有人把农耕文明比喻为“羊”，把游牧文明比喻为“狼”，作为中国历史上两类生产方式截然不同的族群，他们一直恩怨不断。和平时期，“狼”与“羊”是亲家，是兄弟之邦；一旦发生冲突，小则引发战争，大则国将不存。

匈奴、突厥、鲜卑、蒙古、女真……这些活跃在中国北方的游牧民族，他们在向往中原的富饶与自成一体的儒家文化之余，也一次次企图问鼎中原，有的成功了，但更多的却是“羊”战胜了“狼”……

本书以中国历史的发展和更替为主线，讲述了从西周起，一直到清朝建立，以汉族为主体的农耕社会与来自北方的游牧民族之间的冲突与交融。从中，我们可以触摸到整个中华民族的形成脉络，以及那些已经消失的游牧部落的沧桑命运。

引子：两种文明的对峙、碰撞与融合

第一章 西周：搬起“犬戎”砸了自己的脚

 文王修德，天下归心

 穆王耀武，犬戎积怨

 幽王无道，褒姒登场

 褒姒笑了，西周亡了

第二章 汉匈对阵四百年，情恨两重天

 兴于漠北的早期匈奴

 李牧：坚壁清野破匈奴

 冒顿弑父，匈奴从这里崛起

 白登山之围和中国最早的〔和亲〕

 一封写给吕后的〔情书〕

 〔犯强汉者，虽远必诛〕

 武帝雪耻，马踏匈奴

 元帝修好，昭君出塞

 拂琴应叹雄师少，巾帼独当百将功

 末日匈奴，何去何从

第三章 乌桓：从“北漂”到定居中原

 乌桓山下的〔雇佣军〕

 〔三都乌桓为天下名骑〕

 当乌桓铁骑遇上曹操

第四章 有鲜卑自远方来

 五胡乱华始末

 嘎仙洞里走出来的鲜卑人

 北魏孝文帝的迁都与改革

 一代战神陈庆之

第五章 低调的柔然与汉化的鲜卑

 一个不为人知的超级大国

 柔然的兴盛与没落

 最后的柔然人去了哪里

第六章 强悍的突厥与盛世唐朝的对决

 以狼为图腾的游牧民族

 东西突厥的覆灭之路

 突厥后裔今安在

第七章 宋辽“澶渊之盟”背后的故事

 〔镔铁〕契丹的崛起与文明

 赵炅和杨家将的抗辽故事

 农耕民族的不败而败

 外强中干，女真灭辽

 昙花一现的西辽

第八章 以和为贵——两宋的生存哲学

 女真不满万，满万不可敌

 北宋初年的变法与党争

 艺术家宋徽宗的从政生涯

 农耕史上的最大尴尬：靖康之耻

 傀儡皇帝张邦昌

 南宋，泥马渡江求偏安

 岳飞抗金

 宋金的〔战〕与〔和〕

 蒙古骑兵来了

第九章 元灭宋：农耕政权第一次被征服

 一代天骄 成吉思汗

 卸磨杀驴，历史在这里重演

 压山之后已无中国

 艰难的汉化

第十章 后蒙古时代，交流比屠杀更重要

 明朝早期繁荣的农耕文明

 回归草原的黄金家族

 土木堡之变

 为求互市俺答汗不惜一战

第十一章 满清的汉化与最后的准噶欠汗国

 卷土重来的建州女真

 努尔哈赤〔七大恨〕誓师伐明

 皇太极励精图治，意在中原

 借农民起义，清兵入关

 清王朝定鼎中原

 挡不住的汉化进程

 最后的游牧部落——准噶尔汗国

 平定准噶尔叛乱

尾声：“狼”与“羊”的最终归宿

文王修德，天下归心西周建立后，统治集团吸取商朝灭亡的教训，制定了一些新的政策，加上生产经验的积累、冶炼技术的发展，西周生产力有了很大的进步，青铜器工艺达到了顶峰，晚期还出现了铁器。随着生产工具的发展，西周的农作物品种、耕作技术和农田水利工程等都有了较大进步。后世的主要农作物这时大多已经出现，人们已经懂得施用粪肥、草木灰和绿肥，并有了较发达的历法指导人们进行农业生产。

原本作为礼器和武器的青铜器，在西周时也开始有了越来越广泛的用途，纺织业、玉器加工业、陶瓷业、漆器业等如雨后春笋般兴起。此外，煮盐业、酿酒业的工艺技术也都达到了很高的水平。作为中国奴隶社会最后一个朝代，西周是当时亚洲少数几个发达的农耕文明之一。其强大的政治、经济、军事实力，对周围尚处于原始社会的游牧民族来说，具有极强的吸引力和震慑力。犬戎是我国古代的一个民族，即猃狁（xian yun），也称西戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。犬戎族自称自己的祖先是两只白犬，并以白犬为图腾。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不能克。”高辛氏就是黄帝的曾孙。尧帝的父亲。

犬戎人自己如何称呼自己，我们已不可知，但他们肯定不会自称犬戎——这是中原王朝对他们的蔑称。甚至犬戎人自称的祖先恐怕也不是白犬。而是白狼。可惜的是，我们只有史书可看，没有其他途径来解读真实历史，只能一边读史，一边抱怨那些心存所谓华夷之防的小心眼统治者和史家了。

犬戎在夏商周时期的生活方式、民风民俗，如今也无从查证。根据推测，当时的犬戎大概处于原始社会晚期。因为居住的环境为草原，他们应该已经学会驯养牲畜，但生活方式应该还是以狩猎为主、放牧为辅。由于生产力低下，生存环境恶劣，为获得足够的生活资料，犬戎不断对中原的农耕民族发动进攻。与犬戎相邻的周国饱受其害。因此，西周与犬戎之间的碰撞延续了很长时间。

犬戎殷周时游牧于泾渭流域，是殷周西方的劲敌。从公元前11世纪末到公元前8世纪，整个陇右地区的广大土地上，被戎、狄族所占据。从戎、狄族占据泾、渭、清水流域的广大地盘以后。到这个民族被秦人消灭，商、周王朝统治者没有中断过和生活在陇右地区的戎狄民族的战争。

在周文王时期，周人统治中心在西岐一带。与西戎毗邻。犬戎是其中强大的一支。犬戎是商朝的属国，常参与攻打叛商方国的战争，犬侯曾受命协同商人的多子族武装攻掠周国。文王为解除进攻商朝的后顾之忧，派军队进攻犬戎，终于取得胜利。

此战的胜利，翦除了商王朝一个羽翼，为武王伐纣战争的顺利进行打下了基础。

周朝建立后，统治者在全面比较了夏商的国家制度，尤其是商朝的国家制度后，决定实行分封制：同姓和重要同盟异姓侯国，大多分封在原殷商王都内或其重要属国地区，以保卫周的安全：投降的殷贵族或属国，留居在都城内周贵族的采邑之间，便于监视；降周的殷商属国多被迁至周人势力的外围，置于戎、蛮的侵扰边境地区，利用他们作为王朝抵御异族入侵的第一道防线。

周王朝对内实行较为宽松政策，吸收殷商及其属国的贵族加入统治集团，鼓励他们的属民进行农业生产，促进周文化与殷商文化融合。在对外方面西周对周边民族也尚能宽容地对待。到康王时期，周朝的力量到达顶峰。这一时期，周人恩威并用，其威名远传到燕山以北，长江以南，许多边远的民族纷纷臣服朝见。周武王、成王、康王、昭王统治的125年间，周人继承先祖文王的德仁之政，与戎族从没有发生过战争。在这一百多年间周人和戎族和睦相邻，共同学习，共同进步，共同创造着陇右地区的经济、文化。文王、武王、昭王之治是周朝最文明之时。

但是这种和平兴盛局面并没有持续很长的时间，随着周王朝日益强大，周朝在处理与边疆民族的纷争和矛盾时越来越倾向于使用武力进行残酷的镇压。这与文王和武王时期“修阴德，服诸侯”的政治手段形成了极为鲜明的对比。

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