百余年来，为了富国强兵，中国的社会、文化和教育，不能不从最紧迫而直接的现实需要出发进行规划和发展。于是，教育处在国家和个人功利主义的重重包围之中，功利主义教育观深人人心，契合教育本义、以宗教家的情怀思考教育问题、从事教育活动，似乎成了一件迂阔不实之事。然而，就是在这种大气候里，仍然有那么一批有信仰的教育家，以他们的执著追求，让教育的真精神闪耀在历史的夜空。
1920年代前期的春晖，就聚集了这样一批有信仰的教育家——夏丐尊、朱自清、匡互生、丰子恺……对纯正的、充满爱的教育的共同追求，把他们聚集在一起，造就了辉煌的春晖——“北有南开，南有春晖”。
教育本应是一种不受外力干扰和侵染的纯正事业，应当遵循教育本身固有的规律，因材施教，因时制宜，不偏不倚，自然发展。这就是20世纪20年代初春晖中学“纯正的教育”所追求的理想境界。
教育本应是一种不受外力干扰和侵染的纯正事业，应当遵循教育本身固有的规律，因材施教，因时制宜，不偏不倚，自然发展。这就是20世纪20年代初春晖中学“纯正的教育”所追求的理想境界。
“纯正的教育”就像清水一样，能荡涤那些乏味无力的教育，积极图谋人性的发展。
“真正的教育需完成被教育者的人格”，学生进入学校是接受教育的，而不只是接受教材的。
20世纪20年代，在经亨颐、夏丐尊纯正的教育思想感召下，丰子恺、朱自清、刘熏宇、刘叔琴、朱光潜、匡互生等一大批名师齐聚春晖，蔡元培、叶圣陶、吴稚晖、俞平伯、杨贤江、黎锦晖、黎维岳、舒新城、陈望道、黄炎培等专家学者慕名前来游学演讲。在短短的几年内，春晖中学因其先进的办学理念、富有关爱和善意的教育实践而名声远播，取得了与当时南开中学齐名的辉煌成就。
经亨颐和夏丐尊都认为，“爱字为教育之要诀”，教育若没有情和爱，就像无水的池，就会缺失教育的本真，最终免不了空虚。
逝者已去，风骨长存。回望春晖，感慨之余，但愿留给我们韵不仅仅是仰慕和惋惜。
