作为《与神对话》(作者尼尔·唐纳德·沃尔什)系列的完整升级版，《明日之神》是尼尔又一次与自己灵魂深处的深入交流和颠覆性的升华。“明日之神”是一个关于“生命与爱”的全新隐喻，颠覆了你关于工作、爱情、教育以及所有人生必须经历的观念。它告诉你：外求是无用的，永远找不到你要的东西的，因为，真正的神明，就是你自己。理所当然地，一切都将向更好的领域改变，“明日之神”正是我们当前所需。

《明日之神》(作者尼尔·唐纳德·沃尔什)是继畅销书《与神对话》系列书之后，尼尔的思维又一次进行了颠覆性的升华，本书就是最好的见证。《明日之神》以全新的角度揭示了“神”的意义——即“生命”和“爱”的全新含义，它宣扬的不是宗教意义上创造了人类的高高在上“神”的力量，而是人类自我的创造力量。《明日之神》将作为新的生活和思维方式帮助我们创造一个新世界。  全书认为，人类即将创造一种新的世界观，即一种新灵性。在这种新灵性的指导下，人类将打破旧观念的禁锢，重新认识宇宙是生命能量的集合，重新思考生命的价值，建立与他人合一的新视角。本书还深刻地审视了这些新理念将如何作用于我们的现实生活，如怎样与他人建立友好、亲密的关系，维护和谐的国家信念，重新定义你对财富的理解，现行的教育方式是否妥当等等。

译者导读

导言

上部

第一章 最大的亵渎

第二章 告别昨天

第三章 你是奇迹

第四章 拯救世界

第五章 生命即存在

第六章 生命的本性

第七章 只有你可以拯救世界

第八章 让地球复活

第九章 重塑信仰

第十一章 大师之路

第十二章 最大的自由

第十三章 生命的奥

第十四章 无条件的爱

第十五章 探寻我们的内在

下部

第十六章 改变世界

第十七章 没有人是一座孤岛

第十八章 重建文化

第十九章 重新定义财富

第二十章 全新的教育理念：失败是一种幻觉

第二十一章 人际关系：快乐人生的法则

第二十二章 开悟之路

第二十三章 再见，你好

结语

钱氏宗祠坐落于西湖东岸。那是一座灰瓦朱漆白墙的小庙，盘龙照壁守卫着正门。这座宗祠亦由钱谬所建，经历了几个世纪的战乱天灾，依然屹立不倒。

站在宗祠之旁远眺西湖，北岸青山之上的保傲塔看起来就像一把匕首的阴影。但如果沿着林间的碎石小径爬上山去，这把匕首就会慢慢变成一座巍峨高耸、直插入云的青灰色砖塔。塔周饰以窗纹，八角形的塔座逐渐向上收束，直至成为天空中的一个细小黑点。

这座塔原为9层，本名天塔，建于公元970年前后，兴建者是钱学森的另一个祖先，吴越王钱俶的母舅吴延爽。几百年间，它被反复摧毁重建，到钱学森童年时，已经缩减为7层，但却依然保留着原有的壮美轮廓。

尽管钱学森只在杭州度过了童年的一小段时间，但这座城市一或者毋宁说是家族在这里留下的古老遗产——却将在未来的岁月里定义他的一生。这些古老的家族传奇赋予钱学森天生的骄傲，并在他成长的过程中，在他那些消沉和倦怠的时刻，不断提醒他，中国最伟大的城市与他祖先的故事彼此交织，在他的身体里，流淌着王族的血液。

钱家书香门第、世代簪缨，深受中西两种文化思想体系的影响，自然志在高远。虽然既富又贵，他们却是教育和勤勉的忠实信徒。钱学森的父母希望自己唯一的儿子成为一名学者，为社会作出长远的贡献。

钱学森的父亲钱家治是一个沉静而温和的人。年轻时，高挑瘦削的他经常以一袭蓝布长袍示人，相貌英俊，胡子刮得干干净净。对于他，亲友们如今仅存模糊的印象，所有记忆集中在他的晚年，那时候，住在上海英租界的他已经变成一名虔诚的佛教徒，只有逢年过节时，侄孙辈们才被允许爬到这位慈蔼老者的膝上，玩弄他雪白的长髯。

1882年，钱家治生于富有的丝绸商人之家。在他成长的年代，正值西学东渐，少年钱家治在浙江大学的前身求是书院——当时还只是一所中学——完成学业。位于城东的求是书院由数栋小楼组成，其中只有一栋保存到了现在，褐檐白墙，盘龙绕梁，依稀可见当日盛时模样。

书院的课程分为两部分，一部分仍是传统古文经典(一位著名的教授据说可以大段背诵((红楼梦》)，另一部分，则是应1895年甲午海战后国内进步人士的倡议，在传统科目之外增加的以富国强兵为目的的西式课程。这些课程包括英文、生物和物理，不过，学生们并不亲手操作实验，只是旁观老师的演示。

1902年，钱家治作为中国留学生之一远赴东瀛，当时，日本的大学、军事院校和医学院盛名远播。与中国一衣带水的地理位置以及文化上的众多共性，令游学东洋成为比留美、留欧更实际可行的选择。在日本，钱家治在两所大学就读，专攻教育学和哲学。

回到杭州后，钱家治就任良知师范学校的校长。他的同事主要由有志于改革中国教育制度的青年人以及日本留学归来的学者构成，本名周树人的鲁迅也是其中之一。在学校里，钱家治不仅主管校务行政工作，还教授哲学和伦理学两门课程。

在杭州老家，钱家治迎娶了门当户对的章兰娟。1911年12月11日，他们的第一个也是唯一一个孩子呱呱落地。 “学森”的寓意是“好学而睿智”，这个名字投射出初为人父的钱家治对独子的殷殷期盼。

钱氏宗祠的东侧，与一条小溪平行的正是幽静的芳古园路。重重门户将道路一侧的深宅大院与外面的大马路隔绝开来。在其中一道大门背后，穿花拂柳，越过三进院落，便可见到数栋二层小楼。径直向前，精雕细刻的户门之后，便是钱学森幼时的家。

屋子里的地板漆以深红，满堂珍贵的红木家具，墙上挂满字画。像当时的大多数杭州人家一样，屋子并没有装玻璃窗，窗格敞开，以使空气流通。钱学森父母居住的卧室里，他们睡的一张大床在一位亲戚的形容里“犹如一间小屋子”。宝蓝丝帷张于床上，绣着红色莲花的床帐低低垂落，花梨木大柜立于床畔。钱学森不住在这里——他另外有自己的卧室。

和大多数杭州人家一样，钱家的一日始于破晓。著名杭州地方史学家胡国枢描述了钱家在20世纪10年代中的一天的日常生活。

起床后，钱家治穿上丝质或棉质的长袍，袍角直垂到蹬着一双手工制成的棉布鞋的足尖。仆妇在茶壶里注入热气腾腾的开水，端上作为早餐的米粥、发糕、葱油饼或包子。当时的大多数人家用吊起来的竹篮储存食物，竹篮的缝隙可以透风，犹如天然冰箱。在钱学森家中，则由纱橱储存食物。早餐之后，钱家治就会夹上油纸伞，拎着装在金属饭盒里的午饭，步行或坐黄包车上班去。一整天的教学和行政管理工作下来，钱家治很少有机会在下午四五点钟之前回家。钱学森则整天都和母亲待在家中。

章兰娟幼时裹过小脚，这使她终生不良于行，无法操持任何体力活。但是，在大富大贵之家，通常都有佣人打理家务。据钱家亲戚回忆，钱家治家中当时至少雇着三个仆人：一名厨子，一个丫环，还有一名车夫。

在众人的记忆中，章兰娟是一个活泼动人的女性，经常穿着一身红色丝质旗袍。她受过正统的古文教育，在当时的女性中相当罕见。她的父母为她延请了一名私人教师，专门教授琴棋书画和三坟五典。她的崇拜者回忆说，章兰娟思路敏捷，口齿伶俐，在文静的外表下充满活力。由于无需受到家务劳动的束缚，她有足够多的时间教育自己唯一的儿子。P2-4

本书包含过去100年里最激动人心的消息：人类即将在地球上创造一种新形式的灵性。

我们的文明正处于其最伟大冒险与最卓越成就的边缘地带。值此时刻，我想让你在这场创造中找到你的位置。

本书是在关注“明日之神”。它讲述人类的未来—但并非遥远的将来，它作出的惊人预言只针对未来30年。它讲述我们近期的未来，以及人类在创造未来时将扮演的角色。它讲述你在创造未来时所扮演的角色。它讲述什么将会发生以及如何发生。像其他《与神对话》系列书籍一样，本书仍采用对话的形式，但是，要想开卷有益，你不必相信这是我与神对话的结果。必要的只是你开放心智—而本书甚至会告诉你如何做到这一点。

不过，先给你一个善意的提醒。你将发现，这本书里的信息对你来说并不新奇。绝大部分道理都已存在于人类传统智慧的神圣经典中。绝大部分道理都曾出现于世界各地大师们的教导中。同样，绝大部分道理已经呈现在我以前的著述中。

那么，为何还要读这本书？我认为，本书不是要讲述什么新的智慧，而是要重复我们未能认真聆听的智慧。

问题就在于，如果我们现在不去聆听它们，我们就没有多少机会去重复它们。

你知道的，我们已处于边缘地带。在目前所行进的方向上，我们已走得足够远。如果想要维护这个星球上的生命，我们所知的生命，我们就需要改变路线。

人类已无力承受更多的大爆发。我们现在仅凭一个手提箱就能引发世界末日，只需寄出一个装满炭疽孢子的信封，就能“封杀”文明社会。

我们已能训练有素、毫不退缩地将飞机撞向大楼，杀死几千人。我们已说服自己相信，先发制人的打击—先开枪再提问—是完全可以接受的外交方式。

我们已决定，管理地球就意味着摧毁它—而且假装我们并不知情。我们已得出结论，改善食物的方式就是改变它们的基因结构。我们已作出选择，让全球20%的人拥有世界80%的收入，并称之为美好生活。

简言之，我们困惑。然而，在走出这种困惑的过程中，你可以发挥作用。本书讨论的就是你的作用。书中说到，在未来30年中，人类的基本理念将发生积极向上、催人奋进、重塑一切、由内而外的巨大转变，人类的历史进程将由此改变。而且，它邀请你—是的，就是你，正在手拿这本书的你—一起来改造人类。

这就是写作本书的原因。它是神直接发给你的请柬。

好好想一想。

想一想这本书是如何到你手中的。你是如何听说它的？或者，如果你此前从不知道它，那它是如何吸引你的注意的？促使你拿到它、打开它的，是什么？还有，促使你继续阅读它的，是什么？

你以为这一切的发生纯属偶然？

其实不然。其实没有“偶然”。宇宙从不做什么“意外”之事。本书来到你面前，就是要告诉你：你可以改变人类历史。

就是你。

不只是管理政府的人、拥有企业的人、领导运动的人、著书立说的人，或以任何原因有影响力的人能改变人类历史，不只这些人。

还有你，你可以改变人类历史。

这么说毫不夸张，请相信我。

本书召唤你肩负起这种使命。它邀请你内化古往今来大师们在此的智慧；不只是再次听到它，而且要接收它、吸收它，直到从骨子里消化它，并转化为你的本质。  在接下来的岁月里，生命将邀请你从深切了解的层次采取行动、作出反应。你所深深相信的东西、你在生命中以新方式所体现传播的信息，将在这个世界创造不同，将使这个世界为之不同。

然而，不要觉得你必须单枪匹马。或许，本书最鼓舞人心的消息是，我们谁都不必“一力承担”。我们有队友，我们可以加入他们，可以呼唤他们，与他们一起承担人类最伟大的事业—改变我们自己，改变我们的世界。

我前面说过，你可能发现本书没有什么新奇的内容，也许我说得不对，但你可以发现一个全新的你，以及一条道路，可以让你去创造新世界。

在即将结束本书之时，我有一个请求，一个人向另一个人发出的简单请求。请不要在放下本书几天后，就把它束之高阁。我恳求你，不要这样。

考虑这样一种可能性：本书来到你面前是由于某种因缘。它是生命，来自于生命，正在召唤生命。它是爱，凭借着爱，正在点燃爱。它是神，来自于神之内，正在唤醒神。

请作出这样一个决定：每月每日、每时每刻尽己所能使自己和周围的人得到解脱，让大家停止信仰那位愤怒、惩罚、报复、暴力的神，摆脱这种信仰的压迫。请加入面向灵魂的民权运动。

有很多可用的方式将自动展现，你可以任选一种。只要心甘情愿，机会将在日常生活中出现。只需睁开双眼，机会就在你的面前。

最后，还有一件很简单的事，你在接下来的一个半小时里（或一天半时间里，或一周半时间里）就可以做。

把这本书传给另一个人。

把这本书推荐给每个人。

将它的信息与全世界共享。

成为光明使者，协助新灵性出现。

你是不是觉得我给你列出了一大堆要做的事？好极了！这就是我的意图！我的希望就是激活你，就是让你出发，就是让你此时此地就投入到参与的过程。

因为，若非此时，更待何时？若非是你，舍你其谁？

此时此刻，我脑海中浮现了约翰·F·肯尼迪多年前在总统就职演说中的话语。这是他令人难忘的演讲的最后话语，是他想要留给这个世界的最后思想。即便今天，你能想象一位世界级的政治领袖说出这番话吗？

“最后，无论你们是美国公民还是世界公民，我们要求你们付出多少力量和牺牲，你们就应要求我们付出多少力量和牺牲。良知是我们唯一可靠的奖赏，历史是我们行动的最终裁判，让我们勇往直前，去引领我们所热爱的国家。我们祈求神的福佑和帮助，但同时知道，神在尘世的工作必定是我们自己的工作。”

我赞成，我举双手赞成。我希望，你也一样。

尼尔·唐纳德·沃尔什

俄勒冈州阿什兰市

2003年11月