中国传统美德源远流长，五千年的历史中，在道德规范上值得推崇的历史人物层出不穷，他们的道德品质深深地影响了我们。

本书精选了具有代表性的事例，用通俗易懂的文字，栩栩如生地再现了历史人物，为广大朋友们的阅读和理解提供了方便，让中国的传统美德不断的继承和发扬！

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释，本书是该套文库的其中一本。

中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。

李离自尽赎过

晏子拒迁

子罕却宝

子文不护族亲

廉洁自律的孙叔敖

魏惠王纳谏改过

知过即改的信陵君

宽厚待人的蔺相如

司马迁拒受玉璧

居功不傲的马援

宽厚的刘宽

“瘦羊博士”甄宇

“悬鱼太守”羊续

杨震拒金

曹操割发自刑

宽宏雅量的周瑜

诸葛亮请求降职

豁达大度的蒋琬

吕岱闻过则喜

正直清廉的父与子

贫不改志的谢弘微

周处改过

吴隐之饮泉自誓

胸怀宽广的孛邈

刘温叟婉拒厚礼

顾恺之设计烧债券

不争功名的两刺史

唐太宗下“罪己诏”

李义琰拒建相府

娄师德荐才

何易于焚诏不爱身

郭子仪捐弃前嫌

杜暹埋金

宽宏大度的吕蒙正

范仲淹度量如海

善守清廉的元明善

谦恭谨慎的徐达

戚继光整顿军纪

“二不公”范景文

李离是春秋时晋文公手下的一个狱官。他执法严明、公正无私。

有一次，他的下属向他呈报了一个杀人案件。他仔仔细细地听了下属的案情报告，说人证物证俱在，案情十分清楚。还说那犯人虽开始拒不承认，但后来经过几次审问，他终于承认说死者是他所杀。李离觉得此案并无什么漏洞，便没有亲自提审犯人，他大笔一挥，将被告判了死刑。那犯人依法被处斩了。

不久，官府意外地查出了此案真正的杀人凶手。原来是那杀人真凶杀人后采取了嫁祸于人的伎俩，蒙骗了办案的人。

李离得知此事后，追悔莫及。于是，他毅然自枷上朝，怀着十分内疚的心情，来到晋文公面前，跪下并自首道：“臣冤杀无辜，罪该万死，愿以七尺之躯，偿死者之命。”

晋文公面对这个执法无私的大臣，深感是个难得的人才，不忍心将他处死。便劝说道：“人死了不能复生，那人既已处斩了，何必还要搭上一条命呢？”又说：“造成冤案的责任主要在你的下属，要罚就处罚他们好了。”

说着，晋文公亲自走上前去，给李离打开了刑枷，扶他起来。

李离仍旧跪着，不肯起来，他说：“国家的法律规定：法官错判刑的，应当伏刑；错杀人命的，应当抵命。倘若国君不治臣的死罪，那么，将来草菅人命的事情还会发生呀！再说，我的职务比下属高，俸禄比下属多，职位不让给人家，俸禄不分给人家，如今我轻信诬告，错杀了人，哪能把责任推给人家呢？”

“照你说来，你的下属办了错事，你认为自己有罪，而你是我的臣子，那么，我也有罪呀。”晋文公继续劝慰他说。

李离回道：“国君委我以重任，而我却没有尽到自己的责任，有负国君厚望。如今错杀了人，就应当依法处治。臣以为不论官阶高低，治罪应当一视同仁，王子犯法，与民同罪。现在我既犯下死罪，怎么可以不受处治呢？”

李离见晋文公仍摇头不准，便站起身来，拔出佩剑，自刎而死。晋文公见此情景悲痛不已，事后，下令厚葬了李离，并将此事通告了全国，号召向他学习。

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严己宽人，是中华民族优良的传统美德。自古以来，严己宽人一直被世人所推崇和赞颂，被视为是一个人具有高尚道德修养的重要标志。

严己宽人，是严于律己和宽以待人相融合、相统一、相辅相成的道德思想、道德观念和道德行为准则。

严己，是指对自己要坚持高标准、严要求，在言行上要善于约束自己，规范自己，从“吾日参省吾身”到事事谦虚谨慎，勇于改正过失，不断进行自我完善和修养；宽人，则是指一个人要有博大的胸怀，宽宏的气度，做到“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，不计较个人恩怨，做人办事能理解人、体贴人和谅解人。

在我国历史上，有许多具有进步思想和高尚道德修养的仁人志士，他们在自己的言行中，都曾做出了严已宽人的表率，如“曹操割发自刑”、“唐太宗下‘罚己诏”’以及“宽厚待人的蔺相如”、“廉洁自律的孙叔敖”等等。他们虽有的在思想上、政治上有着历史的局限性，然而，他们身上表现出来的那些严己宽人的思想和行为，同样反映了中华民族的民族精神和历史传统。广大劳动人民不断继承与发扬起来的严己宽人的传统美德，是我们中华民族宝贵的精神财富，是维系和推动着中华民族团结和睦、奋斗进取的伟大民族精神。