彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师的《素书》原文并不长，仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。

本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者。

世界上有没有这样一部书：普通人读了之后，就能干出一番惊天动地的事业来？回答是：有！那就是《素书》。

汉代的张良(字子房)，原本是个只知快意恩仇的江湖人士，公元前218年，他组织一伙人在博浪沙(河南郑州东北)寻机刺杀秦始皇，但没有能成功，被迫亡命天涯。从这件事可以看得出，此时的张良有勇无谋，意气用事，并非是一个干大事业的人物。

然而，正当张良浪迹到下邳的时候，他意外遇到了一个老人，这就是黄石公。这位老人故意将鞋抛在桥下，让张良捡鞋又穿鞋，最后认定“孺子可教矣”，遂将一卷书传给了他，并告诉他：“读书则为王者师矣。”此书就是《素书》。

《素书》彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。他帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局，在楚汉相争的复杂局面里，总能化险为夷。更为可贵的是，他凭借《素书》中的智慧，在功成名就之后，巧妙地跳出了权力之争的旋涡，洒脱安逸地安度了自己的晚年。难怪刘邦曾经评价说“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”

从张良的成长历程中可以看出，《素书》确实包含着人间惊人的智慧，而且这种智慧的实用性、操作性都非常的强。无论什么人，只要他不是一个坏人，熟读此书并且灵活应用，都可以开创自己的事业。

那么《素书》究竟是本什么书呢？

《素书》原文并不长，仅仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。

本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者，除此书外，还著有《三略》一书，号称中国三大兵书之一。

《素书》的校勘，是以《百子全书》为底本，参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评。由于《素书》的文字并不深奥，所以本次重点放在“释评”上，文中参考了台湾南怀瑾先生《历史的经验》的一些事例，对原文进行补充和说明。

一、前言

二、《素书》原序(宋，张商英)

三、《素书》白文

 原始章第一

 正道章第二

 求人之志章第三

 本德宗道章第四

 遵义章第五

 安礼章第六

四、《素书》释评

 原始章

 正道章

 求人之志章

 本德宗道章

 遵义章

 安礼章

附录一、黄石公传(明)

附录二、黄石公素书考(宋，张商英辑)

附录三、《四库全书·素书提要》

余窃尝评之“‘天人之道，未尝不相为用，古之圣贤皆尽心焉。尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，傅说陈天道，文王重八卦，周公设天地四时之官，又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言，老聃建之以常无有。’《阴符经》曰：‘宇宙在乎手，万物生乎身。道至于此，则鬼神变化，皆不逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤！”

【译文】 我认为，宇宙和人世并非独立不交，而是相互感应、相辅相成的，古代的圣人、贤哲们都能够心领神会，并尽心竭力地去顺天而行。比如说，帝尧十分恭敬地顺应上天的法则，就像敬畏上帝一样；舜遵循天道顺应人事，而建立了七种重大的政治制度，为后人所法；大禹依据山川自然地理的实际情况，将天下划分为九州；傅说曾经向武丁讲述过天道运行的自然原则，才使商朝得以中兴；周文王将天道的规律与人间法则结合起来，才推演并发展了八卦；周公旦效法天地四时的规则，建立了春夏秋冬四官，同时设立太师、太傅、太保三公负责调和阴阳；孔子觉得天理人道太过奥妙，所以有不谈“怪力乱神”之说；老子却将其概括为“无”与“有”两个概念。

《阴符经》里说：“了然了宇宙自然运行的法则，领悟了万物一体的规律，达到了这样一个高度，自然物我同一，此刻天地之间，人世之内，万事万物的一切变化，统统藏于胸臆，任我主宰。更何况类似刑罚、名实、制度等等这些不足挂齿的小事呢！”

黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深；虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。

【译文】 黄石公这个人，相传是秦朝时期的一位世外高人，是一位隐士。他传给张良的这部《素书》，十分简略，但其中包含的哲理却很深邃，即使是尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过。

然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此《书》授子房。而子房者，岂能尽知其《书》哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。

【译文】 黄石公知道秦朝将要灭亡，汉朝将要兴起，所以他选择张良作为学生，将此书传给了他。然而，张良虽然不负重托，运用此书的智慧帮助刘邦完成了灭秦兴汉的大业，但也不能说他完全领会了书中的奥妙。张良做出了这么大的事业，功成名就，其实只不过用了书中十分之一二的智慧而已。

《书》曰“阴计外泄者败。”子房用之，尝劝高帝王韩信矣；《书》曰：“小怨不赦，大怨必生。”子房用之，尝劝高帝侯雍齿矣；《书》曰：“决策于不仁者险。”子房用之，尝劝高帝罢封六国矣；《书》曰：“设变致权，所以解结。”子房用之，尝致四皓而立惠帝矣；《书》曰：“吉莫吉于知足。”子房用之，尝择留自封矣；《书》曰：“绝嗜禁欲，所以除累。”子房用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。

【译文】 《素书》里说：“阴计外泄者败。”当年韩信攻下齐国之地，仗着自己兵强马壮，要求刘邦封他为齐王。刘邦很是恼火，当着信使的面正要发作，是张良阻止了他。因为张良知道，此时正值用人之际，刘邦绝不能得罪韩信。于是暗示刘邦可以答应韩信的要求，才使韩信尽心打败项羽。

《素书》里说：“小怨不赦，大怨必生。”汉代天下初定之时，许多人因为没有得到及时的封赏而怨声载道，有些人甚至密谋造反。张良劝刘邦首先封赏了雍齿为什方侯，此人与刘邦素来不和，意见很深。众人见刘邦封赏了雍齿，心想：连这种人都能封赏，那我就更不在话下了。从此众心大定，防止了一场内乱的发生。

《素书》里说：“决策于不仁者险。”当年刘邦被项羽围困在荥阳的时候，刘邦一筹莫展，恰好有个谋士叫郦食其，他建议刘邦封分被秦灭掉的六国后代，争取这些人的拥戴。刘邦也是疾病乱投医，没有多想就答应了。但张良知道，重封六国后代是重新回到战国混乱时代的开始，是违背历史潮流的。于是说服刘邦，把已经赶制好的印信全部收回。

《素书》里说：“设变致权，所以解结。”刘邦登基称帝后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听后，非常着急。张良给吕后出了主意，让她请当时隐居在商山中的四位隐士出面劝说。刘邦最终打消了改立太子的念头，刘盈后来继位，为汉惠帝。

《素书》里说：“吉莫吉于知足。”汉定天下，刘邦论功行赏，让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。张良却知道位高权重的危险性，所以他坚辞不受，只愿受封留县，史称其为留侯。

《素书》里说：“绝嗜禁欲，所以除累。”张良功成名就后，采用了这一明哲保身的原则，多数时间称病不出，远离一切是非，几乎抛弃了一切荣华富贵，逍遥自在地度过了一生。这才是人生的大智慧啊！

嗟乎！遗粕弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！

【译文】 张良只是运用了《素书》中一些微不足道的智慧，就能够推翻秦王朝，打败楚霸王项羽，辅佐刘邦统一了天下，建立了大汉王朝。如果有人能完全领会书中的精华奥义，并且灵活加以应用，那将能创造多么巨大的丰功伟绩。

自汉以来，章句文词之学炽，而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房乔、裴度等辈，虽号为一时贤相，至于先王大道，曾未足以知仿佛。此《书》所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。

【译文】 自从汉朝建立政权以后，社会上诗词歌赋等等文章很是兴盛，但是能够真正认识宇宙大道的，却是寥寥无几。三国时的诸葛亮、十六国时的王猛、初唐的房玄龄、唐宪宗时的裴度这些名臣，虽然被后世之人称作一时贤相、能臣，但他们对于道为何物，依稀之中连皮毛也没有摸到，更别说领会多少了。这就是本书不传“不道、不神、不圣、不贤”的原故，世上可造之才太少了。

离有离无之谓“道”，非有非无之谓“神”，有而无之之谓“圣”，无而有之之谓“贤”。非此四者，虽口诵此《书》，亦不能身行之矣。

【译文】 道的把握，存乎一心。恍恍惚惚有其“道”，似有非有即为“神”。证道而又离道者，即道即心，就是“圣人”；无果而欲证者，无道有心，就是“贤人”。不是这四类人，即使得到了《素书》，倒背如流，也不能在实际中真正应用。P4-6

世界上有没有这样一部书：普通人读了之后，就能干出一番惊天动地的事业来？回答是：有！那就是《素书》。

汉代的张良(字子房)，原本是个只知快意恩仇的江湖人士，公元前218年，他组织一伙人在博浪沙(河南郑州东北)寻机刺杀秦始皇，但没有能成功，被迫亡命天涯。从这件事可以看得出，此时的张良有勇无谋，意气用事，并非是一个干大事业的人物。

然而，正当张良浪迹到下邳的时候，他意外遇到了一个老人，这就是黄石公。这位老人故意将鞋抛在桥下，让张良捡鞋又穿鞋，最后认定“孺子可教矣”，遂将一卷书传给了他，并告诉他：“读书则为王者师矣。”此书就是《素书》。

《素书》彻底改变了张良，使他从一介有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。他帮助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局，在楚汉相争的复杂局面里，总能化险为夷。更为可贵的是，他凭借《素书》中的智慧，在功成名就之后，巧妙地跳出了权力之争的旋涡，洒脱安逸地安度了自己的晚年。难怪刘邦曾经评价说“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”

从张良的成长历程中可以看出，《素书》确实包含着人间惊人的智慧，而且这种智慧的实用性、操作性都非常的强。无论什么人，只要他不是一个坏人，熟读此书并且灵活应用，都可以开创自己的事业。

那么《素书》究竟是本什么书呢？

《素书》原文并不长，仅仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。本书语言高度精炼，几乎每一句都是名言。在总结历史经验的基础上，书中对人性的把握十分精准，对事物变化的规律观察入微，对人生谋略的指点恰到好处，读此书有种恍然大悟的感觉。

本书的作者名“黄石公”，这是一位精通道家学说的大隐士，是一位大智者，除此书外，还著有《三略》一书，号称中国三大兵书之一。

中国有隐而不仕的传统，这些人都是神龙见首不见尾的神秘人物。然而，每当社会出现大乱荡之时，他们就会以特殊的方式参与进来，创造出辉煌的事业。春秋战国时代有名的鬼谷子先生，他派出了五个学生——苏秦、张仪、孙膑、庞涓、尉缭，就把天下诸侯玩得团团转，最后还是采用了张仪的策略，秦始皇才得以统一天下。还有隋唐之际的文中子王通，他以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，培训了一批开创盛唐的文臣武将，魏征、李靖、房玄龄等人都是他的学生。

黄公石也是这样一位人物。眼看秦末大乱，他将张良作为自己的传人，通过张良来达到秦兴汉的大业，而自己深藏不露躲在幕后，逍遥自在，典型的隐士风格。老子曾说“大象无形”、“大言稀声”，黄公石正是这样的一个人物。

我们今天有幸能目睹这本人生谋略的奇书，还要感谢一个盗墓人。张良死后，这部书与他一同下葬，从此在人间消失了500多年。西晋时天下大乱，有人盗掘汉留侯张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“此书不许传与不道、不神、不圣、不贤之人；如果所传非人，必将受其殃祸；如果有合适人而不传者，也必定要受其殃祸。”从此，素书流传于世，清代修四库全书时，将之纳入其中。

“素”的本意是指一种纯白色的绢，这里形容纯洁、干净、朴素、简单的做人道理。书中认为，人生尽管有跌宕起伏、成败荣辱，但做人的道理并不复杂，只有五个字：道、德、仁、义、礼。不管任何人，成败之际，全在对这五个字的把握上。所以《素书》说：“夫欲为人之本，不可无一焉。”

《素书》的校勘，是以《百子全书》为底本，参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评。由于《素书》的文字并不深奥，所以本次重点放在“释评”上，文中参考了台湾南怀瑾先生《历史的经验》的一些事例，对原文进行补充和说明。