本书是作者第一本体现了他如何将心理学大众化思路的书,它的定位是一本休闲读物。
本书的假想读者是这样一群人:他们没有心理障碍,也不心理变态,但他们关注自己的精神世界,有许多关于心灵的各种各样的问题;他们对心理学感兴趣,想看看心理学如何解释和改善自己的生活,想过得更幸福、更有意义一些;他们不想成为心理学的研究专家,但他们想知道心理学的一些有意思的知识,心理学有些什么有用或者有趣的发现;或者他们已经是心理学的专业工作者,但想看看别人如何将专业知识与生活相结合,如何更好地、更通俗地传播心理科学……
本书的阅读状态是:那些大街上匆匆走过的略感人生寂寞的人,在夜晚临睡之前,随手在床边拿起这本书,读上一两段,回味一点点,然后进入甜甜的梦乡。
奖励也有过分的时候吗?为什么我总担心自己会出丑?为什么老大很强势,老幺很叛逆?什么时候上当会感到愉快?你也害怕人多吗?为什么我会受他人影响?不可理喻的服从是怎么产生的?印象有没有欺骗你?为什么险境更容易产生恋情?你有没有妨碍自己成功?压力多少是合适的?…… 打开本书,打开心理学问号!
你的内心在想什么
你是否相信,通过一些投射测试,就能知道你的心里在想什么?
现在假设你在孤立的、没有任何线索的情景下看到相同的表情,然后问你这些人在干什么,你的回答将以你的内心想法为依据,并且它会更多地揭示你的内心世界而不是你观察的对象。
日本高人气悬疑小说《死亡笔记》改编的漫画、动画、电影相继推出,一股“死亡笔记”之风从日本途经香港刮到内地,受到众多青少年的狂热推崇。其周边产品“死亡笔记”(即上述作品中虚构的拥有超自然力量的杀人笔记本)出现在市场上并很快就在中学生中流行开来,后被视为巫毒用具被全面查缴。
“父愿卖肾圆女追星梦”的故事终以悲剧告终:疯狂追星刘德华13年的杨丽娟和父母不惜借高利贷远道去香港,终于见到了“朝思暮想”的偶像刘德华,却因为没有单独面谈,杨父愤而写下10页遗书后跳海自杀身亡。
23岁韩国男学生赵承辉(音译,cho Seung—Hui)在美国弗吉尼亚理工大学开枪行凶,打死32人、打伤20多人,随后自杀身亡。美国总统布什说,它使“全国感到震惊和悲伤”。
有人认为,《死亡笔记》投射出了作者甚至是日本人潜在的纳粹精神,而这又将影响到我们的儿童和青少年。所以“死亡笔记”的查缴是势在必行的。杨丽娟的“追星梦”投射出来的不仅仅是她一个人的不成熟,更多的是家庭教育乃至整个社会的不成熟。再看热衷于暴力游戏写出过变态剧本的赵承辉,投射出来的更是外国留学生的孤独与无助。
如果我们能够善用心理学知识打开与当事人之问的交流通道并进入潜意识领域,就可以进一步了解孩子们究竟是为什么要用“死亡笔记”诅咒他人,可以在杨丽娟有幻想倾向的时候引导她回归正常轨道,可以在赵承辉写出那个变态倾向剧本时就对其进行心理治疗……那么,这个世界或许不会有那么多悲剧发生。
心理学研究发现,当将一些材料呈现给大家的时候,即使呈现同样的材料,不同的人会说出不一样的观点。原因在于,人们在日常生活中常常把自己的心理特征(如个性、好恶、欲望、观念、情绪等)不自觉地反映于外界事物或者他人身上。例如,经常说谎的人,常常会认为别人也总在欺骗他;自我感觉良好,就认为别人也都认为他很出色……心理学家们称这种心理现象为“投射”。由于投射的存在,我们常常可以从一个人对别人的看法,通过分析被测试者对所呈现材料的解释来推测这个人的真正意图或其内心深处的心理特征。
在众多的心理测验理论中,心理投射理论是应用较多的一种,由其衍生而来的心理投射技术在人格测量中常被使用。其中“罗夏墨渍测验(The Rorschach Test)”和“主题统觉测验(TAT)”是在国内比较常见的投射法人格测验。投射测验就是给被试呈现一些模棱两可的刺激,并假设被试会把自己的无意识过程投射在这上面。在罗夏墨渍测验中,刺激只不过是一幅对称的墨渍图,它可以被知觉为各种各样的物体。
测验分为两步:一是联想阶段,将10张图片按顺序逐一交给受试者,问其看到什么,不限时间和回答数目,一直到没有回答时再换另一张,同时做好记录;二是询问阶段,看完10张图后,再从头对每一回答都询问一遍,问其看到的是图的整体还是部分,为什么说像某物,做好记录。两个阶段结束,测验即告完成,再进行结果分析。
在罗夏墨渍测验问世几年以后,亨利·默瑞(Hemy A.Murray)和他的助手克里斯蒂安娜·摩尔根(Christiana D.Morgan)在哈佛心理诊所编制了另一种完全不同的投射测验,称为“主题统觉测验”。该测验把注意的焦点全部集中在被试解释的内容方面。TAT测验由一套黑白图片组成,图片中人物所处的情境没有特定含义;要求当事人或被试看图讲故事,然后治疗师或研究者将故事的内容进行分析,以揭示被试隐藏在无意识中的冲突(“统觉”的意思是有意识的知觉)。
你是否相信,通过这样的投射测验,就能知道你的心里在想什么?应该说,这些测验都有其相对完善的理论基础。
罗夏技术的理论基础是,在对随机墨渍进行解释时,被试的注意力被转移,而使人们的心理防御相对减弱。进而,深藏于心中的想法慢慢浮现。倘若被知觉的刺激是模棱两可的,那么对刺激的解释就必将来自于个人的内心深处。在罗夏的概念中,墨渍要尽可能地模棱两可,才能使人最大限度地投射自己的无意识。
TAT测验的理论基础是,当你观察人的行为时,无论是在图画中还是在现实生活中,你对该行为的解释将以情景中可获得的线索为依据。倘若行为的原因显而易见,那么你的解释将不仅仅是正确的,而且也会与大部分观察者相一致。然而,如果情景模棱两可且很难找到行为的原因,那么你的解释似乎将更多地反映出与你自身有关的某些东西——你的恐惧、愿望、冲突,等等。现在假设你在孤立的、没有任何线索的情景下看到相同的表情,然后问你这些人在干什么,你的回答将以你的内心想法为依据,并且它会更多地揭示你的内心世界而不是你观察的对象。此外,由于孤立行为的意义模棱两可,因此不同观察者的回答将有很大区别。
尽管有证据谴责这两种测验的信度和效度,理论基础可能不正确,但它们仍在常用心理测验之列,并且应用于临床上以发现被测者的一些病理特征。
(文:李民)
P1-4
“嗨,学心理学的,你能猜猜我在想什么吗?”每一个心理学专业的人在与人交流的过程中,常常会碰到有人提出这样的问题。在很多人的心目中,搞心理学的人都目光深邃,心灵敏感,不管你什么样的表现,他都能分析出你行为背后的动机,是个相当厉害和不可亲近的角色。公众得出这样的结论不足为怪,因为我国的心理学专业人员并不多,很多人对心理专业人士的印象都是从影视上得来的,以为心理学家都像《沉默的羔羊》中那位吃人的心理专家那样可怕呢。
其实,心理学由于研究领域的广阔性,相对于其他专业,心理学业内人士更会体现出参差百态的特点。有的人研究人的注意或者记忆,那么他们的表现更可能像个物理学家;有的人研究大脑的生理机制,可能更像个生理学家:有的人研究心理学理论流派,可能更像个历史学家;有的人研究不同文化下的心理特点,可能更像个人类学家……对于心理学的研究,可以从自然科学的角度,也可以利用社会科学的办法,这也是心理学的迷人之处。
有些对心理学持批评态度的人则说:“心理学劳神费力地运用实验和数据,却往往得出了一个常识性的结论,这还不如我们思考一下得到的结论深刻呢。”必须承认,正像其他学科也有许多非常平庸的研究一样,心理学中也有一些研究很“垃圾”。但一个精彩的心理学研究,其实往往会得出超越常识的结论,它们会体现出“语不惊人死不休”的可爱。比如,一般的常识表明,表扬会让一个学生更努力。心理学的研究就会作出一些有趣的研究,证明在某种条件下表扬会让学生更为沮丧的命题。
在这本和心理学有关的书中,我们所努力的,就是把那些风格各异的心理学家们经过努力、用科学的手段所发现的有趣的心理现象和规律介绍给大家。在内容上,我们摒弃了当前常见的与心理咨询相关的内容,而是以普通人的自我认识、人际互动、社会影响与心理健康为核心来组织材料,希望借此给那些渴望了解自我、完善心灵的现代人提供一点“心灵鸡汤”。
在编撰过程中,本书的写作努力突出了下面两点。
一是在内容上,要介绍真正的、科学的心理学。
在一些人的眼中,心理学还是等同于心理咨询,或者与趣味心理测验、算命等内容难以分割,因此,在心理学的普及中,如何将科学的、系统的心理学知识以让人接受的方式传达出来,这是本书在策划之初首先就想到的问题。
心理学之所以成为一门科学,其主要原因就是采用了现代的科学实验的研究范式来对心灵问题展开考察。从某种意义上可以说,心理学的一个独特的魅力就是用了科学实验的方法来研究人们所感兴趣的生活问题和心灵问题。 因此,本书用了较多的篇幅描述了那些设计精巧又妙趣横生的心理实验,既告诉大家心理研究所得出的结论,又介绍了在结论背后的研究历程,让大家不仅“知其然”,还要“知其所以然”。
二是在形式上,要体现更多的通俗性和易读性。
毕竟每个阅读心理学书籍的人没必要成为严谨的心理学家,所以,即使是本来严肃的科学心理学研究,我们也试图以图文并茂、生动活泼的形式介绍给读者。在写作中我们尽量做到:多用图表、多讲故事、针对生活、文字适量。
总之,通过本书,我们想告诉大家:心理学不神秘,很可爱!
编者
2008年12月
姗和芸是大学里的同班同学,由于兴趣相投,她们俩入学不久就成了无话不谈的好朋友。可是不久前,两人却因为一件事闹翻了。虽然她俩还住在一个寝室,但却整整一个星期未说一句话。姗为此很苦恼,这几天做什么事也没信心。以前每次心里有了烦恼,她都和芸一起商量解决,这一次她不知怎么办才好了。后来,她想到了心理咨询,恰好她所在的高校也设有心理咨询室,但她又听说,去心理咨询的人都是精神不正常的人,便又开始又犯了犹豫。
普通人有了烦恼(比如与同学闹矛盾、失恋、考试过分焦虑等),应不应该进行心理咨询?去看心理咨询的都是变态的人吗?
在回答第一个问题之前,我们首先提出这样一个问题首先想一想:你患了感冒会去医院看医生吗?有人觉得这个问题和我们的前面的问题是两回事,其实不然。人的健康包括两个方面,生理上的健康和心理上的健康。过去我们常常只重视前者而忽视了后者。生理上的病变,不管大小,都就医弄药,当成大事;而心理上的苦闷和烦恼却难以得到不去重视。当然这和我国的经济发展水平和人们的观念有关。如今,随着人们物质和文化水平的提高,人们应当对心理健康的问题重视起来。当一个人感冒时,他不去看医生,多喝点白开水和保持良好的睡眠,不久也可就能康复。心理问题也是这样,比如某一件事使你很烦恼,如果不去心理咨询,找一个好朋友宣泄一下,也许同样可以消除烦恼。但是,正如一个人感冒时找医生开药打针会好得更快一样,心情苦闷时去心理咨询可以更迅速地恢复到良好的精神状态。心理咨询起到的就是这样的作用。
我们再从另一个角度将看医生和作心理咨询件一个比较。当一个人的身体上有了病变,如果长期得不到治疗,病会愈来愈严重,直至难以治愈。同样,如果一个人的某些心理障碍长期得不到关注而逐渐累积,最终也能导致一个人的精神崩溃。不久前,上海大众汽车公司的一位高层管理人员的坠楼自杀事件引起社会很大的震动。事后,人们意识到看到,他的悲剧仅仅来源于他的抑郁的性格。如果他事发前能及时地去寻求心理咨询,这样的悲剧就不会发生了。
其实这里所叙述的只是心理咨询作用的一个方面,那就是调整人们的内心世界,不断提高生活质量,这包括提高学习和工作能力,保持最佳工作状态,协调家庭成员和社会成员的人际关系,提高人们对社会的适应能力,等等。除此之外,心理咨询作用的另一大方面就是可以提高人们的自我认识,更好地挖掘个人潜能。比如,高考或择业之前,你可以去心理咨询室得到帮助,更好地了解自己的兴趣和爱好,以便作出适于自己的最佳选择。中国有句古话:“知人者智,自知者明。”通过心理咨询可以达到“自知”,能更好地调整自己,以适应现代多变的生活节奏。你还可以通过心理咨询找到自己的生命活动规律,有效地利用体力、情绪和智力的“高潮期”,更好地控制“低潮期”,等等。
说到这里,大家也许会明白,姗的这种情况是完全可以去寻求心理咨询的。至于姗是否会被别人看做是精神心理不正常的人,大家可以这样想,心理咨询的人中是有一部分存在严重的心理问题,但是心理咨询面对的更多的是健康的普通人。认为心理咨询的来访者都不正常的观点,只能是一种幼稚甚至可以说是对心理咨询无知的表现。况且以辩证法的观点,人内心的平稳只是一种相对状态,不断地心情波动才是绝对的。在你的心情波动到一定程度之时,就是应该去寻求心理咨询寻求帮助之刻。
具体而言,心理咨询可以帮助人们做到:
(1)了解内心冲突。心理困扰哪里来,是外界不理想的境遇吗,还是自身尚未解决的内部冲突?通过心理咨询,求助者可以更清楚地认识到:大部分心理困扰是源于我们自己的心灵内部,外部环境不过是一个舞台,内心冲突就在这个舞台上面展开。 (2)纠正错误观念。求助者通常确信他们十分清楚自己需要什么和在干什么,而实际上并非如此,他们是以种种非理性观念进行自我欺骗,心理咨询促使他们对自己的错误观念进行认真思考,代之以更准确的理性观念。
(3)提高自我认识。心理咨询师引导求助者进行自我探索,当人们真正认识了自己时,他们也就认识了自己的需要、价值观、态度、动机、长处和短处,而一旦认识了自己,就可以随时根据自己的情况规划自己的人生。
(4)学会面对现实。前来咨询的人一般很善于逃避现实,往往会花很多时间来回味过去、计划未来,话题总离不开昨天和明天,回避现在。求助者不仅通过躲避现实以减少自己的焦虑,并总想按照自己的期望愿望摆布现实,而且还经常想方设法求得周围人的支持以利于他们逃避现实。咨询师促使其认识到这一点,引导其面对现实。
(5)促发有效行动。只有协助求助者采取控制导致欲望的合理而有效的行动,才能减少内心烦恼。心理问题的要害,不在于求助者控制不住自己的思想和情欲,而在于因为求助者不通过有效行动去改变或满足自己的思想和情欲。通过心理咨询,恰恰可以帮助求助者寻找出有效的行为手段,进而改变自己的心灵困境。
不必过多担心,当你鼓起勇气、走进咨询室的时候,一个富有经验的心理咨询师一定能够以来访者为中心,并且因为掌握了丰富的人类行为知识和一套熟练的帮助别人的技巧,他可以和你建立起一种让你欣喜的新型人际关系。在心理咨询的过程中,作为求助者的你可以直抒胸臆而不必顾虑破坏性的后果,任何“冒险”或失败都不必付出任何代价。在咨询中,心理咨询师常常用积极的态度去回应你的情绪表现,从而促使你做出新的建设性的积极反应,并成功地运用到生活之中去。
有心灵困扰,我们建议你大方走进咨询室;喜欢心理学,我们向你推荐这本《我问心理学》。
在具体工作上,本书的主编为迟毓凯博士,副主编为李江雪博士和王剑文先生。华南师范大学的一些年轻而又有才华的心理学工作者参与了本书的编撰,他们是:韩晓燕、黄伟东、江红艳、李北容、李民、李淑华、郑翠琼和林少惠。本书的整体框架策划、章节安排、前言以及最后的统稿工作由迟毓凯完成。
我们在撰写本书过程中参考了许多坊间的相关著述,在梳理先前研究的时候,也感叹前行者卓越的贡献。在这里,谢谢那些我们在书里提到或者忽略了的参考文献的作者们。本书中选用的一些图片来自网络,因时间关系未找到原作者,请作者看到图片与我们联系,在此表示感谢。
迟毓凯
2008年12月24日