曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，文武双全，赢得“道德文章冠冕一代”的美誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。本书记录了曾国藩长达三十年的翰院和戎马从武生涯，所涉及的内容极为广泛，大到进德修业、经邦纬国之道，小到人文琐事、家庭生计，是一部惊世的传奇之作。同时，行文从容淡定，形式自由。本书的另一大特色是以生动感性的图画匹配精练的文字，以全新的“图解”方式再现历史人物的风采与卓越之智。

曾国藩(1811～1872年)，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，于1811年11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，后经过自己的勤奋努力成为晚清重臣，湘军的创建者，洋务派领袖之一。

《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人和他所处时期历史的重要材料。本书收集、整理了曾国藩家书中的精华部分，经过精心的策划、整合提炼，选取其中精华篇章中的经典语段，悉心研究，剖析家书中更深层的思想内涵，引经据典、囊括古今，力求让读者耳目一新。

本书每篇内容包括“原文”、“译文”及对原文进一步的延伸解读三个部分。内容精炼，言简意赅。读者可以从平实的语言中充分体味曾国藩深邃的思想，于其家长里短的人文琐事中领略他哲人般的理性光芒。此外，本书还配以四百多张精美的线条图，对文章主旨进行生动的图文说明，令读者于美妙的视觉感观中轻松阅读，参悟曾国藩治家之要义。

本书内文图示

第一篇 修身篇 自修求强，自己做主

 1.苟能立志，人人可做圣贤

 2.欲成大事，“明强”为本

 3.成大事要植根于细节之中

 4.修身乃人生第一要事

 5.“信”字是养性之本

 6.能立能达，不怨不尤

 7.胸怀浩大才是大将风度

 8.太柔非柔，至刚无刚

 9.顺境勿喜，逆境勿忧

 10.牢骚太甚者，易郁郁不得志

 11.有定力，则到处皆坦途

 12.危急之时，只有靠自己

 13.人生需要压力和逼迫

 14.受挫之时，乃长进之机

 15.适意之时，当尽心竭力

 16.郁怒最容易伤人

 17.力尽人事，不存丝毫侥幸之心

 18.人生要有“悔”字与“硬”字诀

 19.大器晚成，不必忧虑

 20.以方寸为严师

 21.为事识为主，人天各居半

 22.万事不求完美，只求留有余地

 23.自我修养身心，则诽谤减停

 24.明智、坚强，亦可不屈服

 25.别自以为聪明又有见识

 26.花未全开月未圆

第二篇 劝学篇 读书有法，万事可达

 1.治学切勿好名争胜

 2.吾人为学，最要虚心

 3.兼营并进才会有收获

 4.读书笔记，贵在有所发现

 5.唯读书可变化气质骨相

 6.书中之境界，书中之意趣

 7.凡事从困难中获真知

 8.凡事皆贵专

 9.要善于向前人学习

 10.困时熬过此关便可取得进步

 11.才学增长，靠日积月累

 12.不要把书当摆设

 13.读书贵在通经术、谙世务

 14.每日坚持看书，自有进步

 15.看书不可不知有所选择

 16.作时文，宜先讲词藻

 17.做大事者非做大官

 18.心常用则活，不用则窒

 19.作文写字力求达到珠圆玉润

 20.有气则有势，有识则有度

 21.练习书法，讲究结构紧密

 22.立身以不妄语为本

 23.学以致用是治学之根本

 24.思与学不可偏废

 25.有恒、有志、有见识

 26.进德、修业，人之本也

 27.得失勿喜忧，读书才为上

第三篇 处世篇 身立典范，做人有道

 1.天下至诚，破天下至巧

 2.与人为善己亦善

 3.为人当胸怀雅量

 4.得人心者，莫先乎情

 5.不作无谓的口舌之争

 6.做事要做到问心无愧

 7.切勿受刺激后变浅薄

 8.坚持原则，不取媚于人

 9.断不可占别人的便宜

 10.力戒奢、逸、骄

 11.不可多求人

 12.与人交际，不要夸夸其谈

 13.贪乐遭灾，悔万无成

 14.顺势而为，志在必得

 15.朋友贤否，关乎成败

 16.交友贵在“久而敬之”

 17.人人相从之道何在

 18.仗义执言，自亮其心

 19.常怀助人之心

 20.议人短长，骄傲之至

 21.委婉的语言胜过强硬的态度

 22.祸福天赐，善恶人为

 23.委屈从人，未必能相合

 24.不轻进人，不妄亲人

 25.君子贵在有自己的见解

 26.须言行合一

第四篇 为官篇 晓得下塘，须要懂得上岸

 1.为官妙在貌似浑然不知世态

 2.小不忍则乱大谋

 3.在官海中，时刻准备上岸

 4.位高，名重，皆危道也

 5.做官要长存敬畏之心

 6.以做官发财为可耻

 7.欲求造福，先去计求

 8.民宜爱，绅宜敬

 9.爱民必去害民之吏

 10.极盛之时，预作衰时之想

 11.切勿存一自是之见

 12.推减权欲，晚年好收场

 13.心存愧意，纳福之道

 14.做人要勇于承担

 15.学会对属下巧施恩

 16.仁爱之道乃做官关键

 17.打造团队精神

 18.宠辱不惊

 19.话不中事理，其下必不服

 20.无为者寡，攻心者高

 21.强毅之气乃为官气魄

 22.不要缺少辨别是非的能力

第五篇 用人治军篇 审量其宜，量才录用

 1.观人四法

 2.用人关键在于知人善任

 3.人之高下，视其志趣

 4.比用才更重要的是养才

 5.德才不可偏废

 6.守拙、踏实是识人之本

 7.人才都是磨炼出来的

 8.奖惩必须分明

 9.以多选替手为第一义

 10.凡将才有四大端

 11.讲求将略、品行、学术

 12.天下无完全无间之人才

 13.对待降将的宽严之法

 14.善将兵者与不善将兵者

 15.进退之间见功夫

 16.慎用人，忌傲气

 17.仁礼并用是带兵之法

 18.用兵在于出奇制胜

 19.意志为久战的关键

 20.审势用兵

 21.知人必慎于听言

 22.国强家盛，唯贤用之

第六篇 治家篇 家道长久之计

 1.居家乃是长久之计

 2.持家须“廉、谦、劳”

 3.持家须戒骄奢之气

 4.曾氏八字家训

 5.婚姻交友，从长计议

 6.孝顺、友爱是家庭的祥瑞

 7.家道长久，人为根本

 8.馈赠为持盈保泰之道

 9.治家贵严

 10.兄弟间无欺诈

 11.三致祥：孝、勤、恕

 12.福不可享尽，势不可使尽

 13.贫富子女成才环境不同

 14.爱惜物力，不失寒士之家风

 15.慎饮食，节嗜欲

附录一 《曾国藩家书》的成名与影响

附录二 《曾国藩家书》精彩语录

苟能立志，人人可做圣贤

人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？

原文意为：一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰做的事情都可以做，还有什么必要借助别人的力量呢？

·解读

在《曾国藩家书》中，一直劝弟教儿立志向学，可见他非常重视“立志”对一个人人生的修炼和重大影响。曾国藩曾给自己写过一个对联：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”他把圣贤视为自己最大的目标。因为圣贤在中国人的概念中是圣人和贤人的合称，是品德高尚、才智超凡的完人，所以中国历史上能够称得上圣人和贤人的是屈指可数的。在他看来，无论帝王将相，无论圣贤豪杰，各自都有各自的一种志向，只要你朝着这个目标去努力就好了，莫问收获，只问耕耘，重点在耕耘两个字上。可见曾国藩的志向之远大。

曾国藩从一介书生到后来平定了太平天国，直至做到直隶总督，不同阶段他都有自己的志向。在一次秀才考试中，曾国藩取得第七名的成绩，为此他给自己取了“涤生”这个名号，希望自己能够借助这一好成绩，蒸蒸日上。从表面意思看，“涤者，取涤者旧染之污也。”而“生”字，则采用了明朝袁了凡的话：“以前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生。”也就是说我今后所做的事情，就仿佛我要重生一样。这可谓是他立下了一个非常大的志向。

曾国藩在道光十二年参加湘乡县学考试时却被学台亮了红牌，认为他文理不通。后来再次的应试，他也仅得了一个备榜，即秀才的最后一名。这对于一向不服输的曾国藩来说，简直就是奇耻大辱。于是他告别家乡，进入省城就读于当时极负盛名的岳麓书院。在岳麓书院，曾国藩勤学苦读，每一次考试都力争第一，后来在参加省城的乡试时，终于不负众望，考中了举人，后来又考中了进士。在进士及第之后，又立下了更加宏大的志向。

作为一个农家子弟，曾国藩从乡野走向官场，历经了种种磨难和挫折。而当年的立志正是曾国藩克服这些困难的一个重要因素。每当他在科举路上遇到困难时，曾国藩总以一种惊人的毅力支撑着，那些为了实现自己的志向而作的努力令后人广为称道。

古往今来，仁人志士无不将“立志”看做迈向人生的第一步，作为排除万难、驶向理想彼岸的原动力。抚今追古，古人对立志的勇气与精神、毅力值得我们借鉴学习。

欲成大事，“明强”为本

至于担当大事，全在“明强”二字。

原文意为：能否担当重任，干一些大事，全在于“明强”二字。

·解读

曾国藩认为：一个人要使自己做成大事，内心绝不能缺少一股倔犟的精神，这一点很重要。在生活中，人人都想争强，因为都有血气。但遇到挫折，有人立即软成一摊泥，望天长叹，退步不前。而曾国藩终生的信条是：欲成大事，“明强”为本。

同治二年(1863年)七月一日，曾国藩给弟弟曾国荃的信中写道：“强”字本是美德，他以前寄给弟弟的信也讲“明”、“强”二字断不可少。但是“强”字必须从“明”字做出，然后始终不屈不挠。如果对事情全不了解，一味蛮横，等到别人用正确的道理进行驳斥，并用事情的实际后果来验证，这时候再俯首服输，前倨后恭，这就是瞎闹。曾国藩说他也并不是不要强，只是因为见闻太少，看事不明不透，所以不敢轻于要强。再者，他正处于鼎盛的时候，属员在外，气焰嚣张，言语放肆，往往令人难以接近。如果一味强劲，不稍稍收敛抑制，那么属员仆从就会不闹出大祸不止。

由此可见，明强就是敢争，当一种判断确定后，曾国藩从不迁就他人的意见，有主见，敢斗争。

曾国藩的个性，就意志方面来讲，也是很坚强倔犟的。从曾国藩的诗文和军事生涯中都可以看出他意志坚强，并非懦弱之辈。他的诗文，很少有意味平淡之作，而多豪言壮语，雄奇之气溢于笔端，坚韧的性格跃然纸上，如他30多岁做京官时作的一首诗：

去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。

湖上二更邀月饮，天边万岭挟舟行。

竞将云梦吞如芥，未信君山铲不平。

偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。

从中可以看出，曾国藩不喜欢纤弱阴柔的字，而喜欢强劲阳刚的字。他说：“杜陵言‘书贵瘦硬’，乃千古不刊之论。”字体硬而瘦，正是阳刚风格的一种表现，俗话说：字如其人。写字虽是小事，却可以看出一个人的性格。有些善于识才的人仅凭一个人的字，就可以看出一个大概。

P22-24

曾国藩的修身之道

如果说曾国藩是一个传奇，那么《曾国藩家书》就是书写这个传奇的一支神笔，展示了一个前无古人做先例、后无来者能超越的奇迹。近百年来多少英雄豪杰对他顶礼膜拜，不仅仅是因为他的坎坷经历，也不仅仅是因为他的丰功伟绩，而是因为他充满睿智的人格魅力。

从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石，无不对他敬佩，尊其为“圣哲”；从谭嗣同、梁启超到陈独秀，无不对其推崇，称其为“楷模”。曾国藩可谓是中国近代史上一位很有影响的人物。他的门生李鸿章、左宗棠，弟弟曾国荃儿子曾纪泽等都秉承他的教导而成为出将入相的显赫人物。

曾国藩一生正处于清王朝衰落时期，就其本人而言，早年精专学问，学做圣贤，取得不少成绩，后从戎理政，也终有所成。尤其是他留下的家书，更是受到了世人的重视。著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。”

其实，在中国历史上的“家训”著作可谓蔚为大观，如《颜氏家训》、《袁氏世范》、《温公家范》、《治家格言》等都是具有影响力的家训经典。但是在中国历史上，还没有任何一部家训著作能像《曾国藩家书》这样奇特。从时间上看，《曾国藩家书》记录了曾国藩在道光三十年至同治十年前后达三十年的翰苑和从武生涯：从数量上看，有近一千五百封，这在中国历史上是绝无仅有的；而以写信的对象言，曾国藩家书上至祖父母、父母，中对诸兄弟，下及儿辈，足以探索其全家的生活状况。它所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，可谓事无巨细、一皆覆载。其著作记录了曾国藩一生的主要活动，更是其治政、治家、治军、治学之道的生动反映，也是研究曾国藩本人的重要史料。

《曾国藩家书》共分六大章，分别讲述了修身、劝学、为人处世、为官、治军、治家等内容。“修身之道”是贯穿家书的灵魂。曾国藩认为，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔犟之气”。同时很讲究“坚韧”二字，曾国藩一生虽屡历险境，但终能在逆境中奋发，成就大器，正是因为咬定“坚韧”不放松，所谓“志之所向，金石为开”。

曾国藩是个书生，靠科举走上仕途，所以他告诫子弟要多读书，并教给他们读书的方法，其中也蕴涵了做人做事的精神。

为官、治军之道也是曾氏家书的一大内容。曾国藩治军有其独到之处，非常重视人在战争中的能动作用。他认为“用兵之道，在人而不在器”，“攻守之要，在人而不在兵”，人的能动作用的发挥是决定战争胜败的关键。书中还有大量篇幅讲述用人之道，体现了曾国藩非常注重人才的选拔和培养。

在治家篇中，曾国藩很擅长理财之道。他教育自己的亲人要勤俭治家，不主张给子孙多留钱财，而是告诫兄弟子女们要以辛勤劳动为治家的手段。

由此看来，《曾国藩家书》在中国家训经典中卓立超群，主要在于其内容广博精辟，大有圣贤垂宪之良苦用心。本书摘取曾氏家书中最核心的语段，解读曾氏修身、劝学、为人处世、齐家治国的秘诀，使读者不必阅读大量篇章，就能一目了然掌握书中的要点，从中借鉴并加以效仿，使自己更加完善。

此外，本书的最大特点是图文结合，用生动的线条图简洁明了地诠释文中要点。四百多张优美的线条图不仅能带给读者轻松的阅读空间，更能使人深切地感悟其中的真谛。