闻乐见，如他自己所说，他的诗像一束鲜“花”，泛开在晋察冀人民心中永不凋谢的花。著名诗人魏巍在他主编的《晋察冀诗抄》中所评：“邵子南的诗极力追求自然，更喜欢深刻挖掘生活中平凡的事物，去绘制战争的风俗画。”

《白毛女》歌剧是我国歌剧历史上一颗璀璨的明珠。从歌剧本身来说，在延安时期的文学创作，达到了顶峰，是具有歌剧中国现代化划时代意义的经典作品。邵子南是《白毛女》歌剧创作的先行者；是这个歌剧创作的起源者；也是最先搜集、最早采用白毛仙姑素材进行歌剧创作的作家。1940年，邵子南反扫荡回到西战团，他告诉戈焰、方冰、曼晴、凌子风、胡斌等，他已搜集了十余万字白毛仙姑故事，因为他曾写过《相信谁》、《不死的人》等歌剧，大家鼓励他写歌剧，后来他很快先写好长诗。1944年西战团返延安，5月西战团的领导人周巍峙、邵子南(当时是党支部书记)向党中央汇报西战团在晋察冀五年来的工作，受到毛主席的表扬，接着又向鲁迅艺术学院领导人周扬汇报，邵子南即向周扬汇报了他搜集的白毛仙姑故事，周扬指示，要他写成歌剧。西战团作出决定，由邵子南任执笔者，并征求贾克、洛汀、朱星南等人的意见，明确以反恶霸地主欺压凌辱农民和白毛女，并在共产党领导下进行斗争，最终取得胜利为主题思想来构思。他很快写成初稿，交戏音系主任张庚组织创作组，成员有邵子南，是主要执笔者，还有贺敬之、丁毅、王滨。他的初稿得到采排后，开会讨论，大家意见主要围绕歌剧用秦腔谱曲很不合适，同时指出邵子南的唱词拗口，甚至有的意见过火，使邵子南不能接受，退出创作组(请参看《西战团大事记》)。接着张庚重新组织创作组，由贺敬之、丁毅、王滨组成，贺是主要执笔者，广泛征求群众意见，有的几乎重写，艰苦创作，最后一幕由丁毅完成，终使《白毛女》歌剧创作成功。

通过这次编书，使我们深深认识到邵子南同志是一个伟大的无产阶级革命作家，了不起的诗人，弄清了《白毛女》歌剧创作过程的情况，这也是我们做了很有价值的一件事情。

集体讨论戈焰执笔

2009年7月下旬于西安

2010年2月8日《陕西日报》的《秦岭》副刊上，刊登了署名杨青林的《论戈焰倡导的“抢救文学”》一文。文中写道：“1986年，著名抗战老作家、诗人戈焰正式向中国作家协会提出‘抢救文学’的倡议。1989年11月4日，《文艺报》以《老作家戈焰和她的‘抢救文学’》为题，表述了戈焰所强化的学术思想，其含义就是历史留下的重大题材不要带到坟墓中去……”文章引用倡导者本人的原话说：“如果把我们都知道的亲身经历带到坟墓中去，那绝对是对历史的不负责任，应该把它们抢救出来。”

正是受着这种历史责任感的驱使，戈焰在呼吁“抢救文学”的同时即身先士卒，率先投入了对抗战史实的文学追寻与述说。作为一名战地记者，抗日战争中她曾亲身经历过八路军首次解放张家口的战斗，解放战争中又曾亲眼目睹了人民子弟兵浩浩荡荡渡江南下……当年的所见所闻是她得天独厚的创作资源，她写了《忆访首次解放华北重镇张家口》，又写了长篇小说《浪尖上的巾帼情》……她用战火铸造的庄严与神圣打捞着历史的真实，她用自己的作品诠释了“抢救”的意义：“我们说抢救这一时期的文化遗产，其实也就是抢救抗战时期老同志们耳闻目睹的亲身经历，这种抢救工作建立在一种执著的怀念之上。”(杨青云：《论戈焰倡导的“抢救文学”》)

“执著的怀念”让老诗人沉浸在战火青春的回忆之中，她要把她的忆念都变成文字，变成对后来人的激励与启迪。所以她不但自己写，也发动她的战友们一起写——这本《重读邵子南》，就是一部满怀激情的集体创作。一篇篇散在的文稿被戈焰收集起来合成一部书稿，冠名以《铁脚板诗人邵子南》，于2009年国庆节前后寄给了中国作协副主席、中国现代文学馆馆长陈建功，希望能够进入《中国现代文学馆“钩沉丛书”》序列而得以出版。我作为《钩沉丛书》的执行主编，责无旁贷地承担了审读书稿的工作。11月10日，陈建功馆长亲自布置任务，他特意嘱咐说：“老诗人86岁高龄了，时间拖不起啊！一定要抓紧看、认真看，看完要写出处理意见来。”11月19日，书稿由文学馆常务副馆长吴义勤当面交到我手上，要求依然是两点：‘要仔细，要快。”两位馆长的密切关注，让我仅用一个星期就读完了书稿，于11月26日写出“读稿意见”如下：

(一)文本概况：

当代著名作家、诗人、高级记者戈焰主编的《铁脚板诗人邵子南》书稿，总计约40万字，分为《天才的艺术家》、《独特艺术风貌高尚人品》、《资阳市纪念邵子南八十冥诞》、《是(白毛女>歌剧创作的先行者》、《抗战革命》歌曲等五大部分。

第一部分(《天才的艺术家》)收录邵子南作品18篇，有诗有文有日记有小说，还有在当时就已享誉整个解放区的报告文学《地雷阵》。这些作品无论体裁为何，均以革命的乐观主义和英雄主义为基调，通体阳光沛然，读之令人精神振奋，青春蓬勃。

第二部分(《独特艺术风貌高尚人品》)收录怀念文章20篇，其中范泉的《邵子南与作品社》_篇只有目录未见正文，故实为19篇。撰文者多为邵氏的“西战团”战友，文章内容也多为西战团纪实，亲闻亲历者亲笔书写，情感真挚，形象鲜活，“西战团团员邵子南”——一个乐观进取、诚恳待人、朴实厚道、心地坦荡的战士诗人呼之欲出。

第三部分(《资阳市纪念邵子南八十冥诞》)为资阳市纪念邵子南八十冥诞的文字汇编，包括会议发言稿、题词、贺词、贺电、贺信等计19份。

第四部分(《是(白毛女)歌剧创作的先行者》)收录有关歌剧《白毛女》创作与演出的文章以及访问记等计16篇。

第五部分(《抗战革命》歌曲)收入抗战歌曲26首，其中16首为邵子南作词。

(二)处理意见：  一、《铁脚板诗人邵子南》书稿主旨健康，符合“建设社会主义先进文化”的时代要求；内容独特，读之可在认识邵子南同志人品文品之同时，增进对现代文学特别是抗战时期晋察冀边区文学的了解。主编戈焰同志确是做了一项抢救文学资料的重要工作，同时也为我们的爱国主义教育和革命传统教育提供了一份很好的教材，因此可以考虑在书稿进一步精工细作之后，纳入中国现代文学馆的“钩沉丛书”。

二、正在编辑中的中国现代文学馆“钩沉丛书”，是一套大型中国现代文学研究资料丛书。为保证其对文学资料的把握和阐述之科学性与权威性，书稿遴选必须坚持高标准严要求。所以如果将《邵子南》书稿纳入丛书，似应对其以下问题再行斟酌修订才好。

1.邵子南同志曾任《诗建设》主编、武工队长、新华社西南总分社副社长、重庆人民广播电台台长、中共竹山县委副书记、西南文联副主席、重庆文联主席等党内外职务。而书稿内容似只注重其“西战团”经历，其他时段则多被忽略未记。作为文学史料，这不能不说是一种缺憾。建议假以时日再行征稿，扩充作者队伍，扩展表现内容，尽量将笔触延伸到邵子南一生每一处足迹所至，好让读者对他有一个更客观更全面的了解。以邵子南“质朴无华、刚直不阿”的为人，和通过长期工作在西南文艺界建立起来的崇高威望，相信只要与他共过事的朋友与同志们都会记着他，怀念他，愿意写文章追忆他；相信一个“性格倔强，精力旺盛、待人热诚，心地坦荡”的邵子南必将被全面、立体地展现出来，需要的只是时间和精力的更多投入。

2.以专章讨论《白毛女》的创作者署名问题，对于全书主旨来说有旁逸斜出喧宾夺主之嫌，似应再行斟酌为妥。邵子南同志搜集了白毛女的素材并带回延安，之后又写出了《白毛女》剧本的初稿。他的这一重要贡献，历史是不会忘记的，正如贺敬之与马可同志在1950年完成了《白毛女》最后一次修改后所说：“邵子南同志，他是这一剧本创作工作的先行者，他曾写出了最初的草稿，虽然以后这个剧本由别人重写，但他的草稿给予后来的人以极大的启示与帮助。”至于一定要在《白毛女》歌剧本上署名，反倒未必符合邵子南同志的本意。关于这个问题，请注意欧阳山先生在《(邵子南选集)序》中的一段话：“这回读到他这首《白毛女》诗，我感觉到他对于白毛女传说的艺术加工有他的独到之处，他跟三十多年来所流行的各种版本的《白毛女》歌剧都不相同。那么，当年在《白毛女》歌剧创作组里面，他是否要坚持像现在的《白毛女》诗所表现出来的艺术风格和艺术结构，因此而退出创作组呢？……看他在全国解放后不久，也就是在他去世前两三年，还坚持写成这首诗，可见他对于歌剧《白毛女》，是持有不同见解的。现在把这首诗收在集子里，让大家来欣赏从白毛女原型所生发出来的另一件艺术珍品，也算是百花齐放吧！”

研读书稿中所有关于《白毛女》作者问题的文章，愚以为欧阳山先生的序文是叙事最平和、说理最逻辑、分析最透彻、归纳最客观的一篇。惟其如此，其真知灼见也许才最接近历史的本真，因而也许才最是邵子南同志的知音之谈。邵子南同志因为要坚持自己的“艺术风格和艺术结构，因此而退出创作组”，“在他去世前两三年”坚持写成了“跟三十多年来所流行的各种版本的《白毛女》歌剧都不相同”的《白毛女》长诗，从而为文艺百花园地贡献了“另一件艺术珍品”。既为歌剧“白毛女”之“先行”，又有长诗《白毛女》之杰作，使后人既能瞻仰其横溢之才华，又能领略其勇于坚持敢于担当之品格。如此结果，两全其美，这种情况下有多大必要再去翻检早已厘清的一笔陈年老账，敬请三思。

3.文字处理尚不够细致，错字、别字和标点符号使用不当者屡见不鲜。例如“鲜为人知”写成“鲜人为知”，“一朵奇葩”写成“一杂奇葩”，《回忆田间联想到邵子南》，正文署名“魏巍”，目录上写的却是戈焰；《田间、邵子南谈诗笔记》的作者是戈焰，目录上写的却是魏巍……另外像第一部分与第三部分内容互有交叉、第五部分在选录邵子南所作歌曲(歌词部分)同时夹杂了其他人的歌词等等，这些问题虽多为粗疏所致，细心一点儿就可避免，但既然出现了，理应及时处理，尽量将其消灭在作者与编者手中。

总之，《铁脚板诗人邵子南》题材很好，但内容需要调整、充实，文字也应进一步修改、校订。

“读稿意见”送交两位馆长审阅后，于12月2日由陈馆长亲自安排打印并寄发给了戈焰老诗人。一个多月的沉寂之后，老诗人于2010年1月5日拨通了我的手机。听她自报家门的一刹那我绷紧了心弦，紧急发动心理预警准备接受她对“读稿意见”的任何批评与责难。然而，往下的交流却进行得轻松而愉快一因为老诗人的坦诚而直率，因为那流荡于坦诚而直率间的朗朗笑声。她不批评，只表扬；没有责难，只有信任与期望。她说她相信陈建功，所以她相信文学馆——相信我们有能力把事情办好。她让我放心大胆地去处理书稿，不过必须保持联络畅通，以便及时沟通情况。电话中所谈内容，她又写进信函寄给了陈建功，时在2010年3月19日。信中写道：

建功同志：你们的意见很好，我也是这两年编这本书，使我对邵子南有更深的认识，深觉他是一个了不起的作家、诗人。为此听取了你们的意见，组织了六七篇他在重庆的文章，特别是他在临终前一边挨斗，一边还写了不少东西，他依然是理直气壮非常乐观，真是不愧为共产主义战士。想到这些，我的眼泪流了。现先寄几篇，还有两篇，即是宋铮的文章，还有《三尺红绫》遗著，待后送寄予你。希望速审，望能早点出版。你们看后，如何调整，望有个提纲和计划，并通知我，和我商量。如有必要，我可去京一趟，我可能在五月里赴京，望在这时能把这本书商定下来。

再往后的工作，便处于紧锣密鼓之中了。老诗人“待后送寄”的稿件，陈建功馆长都即时移交于我。后来老人又打过几次电话，知道我把书稿重新排列组合成了现在的体例，书名也由《铁脚板诗人邵子南》改成了《重读邵子南》。看她并不反对，我便将书稿送进了出版社。由于“文碑”部分所辑均为邵子南写于六、七十年前的作品，而“口碑”部分的文章则多出于高龄老人之手，由此而致的难识难认增加了文字录入的困难与错误，于是校了又校，改了又改。偏偏责任编辑又是那位极认真的斯日，她一边累得在电话里高叫“坚决再不看了爱怎么样就怎么样吧”，一边却又黑笔划红笔圈一而再再而三地翻检着书稿，时间便在这简单而重复的劳作中悄悄地流逝了。期间没有主动与老诗人再通电话，因为任务没完成便觉得无以汇报，所以总想着再等等、再等等……

2010年12月8日，书稿终于校完改完，可以付梓了。得到斯日通报的这个消息，我当即向吴义勤常务副馆长做了汇报，他很高兴，让我“告诉建功馆长，看看还有没有什么特殊要求”。陈建功馆长则指示：“赶紧打印一份清样给戈焰寄去，越快越好……”然而，当斯日为寄送清样拨通古城西安的那部电话时，接电话的却是老人的儿子，他说他的母亲几个月前就已经远行……

巨大的遗憾之中，吴义勤常务副馆长通知我：“已经馆长会议决定，《重读邵子南》的出版工作继续进行。戈焰先生不在了，但她托付给我们的事情该做还得做，而且一定要做好。这不是哪一个人的个体行为，而是直接关乎我们的‘抢救文学’事业。”于是便有了这本书——这座戈焰用心血和汗水为他的战友邵子南建造的丰碑，而戈焰本人，也于无意之中把自己的名字镌刻在这丰碑之上了。

2010年12月28日