欧洲许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书：一是马基雅维利的《君王论》，二是《孙子兵法》，三就是这本《葛拉西安智慧箴言》。尼采曾赞扬此书“在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有一本书比它更精微、更曲折多姿”。

本书鞭辟入里地剖析了人性底蕴。

为使读者从经典智慧之书中获得启迪，汲取力量，我们约请部分著名学者、翻译家，编辑出版《千年经典智慧书》(丛书)，奉献给广大读者。丛书分为“中国卷”和“外国卷”，其中“外国卷”包括《沉思录》、《思想录》、《君王论》、《蒙田人生随笔》、《培根人生智慧书》和《葛拉西安智慧箴言》。这套丛书是从卷帙浩繁的先贤经典著作中精选而成的，其中的每一部经典，均由一位或几位在相关领域富有造诣的学者注译或翻译，从而保证了丛书的高质量、高品位。其目的旨在奉献给读者一套精品图书，一席精神盛宴。我们深信，你每一次阅读都会有新的感悟、新的启迪、新的发现。

本书属于该系列丛书之“外国卷”。

1.世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰

2.勿使所行之事公开亮底

3.性格与聪明乃发挥人天赋资源的两个依托

4.有识尚需有胆方可成伟业

5.培养人们对你的依赖心理

6.力臻尽善尽美

7.不要显得比上司高明

8.人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布

9.避免你的土生土长的缺陷

10.名声与好运

11.与可师者为友

12.自然与人工，素材与加工

13.先知他人别有所图的心思，再伺机行事

14.现实与风度

15.广纳智士

16.学须富，志须诚

17.不断变换你的行事作风

18.实力与实干

19.事情刚开始时不要让人抱过高期望

20.关于生逢其时者

21.成功之道

22.要见多识广

23.白璧微瑕遮掩有术

24.羁束你的想象力

25.察微知著自有其方

26.寻觅他人的弱点作为把柄

27.与其博，不如精

28.万事须求脱俗

29.要刚正不阿

30.不要干有损名声的事情

31.了解走运者好与之结交，了解倒运者好与之断交

32.让人人知道你善解人意

33.知道在适当的时候拒绝做某事

34.要了解自己的特长

35.遇事须仔细权衡斟酌

36.要对自己的时运心中有数

37.善听弦外之音，并巧加利用

38.功成身退，见好就收

39.要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟，并知道如何利用它们

40.待人接物要有德操

41.不要夸大其词

42.生而为王者

43.心随精英，口随大众

44.与伟人心心相印

45.深藏不露的意图可利用，却不可滥用

46.控制你的反感情绪

47.冒险事业不可轻易插手

48.做一个真实的思想深刻的人

49.看得透，断得准

50.不要失去自尊心

51.选择须有方

52.要永远保持镇静

53.既要勤奋刻苦也要开动脑筋

54.行动要大胆但也要谨慎

55.要知道如何等待

56.边干边想

57.深谋远虑者少遭危厄

58.与周围的人灵活相处

59.收场好才算好

60.判断有方

61.在崇高事业上出类拔萃

62.使用工具以最佳者为上

63.先下手为强

64.避免忧愁

65.趣味须高雅

66.行事要善始善终

67.哪一行职业能使你获得赞扬就干哪一行好了

68.让人理解你

69.不要屈服于每一种普通的冲动

70.拒绝有方

71.不要因为脾气或矫揉造作而前言不搭后语

72.要果断

73.退避有道

74.要与人为善

75.以英雄豪杰为师

76.不要老是开玩笑

77.调整自我，与他人相宜

78.做事巧在试探摸索

79.轻松愉快的性格

80.在博闻广识方面要谨慎

81.更新你的辉煌

82.并无全非也无完美

83.容许自己有可原谅的过错

84.要知道如何利用敌人

85.勿做变牌

86.阻止谣言

87.文化和教养

88.豪爽地对待别人

89.明察自我

90.活得久、过得好的艺术

91.三思而后行

92.在任何情况下都须具超凡智慧

93.通才

94.深不可测的天才

95.让期望永存

96.好的判断力

97.成名并保持你的名声

98.隐藏你的意图

99.真相与表象

100.不沉浸于幻觉和欺骗

101.世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其实所有的人都是傻瓜

102.天降大福须有大气度受之

103.每个人都应有适合自己的尊严

104.明察一项工作所需条件

105.不要惹人厌烦

106.不要炫耀你的好运

107.不要露出自满自得的神情

108.成为一个理想的人的捷径

109.不要训斥别人

110.不要等到自己成为落月残阳

111.要有朋友

112.争取他人的善意

113.当你运气好时要为时运不济时做准备

114.不要与人相争

115.习惯朋友、家人和相识的人的缺点

116.常和有原则的人打交道

117.不要谈论自己

118.要获得讲礼貌的美名

119.不要讨人生厌

120.生活要讲求实际

121.不要庸人自扰

122.敏于言娴于行

123.装腔作势非君子

124.众望所归之人

125.切勿老记挂着别人的过失

126.为蠢事者并不蠢，不善藏拙者方为蠢

127.万事从容潇洒

128.品格高尚

129.永不抱怨

130.行动也须重外观

131.豪侠之气概

132.三思

133.宁与人共醉，不要我独醒

134.加倍贮存你的生命必需品

135.不要唱反调

136.把握事物精髓

137.智慧的人自我便足够了

138.袖手旁观

139.居安思危

140.事事取其完美

141.别只听自己的

142.不要因为固执而护短

143.不要为了脱俗而玩诡辩之术

144.以退让开始，以胜利告终

145.藏起你受伤的手指，否则它会四处碰壁

146.深入其里，看到本质

147.不要难于接近

148.善于言辞

149.诿过于人

150.售货有方

151.作长远之计

152.勿与令你才华失色的人为伴

153.不要去填补巨人留下的空间

154.勿轻信，勿轻受

155.控制激情有方

156.择友

157.不要识错人

158.善用朋友

159.懂得如何忍受愚蠢的人

160.慎言

161.了解自己难以割弃的缺陷

162.战胜嫉妒与恶意

163.别让过多的同情心使你变成被同情者

164.放出试探性风声

165.战而有道

166.分辨善言与善行之人

167.要自立

168.不要成为一个蠢怪之物

169.与其百发百中，不如一次都不失误

170.万事万物，有所保留

171.不宜滥用他人欠你的人情

172.绝不要与一无所有者抗争

173.与人交往，不要如同玻璃人

174.人生莫匆匆

175.做个有实质的人

176.自己知道当然好，从知道者处知道也好

177.切莫与人过于亲近

178.信任你的内心

179.深沉含蓄乃天才之标志

180.勿以敌人应尽之责来克己

181.莫要说谎，但也不宜说出全部真情

182.于人前稍示勇气，不失为处世之智

183.不要事事太执着

184.不要拘泥于繁文缛节

185.切莫孤注一掷赌名声

186.知道某事某时有不足处

187.众人愉快事，大胆为之

188.发掘事物来赞美

189.利用他人的匮乏状态

190.在一切事物中寻找慰藉

191.不要为客套的恭维话所迷

192.平和之人长命百岁，自己自在过活也让他人自在过活

193.要提防那些口口声声以你的利益为重的人

194.对自己和自己的事要现实

195.要懂得如何欣赏他人

196.要知道你的幸运之星

197.不要栽在傻瓜手中

198.要懂得怎样易地而处

199.欲得人尊重，须谨慎小心

200.常常怀抱期待

201.看起来像蠢人的人多是蠢人，看起来不像蠢人的人有一半是蠢人

202.语言和行为造就一个完美的人

203.了解你这个时代的伟人

204.举轻若重，又要举重若轻

205.学会利用藐视

206.须知庸俗之辈无处不在

207.要有自制力

208.不要因犯愚蠢病而死去

209.把自己从普通的愚人中解脱出来

210.知道如何对付真相

211.天堂与地狱

212.身怀绝技者不可将绝技通盘示人

213.驳难有方

214.蠢事不可重犯

215.谨防图谋不轨者

216.清楚地表达自己，不仅要容易，而且要很流利

217.爱与恨都不要一成不变

218.做事切勿固执，须经深思熟虑

219.别因巧智而闻名

220.披不了狮皮，就披狐皮

221.不要轻率易怒，置自己或别人于不顾

222.谨慎的迟疑是审慎的表现

223.别做怪人

224.学会怎样看待事物

225.了解你主要的缺点

226.务必获取人们的好感

227.不要倾向于第一印象

228.不要摇唇鼓舌诽谤他人

229.合理分配你的生活

230.睁眼要及时

231.不要把还未做完的事给别人看

232.稍稍实践一下

233.不要误解他人的品味

234.如果你将自己的名誉托付给了别人，就要让他以名誉为抵押

235.知道该如何求人

236.将报答转化为施恩

237.不要与比你强大的人分享秘密

238.知道你缺少的是什么

239.为人不可过于聪明

240.利用愚蠢

241.允许别人开自己的玩笑，但是不要开别人的玩笑

242.乘胜前进

243.不要过于驯良

244.让别人欠你的人情债

245.有时一个人必须用非常理的东西辩论

246.不要给那些没有向你寻求解释的人解释

247.求知方面无妨多一点，生活方面无妨省一点

248.不要热衷于最新事物

249.不要在生命即将终止时才开始人生

250.何时应该反向推理

251.善于运用人的手段

252.别完全为他人而活，也别完全为自己而活

253.不要把你的想法表达得太清楚

254.不要对小恶抱无所谓的态度

255.懂得如何施恩

256.有备方无患

257.慎于断交

258.找人帮着分担自己的不幸

259.预见侮辱，并将其转为有利条件

260.你不能完全属于别人，任何人也不可能完全是你的

261.不要执迷不悟

262.懂得怎样去忘记

263.好东西在别人手里总是更好

264.任何时候都不能马虎

265.让那些依赖你的人遭遇困境

266.行善过犹不及

267.温柔地吐出甜美的话语

268.蠢人迟做的事，聪明人先做

269.利用你的新颖之处

270.不要独自一人谴责流行时尚

271.如果你知之不多，那么坚持你认为最有把握的东西

272.喊价自便，但礼节要恭

273.了解你所交往的人的性格

274.保持迷人的风度

275.随波逐流，但保持自尊

276.以自然和艺术更新你的性格

277.展示你的才干

278.别让自己故意引人注目

279.不要答复与你意见相左的人

280.做光明正大的人

281.赢得聪明人的喜爱

282.以不露面来赢得尊重

283.善于创造，但要切合实际

284.不多管闲事

285.勿因别人之厄运而自毁

286.不要过分受惠于众人或某一个人

287.为情所动时，不要有所行动

288.顺应时势

289.个人最难堪之辱：轻浮

290.敬爱与溺爱不可混为一谈

291.懂得如何测度他人

292.让你的性格优于你的工作要求

293.论成熟

294.寡言慎语

295.少夸海口，多做实事

296.有雄才大略之人

297.一言一行，都要想到有人在监视着你

298.有三样东西可造就非凡之人

299.使人常有饥饿感

300.千言万语一句话：当一个圣徒

译后记

附录：中西智慧观与中西文化走向

1.世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰

当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就七个圣贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

2.勿使所行之事公开亮底

出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的瞻仰敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。

3.性格与聪明乃发挥人天赋资源的两个依托

凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明的性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位、出身及朋友关系。

4.有识尚需有胆方可成伟业

知识与勇气是不朽的，因此也就可以使你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者无异于自囿一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。

5.培养人们对你的依赖心理

神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。有礼貌的需求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；橘子被榨干汁水后，往往由金黄的果肉变为黑渣。一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬。经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓。

6.力臻尽善尽美

人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻于尽善尽美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。

7.不要显得比上司高明

被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和君王嫉恨。因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种疏缺加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人(尤其是领导人)喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你指迷释惑才能明白的东西。此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。

8.人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布

用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印象之左右。没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大：因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的捷径。

9.避免你的土生土长的缺陷

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质。有的人比别的人多蒙其故乡故镇的惠顾，因为他们出生时正值气朗天清。不管什么国家，即使它非常高雅文明，也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔萃者，因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件、职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正，则此人必成为举世难容的魔怪。

10.名声与好运

一个经久不衰，一个流转不定。前者常姗姗来迟，后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒，名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；然一切名声无不以持之以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。

11.与可师者为友

让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。一般情况下，是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以，这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人以学问和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，饮誉天下，和跻身他们同列者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。

P1-5

三大奇书读后略论

欧洲有许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书：一是马基雅维利的《君王论》，二是《孙子兵法》，三就是这本《葛拉西安智慧箴言》。德国大哲学家叔本华曾刻意将《葛拉西安智慧箴言》译为德语，并盛赞此书“绝对的独一无二”。尼采也赞扬此书“在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有一本书比它更精微、更曲折多姿”。在一八七三年的一则札记里，尼采写道：“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。”

现在，《葛拉西安智慧箴言》的汉译本横在我们面前，使东方世界的民族有幸能一睹西方智者的另一种风采。也许，《老子》、《庄子》、《易经》所显示出来的深沉智慧与超然的人生态度更令我们心荡神迷，但是，在鞭辟入里地剖析人性底蕴并提出温和的处世对策方面，我敢说整个世界都很难有一部类似奇书可与之比肩。

那么，三大奇书中的另外两大奇书又如何呢？这正是我想借机闲话几句的地方。

三大奇书虽各有所奇，而其品位却并不一样。

马基稚维利的《君王论》奇在完全脱离了伦理道德来独立研究权术，这样一种价值取向，有可能使他不顾一切地撕破人类道貌岸然的本相，向我们揭示出入类心灵深处最卑鄙、最肮脏、最奸诈、最残忍的成分。这本是他为了讨好君主而欲供奉给君主的治国妙方，却从另一方面画出了历代君王的最丑恶的灵魂。马基稚维利认为，君主可以不择手段地达到自己的目的，他们可以奸诈、残忍、背信弃义，而最终却往往会被人奉为伟大、英明的领袖：“一位君主如果能够征服并且保持那个国家的话，他所采取的手段总是被人们认为是光荣的，并且将受到每一个人的赞扬。因为群氓总是被外表的事物所吸引，而这个世界里尽是群氓。”尽管马基雅维利的《君王论》有助于我们认识人类的丑恶本性一面，但这本书本身也是一种罪恶，因为它不但无助于人们向善的方向发展，反倒为恶的存在寻求某种合法性。

每一位读完《君王论》的善良读者都会感到悲哀：难道人类社会就只能永远辗转挣扎于君主们相互间无休无止的倾轧和践踏之中么？善良的书使人向善，邪恶的书使人向恶。《君王论》淋漓尽致地以一种西方智者的方式描画了西方统治者，甚至整个西方文化的兽性一面，这在二十世纪的今天，对以向善为主导力量的东方文化圈来说无疑是一种发人深省的借鉴。东方人应该坚信：凡以暴力和阴谋维持的权力与地位，必将最终为暴力和阴谋所毁；凡是仿效马基雅维利权术的人必将最终为马基雅维利式的权术所害。《君王论》诚然是一本奇书，但却是人类智力开出的最丑恶然而最刺眼的花朵。与《孙子兵法》和《葛拉西安智慧箴言》相比，其品位最下。

人类历史上最伟大的兵书是《孙子兵法》，这几乎可以成为定论。我们听听著名西方军事家克拉维尔对《孙子兵法》的评论吧：“我真诚地相信，如果我们现代的军政领导人研究过这部天才的著作，越南战争就不会是那种打法；我们就不会有朝鲜战争的失败(没有取胜就是失败)；猪湾登陆就不会发生；伊朗人质就不会出现；大英帝国也不会解体；而且，完全有可能，两次世界大战会予以避免——至少可以肯定地说，不会打得那样残酷；数以百万计的青年不至于被那些自称为将军的魔鬼们愚弄，无谓地丧生，而会正常地度过自己的一生。我真诚地希望你们乐于读这部书，因为它非常值得一读。我希望把《孙子兵法》列为自由世界中所有现役官兵、一切从事政治活动的人和政府官员以及所有大中学生的必读之作。如果我是最高统帅，或者当上总统或总理，我还要更进一步，我要用法律的形式确定下来，全体军官，特别是全体将官，每年都要参加两次《孙子》13篇的考试，一次口试，一次笔试，及格分数定为95分。考试不及格的将官立即自动罢免，并不准上诉。其他军衔的军官则自动降级。”

这一段话打动我的，并不是《孙子兵法》如何的神奇和法力无边，而是《孙子兵法》本身的崇高品位。兵书似乎本来应该使将帅们在频繁的征战中捷报频传，使万里山河尸横遍野的，而《孙子兵法》却恰恰志在阻止人类战争，使“数以百万计的青年不至于……无谓地丧生”。与马基雅维利的《君王论》志在无情地毁灭对手成为鲜明对比，《孙子兵法》是为了救人，而不是为了害人；是为了阻止甚至消除战争，而不是为了使将帅们津津乐道于战争。因此，《孙子兵法》反复申明，战争如果能以和平的方式解决，才是最好的用兵之法：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”(《孙子兵法》谋攻篇第三)战争总是残酷的，能免则免，所以“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已”(《孙子兵法》谋攻篇第三)。这与《老子》“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人”(《老子》第三十一章)的思想是异曲同工的。所以，从人伦观点的角度来看，我们可以说，三大奇书中，《孙子兵法》是品位最高的。

然而，如果我们从处世智慧方面来评价，那么，《葛拉西安智慧箴言》才是三本奇书中最微妙、最具实用价值者。《君王论》主要是针对那些处心积虑希望取得或保有王权的帝王们而写，《孙子兵法》则主要针对那些运筹于帷幄的将帅而写，而《葛拉西安智慧箴言》却是为每一个人写的书。它以一种令人感到惊异的冷峻客观态度极深刻地描述了人生处世经验，为读者提供了战胜生活中的尴尬、困顿与邪恶的种种神机妙策。通过这些多姿多彩的人生格言，人们不仅可以获得克服生活中可能出现的逆境的良方，更重要的是增强了对生活的理解和洞察能力。《葛拉西安智慧箴言》在一定程度上兼有《君王论》的坦率和《孙子兵法》的高尚品位，它一方面使我们叹服其机智与完美的审慎态度，另一方面又使我们产生向善的心理。它的一些说法，一旦映入我们的眼帘，就会使我们终生不忘。仅举一则箴言为例：“世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。”(见箴言1)这一句话，可以说集中概括了儒家内圣外王说的精髓。我们可以由此窥视到东西思想贯通的火花。“当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就七个圣贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。”(见箴言1)要彻底阐述清楚葛拉西安的这两句话，需要整整一本书！文明给人类带来了物质上的进步，人类的智力也随之发展到了更高的台阶，但是，不幸的是，恶也会水涨船高地发展成为一种更精致、更狡诈的力量。这无疑极大地增加了善战胜恶的困难。然而，人类就没有得救的希望了么？不！葛拉西安正是试图以揭破恶的种种巧妙伪装并施以适当打击的办法来保障普通人的生活。透过他那些层见叠出的妙语箴言，我们感到，生活并不像某些悲观主义者所断言的那样没有任何希望，实际上，葛拉西安暗示，只要人们学会了某些必要的生活技巧，就有可能为自己找到战胜困难与邪恶，从而获得幸福的道路。

但是，《葛拉西安智慧箴言》给我们印象最深的，是它在鞭辟入里地剖析人性底蕴方面显示出的登峰造极的智慧。当然，同类的著作我们还可以举出《增广贤文》、《菜根谭》、《厚黑学》或卡耐基的《人性的弱点》等若干处世书，但是，这些书在剖析人性方面或失于猥琐，或伤于零散，或低于品位，或耽于夸张，虽各逞其强，毕竟难以和《葛拉西安智慧箴言》媲美。就是莎士比亚的悲剧、培根的《论人生》尽管在剖析人性方面的深刻性是举世皆知的，但在系统、全面地描述人性方面，也未免略逊一筹。

有人也许希望葛拉西安会就这个题目写出皇皇巨著，因为这是一个人们永远挖掘不尽的主题。但是，我却宁愿葛拉西安写得更短些。我们都有许多事情要做，如果事情可以用最简练的语言来陈述清楚，这就无异于延长了我们的生命。而葛拉西安行文的简洁和造语的精警，实在使我们感激和佩服不已。只有思索得最清晰、对所论问题了如指掌的智者可以写出这样明白、睿智而又生动的格言。如果人们能学会用最少的语言给予别人最多的思想，那么，人生会变得多么美好。

写于北京大学畅春园

我在翻译此书期间，一直为北京大学英语系的研究生上文学翻译课，因此从有助于研究生做翻译练习的考虑出发，也给每个研究生分发了几条箴言，供他们课余翻译。我所译箴言为1—76，99，102，107，183，211_215，220，290—300等共97则，其余为别的学者和研究生翻译。费小平、赵宏、张思武、唐建新、常立诸位译者，分别是其他大学赴北京大学的访问学者或其他单位的专家，不一一注明。全稿完成后，由我依据原文校订。本书的全部译者名单如下(排名不分先后)：

辜正坤 邹漫云 梁 菠 王惠敏 唐建新 赵玲芝

古 申 李 朝 洪 定 沈利江 闻 钧 冯 艳

周淑梅 贾巍巍 马 劲 韩金鹏 龙 桥 常 立

高艳丽 董 欣 黎 丹 庄美芝 崔鲜泉 刘建伟

张东辉 徐华芳 卢 昆 赵 宏 吕燕珠 武丽丽

郭吉力 张思武 费小平 刘丹翎 张 静 曹 燕

周 雷 周 澍 丁林棚 王志欣 秦秉玉 雷晓婷

冯冠军 李 艳 张 敏 吉晓倩 崔晓阳

辜正坤