7世纪，兴起于阿拉伯半岛的伊斯兰教，不单纯是一种宗教信仰，还是一种生活哲学、一种社会制度、一种整体生活方式。与它几乎同步产生、始终相伴的伊斯兰教教法，是其宗教信仰、伦理道德、思维方式、价值观念和社会理想的核心。

本书主要阐明以下几方面的问题：伊斯兰教教法的概念、基本特征、主要内容及教法学家的历史贡献，力求引导读者全面、概括地了解和认识伊斯兰教教法的本质和特征等。

本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

上篇 伊斯兰教教法理论

 第一章 伊斯兰教教法概述

第一节 伊斯兰教教法的概念

第二节 伊斯兰教教法的基本特征

第三节 伊斯兰教教法的主要内容

第四节 伊斯兰教教法学家的历史贡献

 第二章 伊斯兰教教法的历史沿革

第一节 先知穆罕默德时期的伊斯兰教教法

第二节 四大正统哈里发时期的伊斯兰教教法

第三节 伍麦叶王朝时期的伊斯兰教教法

第四节 阿拔斯王朝时期的伊斯兰教教法

第五节 保守稳定时期的伊斯兰教教法

第六节 近现代伊斯兰教教法的发展及演变

 第三章 伊斯兰教教法依据

第一节 一致公认的立法依据

第二节 辅助的立法依据

 第四章 伊斯兰教教法的创制

第一节 伊斯兰教教法创制的概念与特征

第二节 伊斯兰教教法的创制依据与范围

第三节 伊斯兰教教法创制的价值

第四节 关于伊斯兰教教法的创制大门

第五节 提倡集体创制 满足时代要求

 第五章 伊斯兰教教法的宗旨

第一节 伊斯兰教教法的根本宗旨

第二节 伊斯兰教教法宗旨的含义及种类

第三节 伊斯兰教教法宗旨的等级划分

第四节 伊斯兰教教法中利益的广泛性与全面性

第五节 伊斯兰教教法对利益冲突的解决原则

第六节 学习伊斯兰教教法宗旨应当注意的问题

 第六章 伊斯兰教教法学派

第一节 伊斯兰教教法学派的产生

第二节 四大伊斯兰教教法学派

第三节 伊斯兰教教法的分歧

 第七章 伊斯兰教教法与其他法系的关系

第一节 伊斯兰教教法与宗教法的关系

第二节 伊斯兰教教法与罗马法的关系

 第八章 伊斯兰教教法在中国

第一节 唐宋时期蕃坊穆斯林的“礼法”制度

第二节 蒙元时期教法的基本特征

第三节 明清时期教法的本土化和民族化

第四节 民国时期至今教法的形态

下篇 伊斯兰教教法制度

 第九章 伊斯兰教的五功

第一节 信仰的表白 

第二节 礼拜

第三节 斋戒

第四节 天课

第五节 朝觐

 第十章 伊斯兰婚姻法

第一节 伊斯兰婚姻法的概念及调整对象

第二节 伊斯兰婚姻法的基本特征

第三节 伊斯兰婚姻法中的婚姻关系

第四节 伊斯兰婚姻法中的离婚问题

第五节 伊斯兰婚姻法的意义

 第十一章 伊斯兰继承法

第一节 伊斯兰继承法的基本概念

第二节 伊斯兰继承法的产生

第三节 伊斯兰继承法的意义

第四节 伊斯兰继承法的种类

第五节 伊斯兰继承法遵循的排除原则和继承顺序

第六节 伊斯兰继承法规定的继承份额

第七节 遗赠

第八节 伊斯兰继承法在当代的发展

 第十二章 伊斯兰民商法

第一节 商业买卖

第二节 高利贷

第三节 抵押

第四节 代理

第五节 合伙经营

第六节 合同

 第十三章 伊斯兰经济法

第一节 伊斯兰经济法的概念及渊源

第二节 伊斯兰经济法的调整对象

第三节 伊斯兰经济法的基本特征

第四节 伊斯兰经济法中的土地财产法规

第五节 伊斯兰经济法中的市场管理法规

第六节 伊斯兰经济法中的商贸借贷法规

第七节 伊斯兰经济法中的社会消费与福利法规

第八节 伊斯兰经济法的意义

 第十四章 伊斯兰刑法

第一节 犯罪与刑罚概述

第二节 定量刑罚的刑事犯罪

 第十五章 伊斯兰司法制度

第一节 伊斯兰司法制度的概念与特征

第二节 伊斯兰司法制度的历史演进

第三节 伊斯兰司法制度的诉讼制度

第四节 伊斯兰司法制度的证据制度

第五节 伊斯兰司法制度的审判程序

第六节 伊斯兰教教法的“法特瓦”和“穆夫提”咨询

后记