这是一部关于日本民族国家自我反思的名著。

本书作者为日本宇宙物理学家高桥敷教授，他以亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端。

  这是一本撞击与刺痛心灵的书。二十年前洛阳纸贵，震撼中国读者。笔锋所指国民病症并未消失。民族的耻辱感难以启齿，像一根钢针透脊梁骨。

日本教授高桥敷首次授权中国正式出版。岁月无痕，印记弥深，名著的力量。

序 言

第一章 跳出岛国

 第一节 蜕变之旅

 第二节 别了，井底之蛙

 第三节 “世界小姐”与祭神美少女

第二章 日本人与世界沟通的障碍

 第四节 排斥日本教授

 第五节 永远的誓言

 第六节 愤怒的秘鲁青年

 第七节 日本人“大甩卖”

第三章 残酷与忍从的历史

 第八节 没有日本人的地方

 第九节 残酷的移民史

 第十节 死去的名誉与活着的亡灵

 第十一节 朋友，安息

第四章 风中芦苇

 第十二节 各具风采的城市

 第十三节 寻访印加遗迹

 第十四节 没有人性的性爱

第五章 阴郁的国民性

 第十五节 多明盖斯的恋情

 第十六节 交际的虚与实

 第十七节 低能的羔羊

 第十八节 某留学生的失望

第六章 与绝望的斗争

 第十九节 含泪回故国

 第二十节 深感惶惑

 第二十一节 绝望的一年

后记

附录 给芙萝拉女士的回信

 ——第二版代跋

不同的欢迎方式

飞机缓缓地俯下它的躯体，刹那间沐浴在耀眼的阳光里。机翼下，凝重的安第斯山脉平缓地舒展着它那铅灰色的肌肤，在与湛蓝的太平洋相汇聚的地方，橙黄色的断层勾勒出了一条漫长的海岸线，与海水奔涌的白色浪花并辔而行。这两条线延绵起伏，有规则地重合、分离，再重合、再分离……放眼望去，在那水平线的尽头，晨光熹微，彩霞似锦。在这幅辽阔无边、壮丽非凡的全景立体图画中，喷气式飞机绕着克利斯托巴尔山顶巨大的“十”字架盘旋了一周。此时，观赏景物的视野更加开阔。飞机呼啸着，穿过尘土飞扬的天空，很快就降落在利马机场上。公元1959年春天的一个早晨，这是一个值得铭记的日子，也是揭示我的人性的一个黎明。

出于对异国的紧张和戒备，身体和心理都僵硬如贝壳的我们夫妇两人，步履艰难地步出了海关。“高——桥——先——生！”就在此时，人群中令人吃惊地传来了呼唤我的名字的声音。原来是系主任阿鲁贝尔特领着四位新同事接机来了，他们热情地张开双臂拥抱了我。紧接着，又意外看到三位打着太阳旗的日本人，悬着的心这才落了地。

于是，在机场就闹出了两种奇妙而反差十分明显的欢迎场面。

“美丽的夫人，欢迎欢迎。高桥博士，我们恭候您的到来！”

男人们晃动着他们高大的身躯，张开双臂，富有表隋地寒暄着。

“我是司机，叫盖尔蒙。怎么样，这里优美的风景不亚于您们日本吧！希望您们在秘鲁生活得快乐，多得贵子。”

“我叫马科斯，法国人，来这里已经两年了。我已经爱上了这个美丽的国家。说起来还真有点对不起戴高乐总统(当时的法国总统)呢，目前我正考虑加入秘鲁国籍。”

“是啊，是啊，美酒，佳肴，还有漂亮的小姐……啊，对不起，夫人，请原谅。”

几位外国人轮流上前问候，尽量想让我们放下心来。接着，总算轮到我的日本同胞拘谨地前来致意了。

“我与先生素昧平生，在此恭候大驾，实在冒昧，敬请先生原谅。先生不远万里来到这里，一路上辛苦了，想必一定很劳累吧！托老天爷的福，今天天气晴朗……对不起，忘了告诉您了，在下贱名××××，这是贱内。”

“您的研究发扬日本国威，为一亿日本国民所期待，也是我们四万日本侨民的荣誉和骄傲。进一步说，还将成为构建日本与秘鲁友好关系的基础。请务必竭尽全力，了此宏愿。”

三人中，那位年长者是我的一位朋友的远亲，他转过身来，改用西班牙语对阿鲁贝尔特先生说道：

“系主任先生，我谨以全体日本人的名义，恳请您务必关照高桥先生。同时，还希望先生以此为契机，增进对日本的了解。日本国民是世界上最勤奋的国民。”

“好，好！”

粗壮如牛的阿鲁贝尔特先生一边挨个儿拍打着日本人瘦削的肩膀，一边笑言道：

“我确实收到了一位天皇陛下的臣民，那就让我们快去给天皇陛下发电报吧！哈，哈，哈！”

希望尽快工作

轿车悄无声息地停歇在街道旁的松树林荫下，树上悬挂着用日文写着“乌尼奥公园”字样的木牌。

“夫人，这是日本移民集资修建的公园。秘鲁虽然是个令人愉快的国度，但乡愁难免啊！以后您要是也想家了，就上这儿来走走。据说，公园里日本的景色应有尽有。”  我下意识地从车窗里伸出手去摸了摸松树的针叶，触觉软绵绵的，就像烂绒线头一样，全然没有针芯那样的锐利感，可谓悲矣！尽管如此，我对于司机盖尔蒙的悉心照料还是非常开心的。

“喂，风光介绍就到这儿吧！我们还是快点去大学和科学厅吧。礼节上的寒暄，从日本捎带的口信儿，讨论预算，阐述研究计划，整理行李…大堆令人头疼的事情在等着呢。”

利马市很少下雨，雨天打伞的图片甚至都可能被列入年度十大新闻之首。那么，让人难以理解的是，这个城市如此湿润的空气又是怎么来的呢？郁金香和波罗迪亚艳丽的色彩从路边跃人车内。我一边昏昏欲睡，机械地重复着“Yes”、“No”，应付着与旁边的人搭腔，一边打着英语的腹稿，准备对付即将开始的初次交涉。

“喂，目的地到了，请下车吧。”

我面色凝重地下车，映人眼帘的却是一座中世纪风格的豪华宾馆。回首望望系主任，说道：

“现在还是上午呢，怎么来这儿了？快点，我们去科学厅吧，这怎么行呢！”

“No，你们先在这儿好好休息，消除旅途疲劳。至于上班和接洽，明天或者后天再说吧。明天的日程是这样安排的：上午十点钟，盖尔蒙开车来接你们，陪你们游览利马市容，他的午餐由你们负责解决。晚上六点到我的住处来，举行一个欢迎你们的晚会，校长也来。就请你们使劲儿空着肚子等吧。”

我仍然坚持，要求哪怕只与大家寒暄几句也要去上班。系主任听了我的话以后，以没有商量余地的口吻回答说：

“我们仰慕您渊博的学识，特地把您从日本聘请来，并且期待着您高质量的讲授。由于旅途的原因，现在您的精神和肉体都很劳累。在这种情况下工作是一种很大的损失。希望您不要给我们带来损害。”

决定命运的礼节

酣睡了大约一个小时，我被来访的铃声惊醒。出去一看，大厅里坐着十多位日本人在等我。

“幸亏来了，果然如我们所担心的那样啊。您作为一位来自日本的文化使节，既不去拜会大使馆，又不到日本人协会去露露面，却呆在这里睡大觉，您倒真是清闲自在啊。”

这些用我所熟悉的乡音唠唠叨叨的日本人，都是与我同县的老乡——当地同乡会的成员。

据说，早些年为了成立国际日晷观测所，京都大学名誉教授上田先生独自来到这里。他历尽千辛万苦，走遍了安第斯山脉，然而，最后却不得不放弃这项计划(为了实现上田先生的愿望，现在，石冢等人正在魏特柏雅那山进行观测)。旅居当地的日本人都认为，他的失败是由于没有遵守日本社会的规矩所致。上田先生不仅从来不与日本驻外使馆联系，更让外务省官员恼火的是，他竟然公开在报纸上发表谈话，说“如果这项伟太的事业能够完成的话，其作用远比十位大使还要重要”云云。

“所以啊，来到这里之后，千万要安排好第一天的拜访，它将决定您所有计划的成败。”旅居当地的同乡们这样忠告我。

P8-11

不断撞击与刺痛读者心灵的一本书

京都大学教授 会田雄次

在这个世界上，日本是一个“善”与“恶”两方面都比较冒尖的特殊国家，同时，日本人并没有意识到自己所具有的这种“特殊”，他们始终天真地——也可以说，是厚颜无耻地沉湎于“人类大家庭”的幻想之中，坚信自己能够在世界上畅行无阻。以前的事情姑且不论，今天的日本，作为一个国民生产总值处于世界第三位的国家，在国际事务中具有举足轻重的地位，可以认为，这种盲目乐观的心态，就成了日本国家的致命弱点。

于是，来自国内外批评的声浪日益高涨。不过，这些批评意见大都集中在爱、憎、偏见以及观念形态等方面，或者只是捕捉一些表面的现象而已。其中，在南美洲那种纯粹的国际环境里生活了八年的作者，以他那敏锐且不受任何局限的目光，通过侨居国外的日本人之亲身经历及所见所闻，揭露生活在本土的日本人的种种弊端。那种犀利深刻的剖析，连续不断地撞击与刺痛着读者的心灵。可以说，唯有《丑陋的日本人》，才是谋求新的发展的日本人最值得阅读并且应该铭刻于心的文章。

1970年11月

一天，我站立在遍布大阪南郊——泉北丘陵上的“池上遗址”考古现场。我对自己的民族所走过的艰苦历程，充满了深深的敬意。

该古迹就其规模而言，可以与庞贝遗址相媲美；就其重要性而言，在日本也是登峰造极了。由于该处大型竖穴群落遗址占地数平方公里，妨碍了高速公路的建设。于是，政府决定让那些热爱历史的有志之士进行挖掘，将那些文物拍摄成照片，然后再按照原样填埋起来，让它们永远安息在沥青马路的地下。

尽管如此，在发掘的过程中发现，这里是两千年前的一处村落遗址，只是出土了一些相当原始的土器和石器，就连一件像样点儿的加工品或工具都没有发现，实在有些扫兴。

在同一时代，从由于意大利威苏维火山爆发而被埋人地下的庞贝古城的考古结果看，当时的绘画和小说作品已经大众化。人们已经能够利用三角的原理来设计墙壁的结构，实行街道名称、门牌号码和首领选举制。此外，酒吧、剧场、供水管道和下水道一应俱全，基本上具备了现在城市生活所必不可少的衣食住行诸方面的条件。

千真万确，我们确实有理由对我们的祖先表示深深的敬意。

在日本，开化最早的九州人，民间传说他们是天神派来的使者，称之为“先进天孙族”登陆。之后，又源源不断地从朝鲜、中国等国家引进了优秀的大陆文化，从荷兰输入了如同魔术般神奇的科学技术。看来，日本人所作的努力，远不止明治维新以后的一百年。如果除掉德川幕府实行“锁国政策”的三百年，在日本两千年的文明史上，可以说都是在一心一意地吸收人类的文明成果。我们的祖先不断吸取世界文明的精华，克服巨大的困难和障碍，不惜以鲜血甚至生命振兴自己的民族，这才是我们大和民族历史的真实写照。

那么，为什么日本人的价值每况愈下呢？只有积极进取和努力，才能唤醒古代文明的繁华，才能远远地领先世界上的其他民族。只有一代代人不懈的追求和努力，苍天才会毫不吝啬地把繁荣富强奉献给你。只有充满对自己民族的热爱和追求未来的信心，我们才能不断地成长和进步。所谓的自豪感，就意味着必须赢得民族未来的竞争。

但是，在剧烈变幻的历史长河中，许多民族有时就如同运动场上的运动员，在即将到达胜利终点时，却突然发现自己身体的不适；有时又像那些高考的学生，长时间与世隔绝，一心一意地准备应试，却忘记了作为一个人最重要的东西是什么。

这个“最重要”的东西的缺乏所带来的矛盾是什么呢？

我们可以看到，现在，日本电视机的普及在不断延伸，大学的数量在不断增加……从表面上看，是以引人注目的形象出现在了世界的舞台上，并没有输给哪个国家。

这种“缺乏”，应该说，主要表现在“人权意识的落后”和“民族性格的扭曲”上。

当然，有的读者也许会认为，即便如此，凭着日本人的聪明才智，很快就会查找出问题的原因所在，就会采取相应的对策；然后，再以日本人的勤奋努力，很快就可以克服这些障碍，最终成为一个名副其实的优秀民族。我却以为，如果具有这样的可能性的话，那么，“绝望”两字不是就可以从我们的词典里删除了吗？

那么，现在日本人的现状又是怎样的呢？

在日本，现在是“形式”和“名义”盛行，特别喜欢与别的国家比较产品数量的多少，以获得心理上的满足。而“人权意识”依然停留在两千年以前的石器时代，却妄称自己已经登上了世界一流国民的顶峰。不，或许这样看这个问题才更加切合日本的实际：正是由于日本人心灵的扭曲与落后，才使得他们像化石般顽固地抱住日本自古以来的传统文化不放。  不仅如此，现在的日本人还将自己祖先两千年来的艰辛付出忘得一干二净。在他们看来，开天辟地以来，日本就已经加入了世界的先进行列。在这种轻浮幻想的支配下，他们极力美化自己的家族门第，排斥所有的批评意见。之后在日本举办的万国博览会，实际上对这种浮华社会风气起到了推波助澜的作用。

当一个民族放弃了超越与完善自我的可能性之时，便是这个民族处于丑陋的“绝望状态”之际。

1970年全文完