前言
第一章 文化与人格的互动
一 文化发展的人格透视
(一)什么是文化
(二)文化决定人格
二 人格发展的文化解读
(一)“人格”概念和研究方法
(二)人格发展的遗传因素和文化因素
第二章 儒家伦理的人格透视
一 儒家的理想人格和道德规范论
(一)孔子以“仁”为核心的美德范畴论
(二)荀子以“礼”为核心的道德规范论
(三)董仲舒的“三纲”、“五常”说
(四)儒家的义利关系论
二 儒家的人格教育论
(一)《大学》的“三纲领”和“八条目”
(二)董仲舒的“性三品”和道德教育论
(三)王安石的道德教育论
(四)朱熹的道德教育论
(五)王守仁的道德教育论
(六)古代典籍中的家庭德育思想
三 儒家的人格修养论
(一)孟子的道德修养论
(二)《中庸》的道德修养论
(三)《孝经》论“孝”德及其修养
(四)周敦颐的修养方法论
(五)朱熹的修养方法论
(六)王守仁的修养方法论
四 儒家的人格评价论
(一)王充的人格评价论
(二)魏晋时期的人物品题
(三)“才性之辨”与人格评价
(四)“理欲之辨”与人格评价
第三章 道家伦理的人格透视
一 老子的道德规范论和道德修养论
(一)以“无为”为原则的道德规范论
(二)以“无为”为原则的道德修养论
二 庄子伦理思想中的理想人格
(一)以“道”为本的理想人格
(二)“逍遥”自由的理想人格
三 《淮南子》论道德发展、性命关系和道德评价
(一)《淮南子》的道德发展论
(二)《淮南子》的性命关系论
(三)《淮南子》的道德评价论
四 魏晋玄学家论名教与自然
(一)王弼论“名教出于自然”
(二)郭象论“名教即自然”
(三)嵇康论“越名教而任自然”
(四)阮籍论“弃名教而返自然”
(五)《列子·杨朱篇》中的伦理思想
五 道家文化对现实人格的影响
第四章 佛教伦理的人格透视
一 佛教及其伦理文化在中国传播的背景
二 魏晋佛教对人生和人格的理解
三 隋唐佛教对人生和人格的理解
四 佛教文化发展的历史轨迹
五 宗教伦理的内容、特征和社会作用
六 从伦理文化视角理解宗教的现代价值
第五章 中国士人的人格理想
一 “道”是古代士人的人格理想
二 儒道融合与中国士人的人格特征
三 对中国文士人格的分析及举例
(一)李叔同
(二)王国维
(三)鲁迅
第六章 农民道德人格与新农村建设
一 农民人格现代化
(一)农民人格现代化是社会主义新农村建设中的重要问题
(二)农民人格现代化的基本内涵
(三)农民道德人格的不足与缺陷
(四)实现由传统人格向现代人格的转变
二 新农村的思想道德建设
(一)我国农村思想道德建设的成绩和问题
(二)加强农村思想道德建设的意义和对策
第七章 为官者的道德人格
一 中国古代的官德文化及其评价
二 当代中国的官德状况及其分析
三 加强为官者的道德人格建设
第八章 商人的道德人格
一 商业职业道德规范与商人的道德人格
二 中国古代的商业道德观念
三 近现代中国商业道德的发展
第九章 市民道德与现代化文明城市建设
一 中国早期市民道德意识的文学表达
二 现代化文明城市与市民道德建设的重要意义
三 现代化文明城市与市民道德建设的内容构成
四 现代化文明城市与市民道德建设的基本途径
附录：一些大城市的市民道德建设经验
第十章 杰出历史人物的道德人格
一 评价历史人物的目的、方法和意义
(一)评价历史人物的功过和人格
(二)评价历史人物的境界和志功
(三)评价历史人物的价值和意义
二 以刘邦为例——对历史人物的人格评价
(一)刘邦的功绩在于顺应历史趋势建立汉朝并定都长安
(二)刘邦的智德在于能识人用人
(三)刘邦的才能在于有高超的军事指挥艺术
后记