本书献给所有不甘心平庸、虽然苦闷无奈却还跌跌撞撞往前奔的“80后”奋斗青年!
他们身处房价高、婚价高、医疗费用高的“三高时代”,时刻承受着生存压力,只能用自我宣泄的方式表达对现实的抗争!
他们既讲究物质层面的精致化享乐,又标榜生活方式的自由不羁和浪漫主义风度!
别拿“80后”说事!可无论你怎样评价这个群体,他们还是注定会通过不断地学习和调整,成为社会发展的中坚力量,担负起他们应该承担的责任。他们终将走向社会的前沿,世界也终将因他们而变化。
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书名 | 别拿80后说事 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | 高楠 |
出版社 | 长安出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书献给所有不甘心平庸、虽然苦闷无奈却还跌跌撞撞往前奔的“80后”奋斗青年! 他们身处房价高、婚价高、医疗费用高的“三高时代”,时刻承受着生存压力,只能用自我宣泄的方式表达对现实的抗争! 他们既讲究物质层面的精致化享乐,又标榜生活方式的自由不羁和浪漫主义风度! 别拿“80后”说事!可无论你怎样评价这个群体,他们还是注定会通过不断地学习和调整,成为社会发展的中坚力量,担负起他们应该承担的责任。他们终将走向社会的前沿,世界也终将因他们而变化。 内容推荐 滚滚红尘中我们只是不希望随波逐流,在你们看来,我们这一代真的那么一无是处吗?请不要谈“80后”色变,也请不要把“80后”妖魔化。 只有我们自己,才最了解自己。我们不能选择出生时间,当然如果有时空隧道我们还是可以考虑一下! 我们爱穿暴走鞋,用“火星体”,崇拜周杰伦,喜欢韩流,招谁惹谁了?!你有你的信仰我们有我们的自由。 谁说鱼和熊掌不可兼得,充分的秀出自我,而且顺应社会发展的趋势,这就叫——双赢。 目录 成长篇 记得当时年纪小青春正少/3 英语英语不是我不爱你/12 考研考研不成功便成仁/20 大学里的人生拐点/29 就业恐慌不用愁人生何处不PK/39 职场历练我不是教你诈/48 可以无食不可无网的生活/57 “网络语言”火星语你能看懂多少/66 情感篇 老公就爱玩老婆怎么办/77 闪婚闪离我被青春闪了一下腰/86 “网恋”“网婚”最重要的是把握自己 /95 女孩口头禅金钱是衡量爱情的尺子/103 男孩流行语我也不需要懂爱/112 “我也不爱却很无奈”的“啃老”族/120 让父母看不懂的“80后”/130 我们无情无产无信仰该是谁的错/138 坝实篇 “80”后文学只以成败论英雄/149 站在巨人肩膀上的创业一族/158 求人不如求已做自己命运的主人/167 农夫(妇)山泉有点甜(田)/175 “70后”对话“80后”江山代有才人出/185 走近神秘的“80”后富二代/195 “80后”看《奋斗》/204 是到了换位思考的时候了/214 后记/223 试读章节 “网恋”“网婚”最重要的是把握自己 阿海和燕相识是在六年前,回忆起来,也算是缘分。 那是2001年夏天,阿海和第一个女友发生了一些口角,赌气中他选择了进入网络来打发无聊的时光。 刚开始接触网络,虚拟世界的丰富一下子让阿海感到眼花嘹乱,也觉得非常新奇,所以除了工作,他把业余时间全用来“冲浪”了。在QQ聊天中,他遇到了一位叫燕的女孩子。当时他正代表宁波一家食品厂商负责台州那边的销售工作,而燕正好是温岭人,离台州很近。 他们在QQ上相互介绍了自己的基本情况,然后没有任何戒心地聊开了。网络的虚拟和随心所欲让阿海暂时忘却了与女友之间的不快,反而觉得生活很充实,内心也很快乐。这种交流方式一直持续了两个月。 没想到,几个月以后,也就是2001年10月的一天,阿海正在公司设在台州的办事处上班,一位促销员进来告诉他:“门口有个女的找你!”他出去一看,是个陌生女孩,一问才知道,这个女子就是燕。大多数网民说到网友见面,都用一个词——“见光死”,但他们没有,反倒都有一种意外收获的欣喜。 那天是他们走出虚拟世界第一次在现实中交流,彼此看得见摸得着,但同样聊得无拘无束,仿佛已经相识多年。那晚,他们聊着聊着,手就心照不宣地牵到了一起。一周之后,阿海带燕回宁波见了他的父母。 就这样,他们的两地恋情开始了。 2002年4月,她发现自己意外怀孕。出于责任,阿海在知道这一消息后立即决定娶她为妻。于是,2002年6月4日,他们草率地领了结婚证,当年年底女儿就在温岭出生了。 阿海一直认为,他们俩是在虚拟世界认识的,所以即使进入了婚姻,他也时常有一种不真实的虚幻感。另外,他们是为了孩子才仓促结婚的,所以没有举行任何仪式,也没办一桌酒席,这样,就让阿海总是对她、对这个家激不起多大热情,日子过得平淡如水。 孩子出生后,她们母女俩一直呆在温岭,阿海则宁波温岭两头跑。一直到孩子2岁左右的时候,她才去上班,其间孩子和妻子的生活及其他费用,都由他提供。 虽然两地分居,而且两人在一起看似平淡没有激情,但他们之间并没有发生过任何可以让婚姻产生裂缝的事端,她尽心抚养孩子,阿海为挣钱养家奔波劳碌。阿海想,大多数家庭应该都是这样的,平平淡淡中亲情把每个家庭成员串在一起,互不离弃。 但2005年6月,她突然向法院提起诉讼,要求与阿海离婚。阿海措手不及,也大惑不解,在法庭上一再表明自己不想离婚。8月,法院作出判决,驳回她的离婚起诉。 阿海觉得她这个离婚要求有点不明不白,心里很憋屈,但他一点也不恨她。也许是因为想给女儿一个完整的家,也许他真的不够爱她,所以没有爱也就没有恨。 婚没离成,回到家她就与阿海冷战,几天后,她再也没有提这件事。 阿海以为这事就这么过去了,随着时间的推移,孩子的成长,双方对婚姻和爱情的看法和态度都会成熟起来。谁知2006年5月份,她又一次向法院提起诉讼,起诉离婚。阿海收到的法院传票上标注的开庭日期是7月3日。这个打击令他猝不及防,他不知道自己到底做错了什么,他也不知道要如何去面对她的决绝。 阿海想自己是个慢热型的男人,虽然婚后他接触过很多女人,但总觉得燕是他最爱的人。虽然婚后一两年对她的爱不强烈,但是经历了这两次离婚的边缘,阿海发现自己越来越离不开她,他对她有了一种依赖,这是他不想离婚的重要原因。当然,另一个原因是他不想让女儿失去一个完整的家。 现在,阿海很无助,不知道有什么办法能让她收回这个伤心决定。只要她回头,他愿意放弃目前的生活和工作方式,她愿意在哪里生活他就在哪里安家,三个人过实实在在的生活。现在的社会找一个女人很容易,但真正爱一个人很难。 阿海现在才明白自己有多爱她,他不想放手。 阿海的手机里至今还保留着2006年2月份她发给他的短信:生日快乐!虽然只有短短四个字,但是阿海一直都很珍惜,经常会打开来看看,仿佛她刚刚发来的新消息。阿海想,如果她真的狠心抛弃自己,自己也还会把这条短信珍藏下去,就像珍藏他们一起走过的岁月。 阿海一直有一个打算:等孩子稍大一点,自己要补一个隆重的婚礼,让她穿上洁白的婚纱,头戴美丽的花环,两个人挽着手,牵着孩子,一起踏在红地毯上,走进那幸福的不可分割的家。 燕会明白阿海的心吗?燕会让阿海如愿以偿吗? 一想到那个决定他命运的日子即将到来,阿海心里就开始泪雨滂沱…… 有一样东西已经流行很久,这就是上网。和上网一样流行的就是“网恋”、“网婚”。随着社会的变迁,寻求爱情的成本与所承担的风险越来越高,人们一方面渴望爱情,另一方面又害怕爱情所带来的不安全感,产生了新的矛盾。随着网络的普及,由于网络与爱情之间的某种契合度,人们发现了在虚拟的网络空间可同时满足对爱以及安全感的需求——网恋、网婚。 但是“网恋”、“网婚”所引起的问题,在社会上却掀起了轩然大波。“网恋”之后的“网婚”不稳定、离婚率居高不下、已婚男女痴迷网恋、“网恋”给了第三者插足的机会等等焦点问题引起了大家的反思——婚姻不是儿戏,这究竟是怎么回事? 之所以出现如此之多的问题,不仅仅在于“网恋”、“网婚”。“网恋”、“网婚”只是一种流行的形式,它掩盖不了当代爱情、婚姻中的苍白和无奈。这个社会整体的爱情观、婚姻观、家庭观已经变了。中国的家庭氛围在从浓到淡,家庭的规模从大到小,婚姻从稳固变得脆弱,从以爱情为基础发展成为以多因素为基础的婚姻,其中市场经济的发展对婚姻产生了巨大影响。 我们对婚姻的看法是:婚姻是有责任的,感情不是所向披靡的。而维持婚姻和谐稳定的原则,只有两个字:忠和恕。 忠恕之道,贯穿了孔子的整个学术思想。“夫子之道,忠恕而已矣。”而这里引用夫子的话,则是表现在婚姻上,“忠”即忠诚,“恕”即宽恕。对自己的要求是忠诚于对方,而对对方则要宽恕,原谅对方的错误,这是无数成功与失败婚姻的关键所在,理解这两个字的含义,并且做到,你的婚姻将是和谐、稳定的;反之,婚姻将是失败的。 对方不爱自己,在自己身上找原因;对方不满意自己,在自己身上找原因;生活不富裕,在自己身上找原因;日子没情调,从自己身上找原因;孩子不成才,从自己身上找原因。估计原因都能找到。如果自己原本不那么优秀,什么都不行,又怎能强求别人行,别人优秀;自己没那么漂亮,又何苦顾影自怜独自伤神;自己没那么有钱,又何必摆谱、装阔、扮富,让家人犯难? “80后”们或许都经历了一段感情,他们或伤及他人,或为他人所伤。但都是身心疲惫、遍体鳞伤,再也无力作出爱情的承诺,更无法相信别人的爱情承诺。这是他们的自我保护,也是他们的悲哀,更是他们获得幸福的障碍。 对大多数“80后”来说,爱情的承诺不是流于形式的,也不是一时的激情所致。承诺之前必定是经过了深思熟虑:我真心原意和这个人一起,无论她富有或是贫穷,无论她健康或是疾病,我愿意和她一起承担生命中的荣誉与不幸,我们有勇气一起面对生活中的琐事与争吵,我们有能力解决我们之间所发生的任何问题。这个承诺才是有价值,有意义的。 在婚后一起生活的岁月中,这个承诺会成为一条行为准则与基础,他们依此而面对和解决生活中的种种问题。这个承诺使两个人相互信任,成为一体,安稳地从爱情期过渡到婚姻期。这样爱情和婚姻才会天长地久。 爱情与婚姻都是需要约束与责任的,如果不愿承担,终将被爱情所抛弃。如果我们不背叛爱情,爱情不会背叛我们,如果我们不背叛自己,没有人会背叛我们。 P95-100 后记 “80后”这个词语突然出现在了我们的生活中,并且以前所未有的迅猛速度席卷了所有媒体。有人称“80后”为“草莓族”,因为他们外表光鲜但一碰就软,是承受不起挫折和_压力的一代人。他们浮躁功利、缺乏责任感,难以肩负重任。 由“80后”引出的焦点话题也是层出不穷。“啃老族”、“找工作难”、“大学恋爱同居”、“缺道德少教养”……对于“80后”及这一代人引起的问题,大家众说纷纭,莫衷一是。与其舍近求远,非要以“西学”中的分析学、心理学、行为学等给“80后”号脉开方,还不如活学活用,以中国传统的国学思想来解惑“80后”。 中华民族历史源远流长,国学思想博大精深,它是中华民族智慧的结晶,是凝聚之学,是兼容之学,是经世致用之学。国学思想,于内,可修身养性,于外,可克敌制胜! 而时下流行国学热,其国学思想,正是“80后”最需要的,它像一盏明灯,在茫茫无际的黑暗里为这些迷惘的“80后”们指引着方向。本书中用国学思想解读“80后”的行为,正是要使这些博大精深的国学思想,走进“80后”生活,使之成为他们人生的行动准则。 我们期待着国学在“80后”的生活中,给他们带来更多的理论思想,更多的实用方法,更多的精神力量,使他们逐渐走向成熟,成为和谐社会的中坚力量。 |
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