作为以异文化研究起家的文化人类学来说，不深入实地进行调查无异于纸上谈兵。田野调查虽然被国内人类学者和相邻学科广为接受，但在中国讨论如何深刻地认识田野工作的意义、如何真正地做好田野工作仍有非常现实的意义。本书是“中国田野调查丛书”之一，全书共分11个章节，对云南广南县阿科乡的经济发展与社会文化作了调查与研究，具体内容包括经济发展现状及未来规划、亲族组织与社会网络、婚姻家庭与社会性差、观音洞与民间信仰等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书是中山大学人类学系师生深入西南少数民族地区进行人类学田野调查的报告集——“中国田野调查丛书”之一。

本书分11章，从经济生活模式、壮汉苗瑶各民族关系、宗族组织与社会网络、婚姻家庭、教育、宗教信仰、医疗保健等方面，叙述了云南省广南县阿科乡各民族真实、鲜活的物质文化、制度文化和精神文化。本书丰富了人类学研究的资料库，也为研究西部经济与少数民族文化提供了翔实、细致的参考依据。

总序(周大鸣)

发音转写说明

序言(王建新)

第一章 自然环境、农业生产及居民生活(杨宇斌)

 前言

 一、自然环境与生态

 二、耕地资源与使用，阿科乡的种植业

 三、土地政策与税费

 四、家畜、家禽与家养动物

 五、传统民居

 六、民族服装

 七、阿科壮族的生活方式

 附录

第二章 经济发展现状及未来规划(田阡杨正军)

 一、历史上的广南地方经济

 二、阿科乡经济发展的现状

 三、阿科乡经济未来规划之“打工经济”

 四、阿科乡经济未来规划之“旅游经济”

 五、阿科乡经济未来规划之小城镇建设

 结论

第三章 壮、汉、苗、瑶民族关系(杨正军)

 一、历史源流

 二、各民族分布状况

 三、各民族经济关系现状

 四、各民族婚姻关系现状

 五、各民族语言关系现状

 六、各民族宗教关系现状

 七、各民族“我群”与“他群”的主观意识

 八、结论

第四章 亲族组织与社会网络(马永春)

 前言

 一、阿科乡壮、汉两族的亲属称谓

 二、家族及其社会关系

 三、入赘婚

第五章 婚姻家庭与社会性差(王晶)

 前言

 一、婚姻与生育

 二、家庭生活

 三、打工引起的婚育变化与家庭变化

第六章 教育类型、内容与人格形成(王晶)

 一、基本情况介绍

 二、学校教育

 三、家庭教育

 四、社会教育

 五、结语

第七章 壮族的龙树信仰及其变迁(龙开义)

 一、阿科乡龙树信仰的源起及其基本面貌

 二、龙树信仰与生态文化和民族关系

 三、祭龙仪式与其变迁

第八章 疾病、治疗仪式与神灵观念(李婧)

 前言

 一、治疗师及司仪的分类

 二、疾病与驱邪

 三、摩公、囊妹的传承与生活方式

 四、葬礼与摩公

 五、当地群众对于摩公治病祛邪行为的理解和认同

 六、结论

第九章 观音洞与民间信仰(张俊)

 前言

 一、历史地理环境

 二、修建过程

 三、祭祀神灵

 四、祭祀仪式

 五、信仰群众范围及原因

 六、信仰人群对观音洞的看法

 七、结语

第十章 苗族村寨的适应与变迁(杨正军)

 一、广南县及阿科乡苗族概况

 二、搬迁前“坡上村”的发展概况

 三、搬迁后水库村的变化

 四、村民和乡政府对搬迁的看法

 五、搬迁后尚存在的问题与不足

第十一章 瑶寨的社会组织与传统文化(王建新)

 序言

 一、村寨的起源

 二、自然环境、农耕生产及村落生活

 三、婚姻、家庭及亲族

 四、宗教民俗与社会控制

 五、语言、交友及民族关系

 六、人生历程与仪式活动

 结论：传统与变迁

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