小英雄哪吒、百变杨戬、神机妙算姜子牙、地行千里土行孙……神通广大的各路神怪齐聚殷商末年,助武王伐纣,由此拉开了规模盛大的仙道斗法的序幕。光怪陆离、奇幻无比的法力比拼令人无法想象!我们沉浸于扣人心弦的情节和奇谲瑰丽的场面,其中所蕴含着的兴衰成败的经验教训让人深思。
《封神演义》是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。作者运用丰富的想象力以及广博的宗教知识,将民间流传的封神故事整理成一部伟大的神魔巨著,商朝末年武王伐纣的故事被讲得惊天动地,其中包罗的各路神仙及魔怪不可胜数,姜子牙、李靖、哪吒、杨戬、雷震子、土行孙等形象已是家喻户晓、耳熟能详。
商朝的第二十七位统治者是帝乙。帝乙有三个儿子,分别称作微子启、微子衍和寿王。有一年,帝乙带着文武百官在御花园里观赏牡丹,突然间飞云阁的一根大梁塌了下来,寿王以一人之力托起那根大梁,换了一根结实的柱子作支撑,避免了一场灾难的发生。由于寿王救驾有功,帝乙立寿王做太子。
帝乙驾崩以后,就由寿王继承了天子之位,称作纣王,定都朝歌。
纣王不仅力大无比、武功了得,而且,在一班得力的文臣武将的辅佐下,将天下治理得风调雨顺、国泰民安。在当时,朝内文官由纣王的叔叔比干和太师闻仲领衔,武将以武成王黄飞虎为首,文武官员大多是兢兢业业、恪尽职守;而商朝的广袤疆土分别划分给八百个诸侯治理,这八百诸侯分别由据守四方的四大诸侯率领,这四路大诸侯是东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎。当然,纣王的统治也称不上完美,在朝内任用了几个奸佞大臣,比如费仲和尤浑,但是因为有其他众多贤良大臣的制约,在纣王统治的初期,费仲、尤浑二人也没有给纣王施加多少坏的影响;在地方上,偶然有诸侯叛乱,也不会动摇纣王统治的根基,比如在纣王继位的第七年,以袁福通为首的北海七十二路诸侯造反,纣王便派太师闻仲去征讨,料想闻太师率领大军一到,叛乱自然可以平息。
纣王眼见天下太平、万民乐业,不免有些骄傲,于是在言行之间生出一些不适当的举动,而他万万没有想到,正是自己不检点的行为,引发了一场持久的、由人和神仙共同参与的战争,这场战争在人间造成的结果,就是商朝覆亡、周朝立国;同时,战争也导致了神仙界的一场浩劫,神仙界的变化以姜子牙登台封神而告终。
话说纣王早朝登殿,会见大臣,询问是否有什么重大国事需要商定。宰相商容建议纣王去女娲宫进香祭祀。商容告知纣王,女娲不仅是上古补天的神女,而且还是保佑朝歌的福神,纣王理当在三月十五日这一天,也就是女娲寿诞之时去进香,为天下祈福,求女娲娘娘保得风调雨顺、百姓安居、国运长久。纣王认为商容言之有理,就采纳了商容的建议。
在女娲寿诞纪念日当天,纣王带着大臣们浩浩荡荡地进了女娲宫,毕恭毕敬地焚香祭祀之后,纣王开始观看女娲宫中的华丽景象,当然也就看到了女娲的塑像,那塑像栩栩如生,将女娲娘娘的国色天香表现得淋漓尽致,不由得令人以为是仙女下凡,而纣王看到这塑像,竟然浮想联翩,寻思道:“想我贵为天子,四海大地都在我的统治之下,可是看看后宫那些嫔妃,竟然没有一个像女娲娘娘这样美丽。”纣王一时兴起,便在女娲宫的墙壁上题诗一首:
凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳,芍药笼烟娉媚妆。
但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
这诗的意思是说:“女娲娘娘生得如此美丽动人,只可惜立在我们眼前的是一尊塑像,如果您能幻化成活泼泼的真人,来宫中与我一起生活,那将是一件多么美好而快乐的事情啊!”
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