《宽心》后而《舍得》，星云大师的人生讲堂第2课——经营人生，人生奋进，心随境转则不自在，心能转境则无处不自在，星云大师启迪大众，由刹那因缘觉悟生命之得失盈亏。

种善因得善果，人是自己的园丁，一念美意则福田无量。

在《舍得》中，星云大师继续释发学识精义，对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。

壹 职场篇

 成功者的愿景

最棒的生涯规划

立志与发愿

为什么失败

上班族的压力

买卖的真经

启发灵感

特效药

耽误总是憾事

五分钟的热度

没有办法的办法

 少管点事，多办成事

化繁就简

少管点事，多办成事

做一个德高望重的领导者

事业要交棒

从善如流的被领导学

做部属的十项全能

 办公室里的春秋

低调才好

螃蟹行为

抬轿子

请示的窍门

服务的伟大

格局与破格

拒绝要有代替

做个能讲话也会听话的人

人间圣贤

 去留三岔口

不如归去

挖角

忍耐就是力量

精神力，无极限

脱困之道

不要错失良机

贰 日常篇

 带着觉性生活

将心比心

男人心事

女人情怨

不世之才的早教

老人的赡养与颐养

病的价值(一)

病的价值(二)

好好休息

难忍能忍

 人我之间跳探戈

礼貌

交朋友的可能性

美好的随喜

打破僵局

不逆人意

人我之间跳探戈

化敌为友

处众和而不同

请客之道

 用正念降伏烦恼

上瘾

应付错误

用正念降伏烦恼

克制情绪

发泄情绪

增加福德的营养

包袱

闲话

 不要同归于尽

零碎时间

“我以为”

煞车

不要同归于尽

留有余地

眼睛与嘴巴

最好的抉择

拙的智慧

叁 修身篇

 给人利用才有价值

欢喜与不欢喜

人生三百岁

有永远休息的时候

贫穷就是罪恶

过有道德的生活

给人利用才有价值

人以理想立世

人如棋子

手的百态

人生有五味

 破铜烂铁也能成钢

了不起的眼光(一)

了不起的眼光(二)

六种人生的镜子

不比较，不计较

破铜烂铁也能成钢

对待偶像

无情说法

捉心中之贼难

做自己的主人

 耐烦做人

人生的相对论

流动的美

要活的

耐烦做人

沉得住气

自制的功夫

嗔恨之害

盲从的突破

积极的人生观

 以舍为得，屈伸自如

衡量

认错要有勇气

给的境界

得失之间(一)

得失之间(二)

得失之间(三)

以合为得

回应

什么都是我的，什么都不是我的

肆 养心篇

 天堂与地狱一念间

心的祸患

天堂与地狱一念间

莫在欲海里没顶

宁正不邪

信心是宝藏

 在当下解脱

日常生活中的道理

换一颗心

不见不闻的世界

反躬自照

天人交战

作茧自缚(一)

作茧自缚(二)

山高岂碍白云飞

 放下，就会自在

从拥有到用有

要忍一时之气

低头在人间

慈悲的真义

少的益处

放下与拿开

门里门外

 信仰使身心安住

生从何来，死往何去

念力增上

享受宁静

六根互用

信仰使身心安住

附 星云大师传略

成功者的愿景

有钱当念无钱日，得意休轻失意人。

为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。

最棒的生涯规划

爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时，导师是数学家明可夫斯基。有一次，爱因斯坦问：“一个人究竟怎样才能在科学领域、在人生道路上留下自己的闪光足迹、做出自己的杰出贡献呢？”明可夫斯基被问住了，直到三天后才兴冲冲地找到爱因斯坦：“你那天提的问题，我终于有了答案！”他手脚并用地比画了一阵，怎么也说不明白，于是拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去，径直踏上了刚刚铺就的水泥地面。爱因斯坦被弄得一头雾水：“老师，您这不是领我误入歧途吗？”“对，歧途！看到了吧？只有这样的歧途，才能留下足迹！只有新的领域、只有尚未凝固的地方，才能留下深深的脚印……”从此，一种非常强烈的创新和开拓意识，开始主导着爱因斯坦的思维和行动。他曾经这样说：“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。”

摘引自《爱因斯坦的故事》

有人说，人是宇宙的主宰；但也有人认为，人是宇宙的过客。

法院里的法官出庭审案，称为“过堂”；佛教中的僧侣到斋堂用餐，也叫“过堂”。所谓“过堂”，就是不能久居久留，只是一时的用有。就如人到世界上来，从生到死，数十年岁月寒暑，也只是经过而已；通过了生老病死的过程，空空而来又空空而去，所以说人是宇宙的过客，一点也不错！

宇宙是人生的逆旅，人是宇宙的过客；在过客的人生里，有的人为宇宙留下很多的纪录，例如忠臣孝子、英雄游侠、奸刁恶棍、混世魔王等。他们有的为宇宙留下彩色，有的为人间留下恶名，有的把世界彩绘成天堂，有的把社会渲染成地狱。从历史上看，历代的帝王重臣、学者专家、贪官污吏、江洋盗匪等，他们的所作所为，其实已经明显地展现出他们作品的优劣了。

人因为只是世间的过客，当然有人想留下历史：有的人留下人间的情义，有的人留下人间的光辉；但也有的人无声无息地来也无声无息地去，来也不知为什么而来，去也不知为什么而去。就如大饭店里，每天都有人来人往，难道他们一定都有目标吗？

虽然人只是宇宙的过客，但只要是能掌握时间的人，就能拥有人生；会善用时间的人，就能懂得处理生命。遗憾的是，同样是过客的人生，有的人懂得珍惜生命，感叹人生苦短；有的人任意挥霍生命，埋怨人生苦长。其实，若能真正认识生命，必能了悟人生苦多；唯有自我主宰生命，才能不惧人生苦空。

对于过客的人生，有的人活得很认真，有的人活得很随缘。无门禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”不管你春去秋来，不管你生老病死，总之，过客的人生，匆匆地来也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人应该自问的是：我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？

生涯规划，这是现代社会、现代人生的一个现代新理念。

现代人，有的在金钱上规划自己一生的用支，有的在感情上规划自己一生，不但对于何时成家立业，甚至所谓传宗接代也都有了长远的规划。有的人，不但为自己的生涯作规划，甚至对祖先的纪念、对儿孙的未来、对社会的道义，也都作好了自己奉献的规划。

当然，也有一些普通的人民，一个月的工资，他只能规划一个月的生活；有的人拿着一天的薪水，只能规划这一天的用度。有的人，除了规划一日三餐，别无余力规划其他，有的人，只能规划自己的存在，没有力量再去规划别人。

因此看起来，在世间做人，能有一个完整的人生规划，实在是不容易。孔子的“三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩”，也是人生的规划。

世界四大文明古国之一的印度把人生规划为：二十岁是自学的人生，四十岁是服务的人生，六十岁是教学的人生，八十岁是云游的人生。也有人把人生规划为：三十岁是文学的人生，五十岁是哲学的人生，七十岁是历史的人生。

现代社会上的人则把自己规划为士农工商，在各自的领域中发挥所长。

佛教主张的“悲智双运”、“福慧双修”、“行解并重”、“慈悲喜合”等，也都是生涯规划的依据。例如口才好的人，可以从事教化工作；擅长文字的人，可以从事文化传播；思想缜密的人，可以从事学术研究；富有慈悲心的人，可以从事社会公益等等。

其实，真正的人生规划是不确定的，各有因缘，有时候实在由不得自己做主。所以，最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生、自度的人生、利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提，让自己的生命活得有意义、活得有价值。这就是最好的生涯规划。

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