引言
一 选题的依据和意义
二 国内外研究现状
三 研究的思路和方法
第一章 马克思唯物史观“以人为本”思想的形成
一 马克思唯物史观“以人为本”思想形成的时代背景
(一)19世纪资本主义的发展和人道主义的失落
(二)空想社会主义的失败
二 马克思唯物史观“以人为本”思想的理论来源
(一)黑格尔“理性的狡计”中包含的人本思想
(二)费尔巴哈唯物主义人本学中的“人”和“本”
三 马克思唯物史观“以人为本”思想的形成轨迹
(一)《博士论文》时期——“自我意识”意义上人本思想的形成
(二)《莱茵报》时期——物质利益意义上人本思想的形成
(三)《德法年鉴》时期——历史创造者意义上的人本思想的形成
(四)《手稿》到《形态》时期——实践主体意义上人本思想的形成
第二章 马克思唯物史观“以人为本”思想的基本内涵
一 社会历史发展以人为主体
(一)主体是处于“一定社会关系”中“从事实际活动”的“现实的人” _
(二)主体的主体性：能动性、创造性、自主性
(三)主体是以人民群众为核心的社会全体成员
二 社会历史发展以人为目的和手段
(一)“每个人是手段同时又是目的”
(二)人是社会历史发展的目的和手段
三 社会历史发展以人为动力
(一)人的需要与生产力之间的相互作用
(二)人的利益连接着生产力和生产关系的相互作用
四 社会历史发展以人的全面自由发展为最终目标
(一)马克思人的全面自由发展的基本思想内涵
(二)人的全面自由发展是一个充满矛盾的辩证过程
第三章 马克思唯物史观“以人为本”思想在中国的继承和发展
一 毛泽东对马克思唯物史观“以人为本”思想的继承和发展
(一)人民主体观——“群众是真正的英雄”
(二)人民动力观——“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”
(三)人民利益观——“全心全意为人民服务”
(四)人的全面发展观——培养“德智体”全面发展的社会主义“新人”
二 邓小平对马克思唯物史观“以人为本”思想的继承和发展
(一)尊重人——尊重人民群众的主体地位和首创精神
(二)依靠人——注重物质利益原则，调动人民群众的积极性
(三)为了人——提高人民群众的生活水平，达到共同富裕
(四)塑造人——全面提升人的素质，培养“四有”新人
三 江泽民对马克思唯物史观“以人为本”思想的继承和发展
(一)重视群众力量——“人民群众是我们的力量源泉和胜利之本”
(二)关心人民疾苦——“实现和维护最广大人民群众的利益”
(三)提升入的素质——“努力促进人的全面发展”
第四章 马克思唯物史观“以人为本”思想在中国发展的最新成果——以“以人为本”为核心的科学发展观
一 科学发展观“以人为本”提出的重大现实意义
(一)我国改革发展进入关键时期的必然要求
(二)适应了世界发展观念转变的大趋势
(三)党的根本宗旨和根本执政理念的集中本现
(四)为我国经济社会又好又快发展提供了新的指导方针
二 科学发展观“以人为本”之“人”和“本”
(一)关于“以人为本”中的“人”
(三)关于“以人为本”中的“本”
三 “以人为本”科学发展观的理论创新
(一)第一次给发展理论作了科学的定名
(二)第一次明确了人在发展中“本”的地位和作用
(三)进一步加深了对马克思唯物史观关于发展概念的理解
(四)第一次把全面、协调、可持续统一放在发展观的高度考虑
四 科学发展观“以人为本”与传统“人本主义”和“人类中心主义”辨析
(一)科学发展观“以人为本”与传统“人本主义”
(二)科学发展观“以人为本”与“人类中心主义”
五 深入贯彻落实科学发展观，必须坚持“以人为本”
(一)坚持以人为本，必须转变经济发展方式，提升全民社会福祉
(二)坚持以人为本，必须关注“民生之本”，千方百计扩大就业
(三)坚持以人为本，必须关注弱势群体，充分体现发展成果人民共享
(四)坚持以人为本，必须把人的全面自由发展摆在发展的核心位置
结论
参考文献
后记