《花间集》是后蜀赵崇祚编的一部词集，成书于后蜀广政三年（940），收录晚唐五代时期十八位词人的词共五百首。这些词大多数描写离愁别恨、相思闺情，比起同时期的诗歌来要显得大胆、直白，被称为“花间词”，并受到了历代词人的关注。不少词的格式，基本上依据《花间集》而定。另外，《花间集》中的词，大多善于营造精美的人物情态与环境，具有美丽的色彩和强烈的画面感。因而，在词的创作中，“花间词”常常是词人效仿和模拟的对象。
本书选注《花间词》，在择取精华的基础上，加以注释、评析。评析中，介绍相关的词牌格律知识，希望对有意填词的初学者有所帮助。

温庭筠词
菩萨蛮（小山重叠金明灭）
菩萨蛮（水精帘里颇黎枕）
菩萨蛮（蕊黄无限当山额）
菩萨蛮（翠翘金缕双鸂鶒）
菩萨蛮（杏花含露团香雪）
菩萨蛮（玉楼明月长相忆）
菩萨蛮（凤凰相对盘金缕）
菩萨蛮（牡丹花谢莺声歇）
菩萨蛮（宝函钿雀金鸂鶒）
菩萨蛮（南园满地堆轻絮）
菩萨蛮（夜来皓月才当午）
菩萨蛮（竹风轻动庭除冷）
更漏子（柳丝长）
更漏子（星斗稀）
更漏子（金雀钗）
更漏子（背江楼）
更漏子（玉炉香）
归国遥（双脸）
酒泉子（楚女不归）
酒泉子（罗带惹香）
定西番（汉使昔年离别）
定西番（细雨晓莺春晚）
南歌子（手里金鹦鹉）
南歌子（似带如丝柳）
河渎神（孤庙对寒潮）
女冠子（含娇含笑）
梦江南（千万恨）
梦江南（梳洗罢）
河传（湖上）
韦庄词
浣溪沙（清晓妆成寒食天）
浣溪沙（夜夜相思更漏残）
菩萨蛮（红楼别夜堪惆怅）
菩萨蛮（人人尽说江南好）
……
皇甫松词
薛昭蕴词
牛峤词
张泌词
毛文锡词
牛希济词
欧阳炯词
和凝词
顾复词
孙光宪词
魏承班词
鹿虔扆词
阎选词
尹鹗词
毛熙震词
李珣词
作者简介

《花间集》是后蜀赵崇
祚编的一部词集，成书于后
蜀广政三年（940），收录
晚唐五代时期十八位词人的
500首词。这十八位词人是
：温庭筠、韦庄、皇甫松、
和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌
、毛文锡、顾敻、牛希济、
欧阳炯、孙光宪、魏承班、
鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙
震、李珣。以下大致从四个
方面来简单介绍一下《花间
集》。
一 背景与功能
这部词集的编纂背景，
欧阳炯在《花间集序》中已
经提到，是“绮筵公子，绣
幌佳人，递叶叶之花笺，文
抽丽锦；举纤纤之玉指，拍
按香檀”。可知花间词的功
能是在酒席宴会上，文人作
词付与歌女演唱的，即本序
所说的，是“诗客曲子词”，
王国维所说的“伶工之词”。
其中“拍按香檀”，就是打着
拍板歌唱。这个节拍，从词
学角度而言，就是用词这种
体裁的字数、句数、节奏、
押韵等规则来体现。这是晚
唐五代词包括《花间集》产
生的大致背景与功能。
欧阳炯在序的结尾亦提
到了编纂目的，是“庶以阳
春之甲，将使西园英哲，用
资羽盖之欢；南国婵娟，休
唱莲舟之引”。即花间词是
为了佐助贵游公子们游宴之
欢的，也是为了使在宴会上
歌唱的绣幌佳人、南国婵娟
们，不仅仅只是唱采莲曲之
类民间小调。欧阳炯在这里
透露了两个信息，一是花间
词代表了词这种体裁由民间
向文人化的发展，具有雅化
倾向。欧阳炯还强调了《花
间集》中作品堪比“阳春者
，号为绝唱”，表明花间词
乃遴选当时同类词作中上佳
者而成，进一步强调了其高
雅性与文人化。所以，我们
称《花间集》是我国第一部
文人词总集。二是花间词具
有南国特色。它的演唱者一
般是南国歌女，其中所吟咏
的也大多是南国风情人物。
这也与《花间集》的作者队
伍有关。除温庭筠之外，花
间词人们基本上都与南方、
西蜀有着某种关系（或出生
于南方、西蜀，或在西蜀做
官，或流落于西蜀）。
由于是在歌筵舞宴上按
拍歌唱的，花间词就须具备
一定的适合歌唱与表演的特
性：一是合乐与适合娱乐的
特性。从音乐角度来说，就
是要适合歌唱。二是要适合
歌舞表演。实际上，花间词
中有些词牌本身就是舞曲。
三要选取适合歌筵酒席的内
容。这一点在欧阳炯《花间
集序》中已提及。
二 内容、结构与艺术特
色
历来，谈及花间，人们
喜用“男子而作闺音”一语，
这样的认知和评价，是远远
不够的。如果说“男子而作
闺音”，那么中国古代的诗
歌，从《诗经》《楚辞》，
到汉乐府、古诗十九首，再
到建安诗歌、吴声西曲、齐
梁体诗歌、《玉台新咏》，
甚至唐诗，哪种的类似题材
能脱此范围？问题是，虽然
都是男子而作闺音，但作出
的“闺音”，却大不相同。所
以，不能仅以此简单而概括
之。
花间词的意义，在于其
确立并固定了词的基本要素
。具体而言，在内容上，首
先是直面并真诚歌咏男女之
情；其次是多描绘相思女子
的各种美的情态。
艺术上，善于情境的营
造。一是侧重环境的渲染与
营造。二是从修辞手法上，
善于营造美的情境。这主要
借助于双音词的大量运用。
色彩词的急剧增加，也有助
于营造词中的美境。
……
魏承班词富贵闲雅，善
于渲染情境，写女子情感缠
绵悱恻，可以明显看出词作
产生的背景和功能，是酒宴
歌席情状之描绘。
鹿虔扆词，善于造境，
通过景物的描写，来烘托女
子的相思情状，颇具蕴藉之
神韵。
阎选词，一方面善写女
子容貌、发饰、服装、身姿
、体态、情状，笔下女子妖
艳娇媚；另一方面，写景匀
净洗练。
尹鹗词，写情，大多直
截语，大胆直陈；写景，清
空简净。词中主观色彩鲜明
，自我形象得以塑造，类似
韦庄之词。
毛熙震词，写女子注重
通过其身体、动作等细节来
刻画形象，点染神韵，且色
彩艳丽，神态宛然，往往词
境较为开阔，清空善转，不
粘于物，显得灵动圆润。
李珣可谓花间之隐者，
其代表作《南乡子》十首、
《浣溪沙》四首、《渔歌子
》四首等，写南方自然景物
、风土人情，塑造了生动、
自然、鲜活的女性形象；笔
下多出现富有标志性的南方
地域名词，可谓花间词中之
别调，开拓了题材，扩大了
词境，使词走出闺房，走入
南越山水自然之间，值得关
注。
花间词人各自的这些特
点，以往除了温、韦之外，
其他词人很少单独走入研究
视野，其词作的深层特色也
很少有人述及，有的甚至是
空白。正因为对花间词人及
词作缺乏系统、深入的研究
，故而人们对花间词的认识
存在偏差或误会，实在需要
我们对全部的花间作品进一
步深入、细致地去品读、体
会、研究。鉴于以上情形，
本书对花间词十八位词人的
作品都有选入，希望读者藉
此可以了解其各自特点与精
华所在。
本书所依据的底本为
1955年文学古籍刊行社影
印国家图书馆藏南宋绍兴十
八年刻本，此为国内现存最
早的善本刻本，从时间上来
说更接近《花间集》成书年
代，较大程度上保持了原貌
。评析中涉及的词谱知识，
则据中国书店1983年影印
的《钦定