“泰山岩岩，鲁邦所詹。”

自从历史有文字记载以来，泰山就以它峻拔高大的外在形态和令人仰止的内在品德走进了中华民族的视野，走进了先民的生活，定格在他们心灵深处。为此古人说：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”

赵华民先生的这本书既描绘了泰山之自然风光，又叙写了泰山之人文历史；既表达了以泰山为代表的民族精神，亦借泰山歌颂当今盛世，国泰民安。

这是一篇经得起推敲、咀嚼、诵读的扛鼎之作。它结构宏大，意蕴深长，文字雅洁。散文式小序之后共分五段，第一段为综写。写泰山之悠，它被口头传诵、文字记载之久远；它寄寓着从君主到百姓与泰山的紧密联系。第二段写泰山之雄。从地理位置突兀、历代帝王的封禅，突出泰山之雄伟与威严。第三段写泰山之奇。描述登山沿途及周边之景色，突出其壮丽与秀美。最后一段是归纳和歌颂泰山之精神。

之所以写泰山(代序)

泰山之悠，源远流长

经史子集，累见不鲜

《诗经》传诵，《史记》尊崇

文人墨客，镌志吟咏

江湖庙堂，咸称其灵

千古帝王，封天禅地

万世黎民，求嗣祈福

北倚黄河，南望吴越

独尊于五岳

金凤擎伞，玉鸟衔环

秦皇竖碑

汉武植桧

唐宗纪铭

宋祖筑殿

泰山之奇

天人合一

佛光古刹

灵岩法华

龙潭飞瀑

经石为畔

苍松皓月

大夫临风

天阶万仞

云步升仙

天门一啸

风月无边

泰山何以为尊

自强不息，厚德载物

责任重于泰山

泰山文化彰显感恩精神

泰山与“泰山”品牌(代跋)

汉光武帝封禅

步汉武帝后尘到泰山的是汉光武帝，时间距武帝的最后一次封禅已过去将近一百五十年。

曾经辉煌的西汉帝国到了末年，由于政治腐败，贪官污吏横行天下，经济上豪强地主大肆进行土地兼并，使得社会矛盾不断激化，西汉政权岌岌可危。及至王莽改制，禁止土地兼并和买卖奴婢，却由此触及了豪强地主和地方官僚的利益，加之外有匈奴乘机兴乱，内有绿林、赤眉等农民起义，社会更加动荡不安。当时，几近沦为布衣的西汉皇族刘秀，借机干南阳起兵，加入了绿林军的行列。由于他是西汉宗室，又打着推翻王莽政权、恢复汉朝统治的旗号，迅速得到社会各阶层的支持，成为撼动王莽政权的唯一力量。公元25年，刘秀推翻新朝政权，于河北称帝，后定都洛阳，建立了东汉政权。

刘秀初掌朝政，深知自己捍卫刘氏天下的责任重大。同时，由于他是从基层起家，对西汉灭亡的原因有着清醒的认识。为了巩固政权，他力除各种社会弊病，多次宣布释放奴婢，兴修水利，减轻赋税，改善农民的生存条件，改革吏制，惩暴肃贪，使西汉末年日益尖锐的阶级矛盾得以缓和，生产有了相应的发展。刘秀中兴汉室，使他具备了到泰山封禅的条件。据《后汉书·张纯传》记载，公元54年，也就是光武帝刘秀登基的第三十年，张纯上书光武帝，力劝他到泰山封禅。此时的光武帝刘秀表现得出奇冷静，他严肃地说，我即位三十年来，百姓怨气满腹，我欺谁？欺天吗？孔子曾叹泰山不如林放，我为什么去玷污七十二代先王的美名呢！如果有人再上寿请封，盛称虚美，一定削其发，发配边疆屯田。然而，令人啼笑皆非的是，事隔不久，刘秀又一反常态地要到泰山封禅。因为，此时的刘秀已是六十出头，或许他已经感到有生之年无多，应该抓紧安排后事，以免让吕后专权、王莽窃国的悲剧重演。所以，他要到泰山封禅，为刘氏政权受命于天广造舆论。

但是，封禅之礼按古制要有许多大臣三番五次地劝奏，皇帝自己是难以启口的。由于当初刘秀对张纯的斥责，其他大臣谁也不愿不识时务地冒着被罢官的危险再提此事。无奈，刘秀不得不自己为封禅寻找借口，为此他查阅了大量史书。建武三十二年(56年)正月，刘秀在谶纬之书(《河图会昌符》中找到了封禅依据：“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌。”刘秀是汉高祖刘邦的第九世孙，“赤刘之九” 正是说的自己。他假装不解其意，召集有关人员释谶查典。众人终于心领神会，于是上书刘秀，要求到泰山封禅。刘秀假惺惺地谦让一番后，便迫不及待地于月底出发，二月便登封泰山。

这次封禅，刘秀不再搞得那样神秘，随从甚众。其过程是先在山下燎祭，随后乘御辇升山，午后到达山顶，君臣依序排列，刘秀升坛祭天，并亲封玉牒藏于坛中，以石覆讫，立所刻石碑，原路返回，下山后至梁父山祀地。不过，光武帝的泰山之行虽然规模浩大，隆重热烈，“所刻石碑”却不知所终，至今泰山上下找不到一处让人追思凭吊的遗迹，也算是一件憾事。

刘秀之后，汉章帝曾以“凤凰集肥城”为天降之符应，于元和二年(85年)二月“幸泰山，柴告岱宗”；安帝也以“凤凰集台县丞霍收舍树上”为符瑞，于延光三年(124年)“幸泰山，柴告岱宗”。“幸”仅是指帝王到达某地，这里章、安二帝不知是白谦，还是底气不足，均不曾言封禅。

综观整个汉代四百余年的历史，无论是封禅也好，还是巡幸也罢，甚至几议封禅而未成行，留下了遗憾，都可见出泰山在当时治国安邦的政治生活和帝王不可名状的私密空间里有着相当重要的影响和地位。尽管今天看来有些荒诞不经，但在当时朝野上下迷信盛行的时代，泰山封禅的确起到了正名、炫耀、凝聚、稳定、统一的重要作用，这是不可否认的。

唐太宗封禅

光阴荏苒，在汉光武帝东封泰山以后的六百余年间，尽管改朝换代、江山易主、易姓而王的皇帝你方唱罢我登场，但由于统一封建帝国的解体，社会进入分裂纷争的无序状态，帝王无暇顾及，因此没有帝王前往泰山封禅。当然，也并非没有人看中封禅神圣而巨大的地位和作用。三国魏明帝和西晋武帝时都曾有人力陈封禅之必要，甚至谏言天命不可违，应该到泰山行封禅之礼。所幸明、武两帝头脑还算清醒，没有贸然成行。隋代结束了中国三百六十余年的战乱纷争，重新建立起统一的封建王朝，封禅之论不免又提。自觉受命于天的隋文帝，经不起封禅的诱惑，半推半就地于开皇十五年(595年)到泰山施礼，只是自谦地不言封禅。隋代传至炀帝，穷兵黩武，骄奢淫逸，致使统治不足四十年的隋王朝迅速瓦解而被李唐王朝取代。经过李氏几代人的共同努力，使唐朝成为中国历史上国力最强、历时最长的王朝之一，也是最有资格到泰山举行封禅大典的朝代之一，而事实上也的确迎来了泰山封禅史上的第二个高潮，而且把这一政治大典做得盛况空前，十分精彩。

唐朝最早提起封禅的是太宗李世民，虽然议议停停最终未能成行，但其过程却颇耐人寻味。

唐太宗李世民不是开国皇帝，但高祖在位时间很短，而他在唐朝建立中又立有汗马功劳。因此“玄武门之变”后即位的太宗，以隋代失败为借鉴，大力进行改革，出现了“贞观之治”的大好局面。史书记载，太宗即位四年，死刑犯年仅二十九人，一斗米仅值三钱，可谓功绩卓著。更为可贵的是，太宗不仅治国有方，而且善于纳谏用人，他起用李建成的谋士魏征为尚书右丞兼谏议大夫，可见其治国十分自信和昌明。

贞观之初，朝中大臣即表奏封禅，认为太宗自执政以来，既有文治，又有武功，应该展礼名山，以谢天地。类似的提议仅贞观五年(631年)就有两次，都被太宗回绝，当次年文武官复请封禅时，遭到魏征的强烈反对，引起太宗皇帝的不快，《资治通鉴》第194卷记载了君臣这段精彩对话：“上曰：公不欲朕封禅者，以功未高邪？日：高矣！德未厚邪？日：厚矣！中国未安邪？日：安矣！四仪未服邪？日：服矣！年谷未丰邪？日：丰矣！符瑞未至邪？日：至矣！然则何为不可封禅？”魏征认为自隋代以来，天下大乱，泰山附近州县遭受的灾难最为严重，如今皇帝要封禅泰山，一定会加重人民负担而招致百姓反对。同时，陛下东封，边疆少数民族和邻邦诸国必然派员随从祝贺，而洛阳以东的广大海岱地区满目凋敝，如此虚弱之地让戎狄看后，不笑我大唐徒有虚名吗？君臣一番慷慨陈词，终于使太宗暂时打消了封禅的念头。

作为一代贤明通达的君主，泰山封禅仍然是一个挥之不去的美好夙愿。贞观十一年又有人表奏封禅，唐太宗终于经不起诱惑，指派房玄龄、魏征、杨师道三人博采众议，制定了详细的封禅仪典，下诏于贞观十五年(641年)封禅。可惜天公不作美，东至洛阳宫时，天空出现彗星，太宗以为不吉，于是封禅告吹。贞观二十一年正月又下诏“明年仲春有事泰山，禅社首”，但到了八月又因故停封。一代具有丰功伟业的人主，最终没有实现封禅泰山的美梦，于贞观二十三年去世，为自己，也为泰山留下了不可弥补的遗憾。

……

P26-28

之所以写泰山

写一篇泰山的文章，是我多年的夙愿。愿望的起点已经记不清了，但一直囿于事务繁忙，耕笔钝辍，这个愿望便蛰伏下来。不想，2007年春节甫过，邀好友再登泰山时突发灵感，乘兴提笔，一挥而就，后经反复雕琢，终成此赋。发表以后，得到很多朋友的鼓励、唱和。我知有不足，但心存感激。

赋文非为泰山而写泰山，重要的是通过写泰山而写公司的“泰山”品牌文化。在我心中，写“泰山”品牌文化更为重要。

我对泰山，素怀敬仰，多次攀登，一往情深。它前瞻“圣城”，背倚“泉城”，东望沧海，西襟黄河，以拔地通天之势雄踞于中国东方，以五岳独尊的圣名称誉今古。泰山是中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影，人文杰作与自然景观的完美结合，中华民族文明与信仰的图腾。

巧合的是，第一个诞生于齐鲁大地上的属于中国人自己的烟草品牌也叫“泰山”。

1928年，在华商战警堂创办的山东烟厂里，“泰山”品牌诞生了。80多年来。“泰山”品牌与东岳泰山一起见证了华夏神州从贫弱到觉醒、从觉醒走向崛起的民族振兴。

历史上，山东烟草创造了无数的辉煌，从早期的上、青、天三足鼎立，到改革开放后组建全国第一家烟草企业集团，到“将军”、“哈德门”风靡全国，到成为中国北方最大的卷烟制造企业等等，山东烟草工业在全国烟草行业享有较高的声望和地位。

1996年，在恢复历史名牌生产的大背景下，青岛卷烟厂重新推出了“泰山”品牌卷烟。

2004年，随着山东烟草工业管理体制改革的成功实施、山东烟草工业产品研发和生产工艺水平的大跨步提升，山东烟草工业的高端卷烟研发能力已领先于国内同行业。顺势而生的是，一系列的高端“泰山”品牌卷烟(包括儒风、乐章、望岳)产品，也陆续由国内顶级烟草配方9币精心研发而成。

2008年1月9日，山东中烟工业公司“泰山·巅峰2008”行动启动暨“儒风泰山”新品卷烟上市发布会在山东成功举办，“儒风泰山”隆重上市。随后，“泰山”系列卷烟产品“乐章泰山”、“望岳泰山”、“神秀泰山”、“泰山宏图”、“泰山一枝笔”等陆续面市。

仅2009年上半年，“泰山”品牌卷烟销量已突破10万箱，真正成为山东卷烟重点骨干品牌。

今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的风姿，博大精深、源远流长的文化内涵，屹立于世界东方，展示着文明古国走向现代强国的风采。

明日之“泰山”品牌，也必将以其依托的泰山精神，展现其文化厚重、儒雅大气的形象，含蕴深邃、隽永芬芳的品牌内涵，风行于大江南北，张扬“一览众山”的豪情。

愿“泰山”品牌学习泰山文化，相通相长——这是我和全体山东中烟同仁共同的愿望与责任。

一篇泰山赋，几代中烟情。泰山可知，读者可知？

赵华民

2009年8月

泰山与“泰山”品牌

泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。

泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长。”

走进泰山，就是走进历史。从泰山西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠边，隆重的封禅仪式绰绰伊始。

泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗迹，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。

中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中国封建社会。随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时期就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、明、清几个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。

在中国的名山崇岳中，没有哪一座山能够像泰山一样同国人的关系是那样密切而悠远。在漫长的岁月里，泰山不仅给了华夏先民以生存的庇护，而且还给他们带来了广阔的精神驰骋的区域，从远古的东方崇拜、柴望祭天，直到仁者乐山、帝王封禅、文人咏颂，中华民族从这里由蒙昧走向文明。

时间往往是一下子就过去了。

有的时候，一下子就是80余年。

80余年倏忽间过去了，我们忍不住想回头看看。

1928年至今，业已整整81年，这是中华民族历经沧桑巨变的81年，也是“泰山”品牌卷烟历经风雨坎坷的81年。

山东是中国近代卷烟工业的发祥地，而诞生于20世纪20年代的民族卷烟经典品牌一“泰山”，则是中国卷烟工业沧桑历史的见证者，它与中国现代烟草工业同龄，完整地记录了中国现代烟草工业的发展历程。

1923年，大英烟草公司在青岛商河路建了一幢临时厂房，里面有从澳大利亚运来的13台卷烟机，招收了三百余名工人，开工生产卷烟，为山东烟草历史写下了第一笔。

1928年，在华商战警堂创办的山东烟厂里，“泰山”品牌诞生了。“泰山”是第一个诞生在齐鲁大地上的属于中国人自己的卷烟品牌，对于中国民族卷烟工业的起步有着不可替代的历史意义。

历经80余年的沧桑巨变，“泰山”品牌与东岳泰山一起见证了华夏神州从贫弱到觉醒，从觉醒到崛起的民族振兴，也经历了数次企业合并及行业大整合。这期间，与“泰山”品牌诞生于同一年代的“老刀”、“品海”、“红印”、“红锡包”、“三炮台”、“老虎”、“福寿”等多个品牌均由于种种原因成为烟草行业的历史，而“泰山”品牌凭着与生俱来的王者气质及独特的文化地位，不仅成为中式卷烟品牌的常青树，更在今天肩负起山东中烟工业公司实现产业结构优化的历史使命。

天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山？  泰山的岩石形成于20多亿年前的太古代，经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的雄姿。1532.7米的玉皇极顶拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵；缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。

风雨的洗礼，时光的磨砺，文化的升华，帝王的拥趸，造就了至尊泰山、王者泰山。

泰山是中国历史上多次受过皇帝封禅的名山，是历代帝王朝拜之山，同时也是佛、道两教兴盛之地。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，云游泰山，留下吟咏题刻和碑记无数。历代众多称颂泰山的诗词、歌赋，激扬地货美着泰山的雄奇，温婉地诉说着泰山的辉煌。

李白诗云：“凭崖望八极，目尽长空闲。”

风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比；峰峦竞秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。间或摩崖碑碣、庙宇观堂隐于其间，数千年的文化渗透，渲染了泰山巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的自然景观。

泰山是中华民族的象征，灿烂东方文化的缩影，“天人合一”思想的寄托之地。

“泰山”烟是山东省资历最深的高档品牌，承载中国80余年高级卷烟的历史。

“泰山”品牌根植于齐鲁大地，从诞生伊始，就继承和发扬了齐鲁文化的精髓，丰富的文化内涵使其畅销不衰。但真正使“泰山”品牌与山东烟草的命运血脉相连的，还要从1996年青岛卷烟厂重新推出“泰山”卷烟说起。

20世纪90年代初期，青岛卷烟厂在恢复历史名牌生产的大背景下，推出了一款高端“泰山”卷烟产品，由国内顶级烟草配方师专门针对山东市场精心研发而成。清雅脱俗的外包装，口感清爽、香韵丰富的内在品质使其自上市以来一直雄踞省内高档卷烟市场旗舰品牌地位，成为山东烟草的高端代表品牌。

品牌价值最终要由产品价值来实现，品质才是品牌的基础，才是品牌的生命。

自泰山一天门起，至登顶南天门共有6920个台阶，只有脚踏实地地经过每一个台阶的历练才能一览众山。而消费者手中点燃的每一支“泰山”系列新品卷烟，也都要经过30种优质烟叶的搭配，20种绿色辅料的升华，40道生产工序的加工，200道项目的检测。

手工选叶，天然配方，精致加工，绿茶调香。复杂而严格的加工工艺，保证了“泰山”品牌的精良品质。

如此累积的记录，或者就是“泰山”品牌的一部特殊的编年史。

今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的风姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界东方，展示着文明古国的风采。

明日之“泰山”品牌，也必将以其文化厚重、儒雅大气的形象，蕴含深邃、隽永久长的品牌内涵，风行于神州大地，张扬着“一揽众山”的豪迈。

有理由相信，随着泰山品牌市场的不断拓展，“泰山”品牌也必将像古老的泰山一样源远流长，风行神州天下。