这是一本出色而有益的作品，介绍了福柯非系统性的、非封闭性的著述，并对福柯的象征性秩序的思想做出了批评性评论。谁读了萨拉森的这本书，都会觉得它可与福柯的著述相媲美。

本书按照福柯著作出版的时间顺序，结合福柯自身的生活经历和学术生涯，对其思想的形成和变化过程予以逐一解读。

本书按照福柯著作出版的时间顺序，结合福柯自身的生活经历和学术生涯，对其思想的形成和变化过程予以逐一解读。作者认为，福柯的思想体系主要围绕三个轴心展开：知识、权力和自我关系。对知识与思想体系的考古学研究为第一阶段，权力分析的谱系学为第二阶段，最后一个阶段则是向主体、自我关系和自我技艺的转向。在其思想转变的过程中，结构主义和精神分析起到了重要的影响。

前言

第一章 疯癫、理性与沉默

 心理学家的基本原则

 疯癫的历史

 作为心理分析的谱系学

 人、疯癫和作品

第二章 文学、临床医学与话语分析之诞生

 空间、语言和死亡

 临床医学、目视和死亡

 源于解剖学精神的话语分析的诞生

第三章 符号史与人之死亡

 表征时代

 生命、劳动和语言

 人的死亡与人文科学考古学

 尼采还是马拉美？

第四章 从话语秩序到权力分析

 告别疯癫

 话语的秩序

 福柯的话语分析与德国人（康德、胡塞尔、卡西尔）

 话语分析

 “谁在说？”——作者的权力和杀戮的逻辑

第五章 监狱、规训社会和心灵机制

 鼓动囚徒

 作为现代心灵谱系学的权力微物理学

 身体规训化与全景敞视主义

 个体的建构（包括皮埃尔·里维埃和“不名之人”）

第六章 权力和性欲，生物政治和种族主义

 权力和知识

 与拉康的争辩

 性配置

 生物政治和种族主义

第七章 治理理性、精神性与自我关怀

 治理理性

 什叶派的精神性与主体的呈现

 自我技术和自我关怀

第八章 俄狄浦斯王、米歇尔·福柯与法则

年表