檀香树浓郁的香味，风会把它带向四方；活在民众心上的人，他们会万古流芳。

——藏族民谣

《十三世达赖喇嘛》一书，以著名的江孜保卫战为重点，艺术地再现了这段英勇悲壮的历史，全景式地描述了藏族人民气壮山河、可歌可泣的斗争历程，热情讴歌了西藏人民反帝爱国的崇高品德和牺牲精神，塑造了十三世达赖喇嘛土登嘉措、拉丁代本、哲林代本、洛丹、克珠旺秋、格来、曲妮桑姆、仁赛等英雄群像，既有被尊为“雪域一神”的政教领袖，更有作为民族脊梁的普通的农牧民群众和僧俗百姓。

16世纪和17世纪，英国殖民主义者在完全占领印度、并将它作为英联邦的一个重要部分之后，便以他一手创建的所谓“东印度公司”为依托，实行北进战略，到18世纪末至19世纪初，几乎控制了包括尼泊尔、不丹、哲孟雄（锡金）、拉达克等广大地区在内的喜马拉雅山南部地区。但是，英国殖民主义者并不以此为满足，他们的野心很大，在侵略和控制尼泊尔、不丹等地之后，便把罪恶的侵略魔爪伸向我国神圣领土西藏。

《十三世达赖喇嘛——1904年江孜保卫战》一书，以著名的江孜保卫战为重点，艺术地再现了这段英勇悲壮的历史，全景式地描述了藏族人民气壮山河、可歌可泣的斗争历程，热情讴歌了西藏人民反帝爱国的崇高品德和牺牲精神，塑造了十三世达赖喇嘛土登嘉措、拉丁代本、哲林代本、洛丹、克珠旺秋、格来、曲妮桑姆、仁赛等英雄群像，既有被尊为“雪域一神”的政教领袖，更有作为民族脊梁的普通的农牧民群众和僧俗百姓。他们用最原始的武器，同拥有当时世界上最先进的武器装备的英国侵略军浴血奋战。他们坚定地表示：纵然男尽女绝，也要“杀尽洋妖，保卫国土”。在中华民族反对帝国主义侵略、保卫祖国神圣领土、维护国家主权和民族尊严的神圣斗争中，继林则徐领导的鸦片战争之后，谱写了一曲英勇悲壮，气吞山河的新篇章。

第一章 雪域一神

第二章 阴影笼罩下的账篷

第三章 这里升起一颗新星

第四章 曲妮打卦

第五章 新来的驻藏大臣

第六章 袅袅青烟寄深情

第七章 荣赫鹏的美梦

第八章 恐惧与烦恼

第九章 山脚下涌来一群羊

第十章 护法神的琵琶响了

第十一章 乃尼寺遭劫难

第十二章 八角街头

第十三章 在寂静的罗布林卡

第十四章 沸腾的拉萨

第十五章 神秘的蒙古喇嘛

第十六章 山间小寺

第十七章 圣湖之畔

第十八章 古堡下的欢笑

第十九章 兵困帕拉村

第二十章 巍巍铜塔

第二十一章 火神发威

第二十二章 令人畏惧的地方

第二十三章 冷寂的石狮子衙门

第二十四章 水，同血一样宝贵

第二十五章 他，属于这片土地

第二十六章 严峻的时刻

第二十七章 不灭的星光

拉萨河和雅鲁藏布江在曲水宗汇合。从边境到拉萨，一定要经过这个渡口。大路上仍是静悄悄的。他再次捋下佛珠，想念一会儿经，好使烦躁不安的心平静下来，可仍然念不下去，索性把佛珠扔在床边的矮脚桌上，盘腿坐在床上。

拉萨正在举行一年一度的传昭大会。传昭大会是黄教的创始人宗喀巴于藏历土牛年(明永乐七年，公元1409年)发起的一个祈祷法会。每年举行祈祷法会时，全国各地信奉佛教的藏族和蒙族喇嘛都要来参加，是西藏最盛大的宗教活动。

达赖和班禅是宗喀巴的两个弟子。按照惯例，传昭大会要由达赖喇嘛亲自主持，若达赖不在或年幼尚未亲政，则由噶丹寺法台——噶丹池巴主持。

达赖喇嘛土登嘉措正在主持今年的传昭大会。从他亲政那一年起，每年都由他亲自主持，已经是第八次了。

按照藏传佛教的说法，大清皇帝是文殊菩萨的化身，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，班禅额尔德尼是无量佛的化身。他们来到人间，是为了弘扬佛法，拯救众生出苦海。

十三世达赖喇嘛土登嘉措已经在人间度过了二十八个春秋。二十八年来，风风雨雨，沟沟坎坎，土登嘉措几乎没有过过几天无忧无虑、无牵无挂的安静日子。特别是亲政以来，政教事务繁重，使得年仅二十八岁的达赖喇嘛，看上去要比他的实际年龄大得多。

土登嘉措确实感到很累，从藏历正月初一开始，他主持了一系列的庆祝活动和祈祷法会，接受来自全藏区数万名僧俗百姓的朝拜。拉萨地区流传着这样一种说法：大年初一是佛爷的年，初二是王公贵族的年，初三是护法神的年。实际上也确是这样。按照惯例，正月初一清晨，由达赖喇嘛亲自主持，在布达拉宫举行了隆重的祈祷仪式，藏语叫“泽多”。祈祷仪式结束后，所有的官员和僧俗百姓都去各大寺院朝佛，拜见大活佛、大喇嘛。初一这天，不能互访拜年。

初二，西藏地方政府的僧俗官员们涌向布达拉宫，向达赖喇嘛祝贺新年。在达赖喇嘛接受一批又一批僧俗官员们的朝拜之后，噶厦政府举行盛大的庆祝会，也要达赖参加。就在庆祝会结束，僧俗百姓到大贵族和僧俗官员们的府邸献哈达、贺新年之际，达赖才有机会稍事休息。就是这点空闲，也让他身边的僧官们，接连不断地贺年、请求摸顶给占了，使他忙碌异常。

初三，由达赖喇嘛亲自主持，把乃琼护法神请到布达拉宫，举行祭祀仪式。各寺院也要祭祀自己的护法神。

初四至二十五日，要在大昭寺举行规模宏大的祈祷法会，由达赖讲经，主持辩经大会，考核争取做拉让巴格西的喇嘛。

作为西藏政教领袖的达赖喇嘛，按理来说，这是他一年之中最重要的政教活动。在这期间，他接受僧俗官员的祝贺，沉浸在成千上万名虔诚而狂热的信仰者的膜拜中，他感到自己主宰着一切，是至高无上的活佛。

今年的这些庆祝活动虽然热烈隆重，但缺少往日的欢快气氛，没完没了的礼仪，使达赖感到厌烦，他巴不得快快结束。一阵焦躁涌上心头，他感到困乏无力，想尽快回到布达拉宫去。

昨天，——藏历正月十五，达赖主持了一场最重要的考核拉让巴格西候选人的辩经大会，晚上，正当数万名僧俗百姓在八角街参加盛大的灯节时，在大仲译阿旺喜饶等少数几个亲信随从的陪同下，达赖喇嘛秘密回到了布达拉宫，推说自己要准备讲经，他请噶丹池巴洛桑坚赞主持这几天的辩经大会。

布达拉官远离拉萨城，高踞于红山之上，达赖在这里，想使自己烦躁的心情平静下来，但他愈想安静下来诵经，愈是无法克制。此时，儿时的往事一幕幕在他的脑海里浮现。

有一次，他问经师：  “师父，念经时怎样才能一心不乱？”师父并没有马上回答，过了好一会儿，含义深长地说：“当你念经念到一心不乱时，我问你：是佛在念，还是你在念？念经不是一边念一边打消妄想，而是念到心与佛契，根境双泯，与道合一，才能往生净土。……”师父顿了一下：“成佛不是一天半天的事，要下功夫，要肯下苦功夫才行。”P2-3

《十三世达赖喇嘛——1904年江孜保卫战》这部长篇历史小说从上个世纪80年代初，也就是改革开放之初开始写作，1985年由中国文联出版社出版；2001年由作家出版社再版，在读者当中产生了一定的影响。正因为这样，本书一版再版，依然供不应求。但是，也有一些读者反映，他们对中国近代史上西藏人民反对侵略、保家卫国的斗争历史不太熟悉，对小说反映的这段历史比较陌生，对这场斗争的过程、意义及深远影响，缺乏必要的了解，在阅读和理解这部历史小说方面，遇到一定的困难。他们表示希望，作者能介绍有关的历史背景，以便使他们能够更好地阅读这本书，了解这段历史，从中受到必要的启迪和教益。

最近，五洲传播出版社决定再版本书，我们想趁此机会，谈谈有关情况，希望对读者阅读和欣赏这部历史小说，有所裨益。

……

不应忘记的历史

江孜是一座有悠久历史和独特文化传统的历史名城；又是一座具有爱国主义光荣传统的英雄城。继鸦片战争之后，在20世纪初以江孜保卫战为主战场的抗英斗争，在中华民族反对帝国主义侵略、保卫祖国神圣领土的伟大斗争中，用血与火，用鲜血与生命，书写了光辉的新篇章，表现了中华民族高尚的爱国主义情操、英勇不屈的牺牲精神和誓死保卫祖国神圣疆土的坚强决心。

一谈到虎门销烟、林则徐抗击英国殖民主义的壮烈事迹，就国内广大读者来说，不知道的人恐怕不多；但是，一说到江孜保卫战、十三世达赖喇嘛率领西藏人民英勇抗击英国侵略者的英雄业绩，知道的人恐怕就很少很少。这是一件很令人遗憾的事。

历史是一面镜子，我们认为，这段历史，不应该忘记。《十三世达赖喇嘛——1904年江孜保卫战》是一部历史小说，是第一部全景式反映这场气壮山河的英勇斗争的作品。我们希望各兄弟民族的广大读者通过这部小说，对藏族人民抗击侵略者的这场英勇悲壮、气吞山河的伟大斗争的历史，有更多的理解和了解。在当前的形势下，重温这段历史，更具有重要的现实意义，对于促进各民族之间的相互了解，加强各民族之间的团结和友谊，增强爱国主义情怀，增进祖国大家庭的凝聚力、向心力和亲和力，进一步维护祖国统一、加强民族团结，都具有十分重要的意义。

我们愿借再版之机，向中国文联出版社、作家出版社、五洲传播出版社以及所有关心、帮助本书写作和出版的同志们和朋友们，表示真诚的谢意！

降边嘉措 吴伟

2008年6月8日