困在笼子里的狮子

但有一个人不喜欢柏格理的这个选择，这个人就是柏格理的妈妈。儿子离开家乡之后，她每天恒切地为儿子祷告，盼望上帝拣选自己的儿子，就像《圣经》上上帝亲自拣选哈拿的儿子——先知撒母耳一样。柏格理在银行工作一段时间以后，上帝就垂听到了他母亲的祷告。他越来越讨厌这里按部就班、平静舒适的生活，描述自己就像困在笼子里的狮子。他越来越热心参加教会活动。他经常恳切地向上帝祈祷，希望全能的上帝能为他指点迷津。

1885年，英国传教士李文斯顿深入非洲传教的传奇经历风靡一时。1813年，李文斯顿出生于苏格兰一个贫困家庭，父亲是一个茶叶商。他10岁时就得去棉花田做童工，早上6点出门，晚上8时回家。他自幼好学，往往看书到午夜，直到母亲把蜡烛吹熄后，才不得不上床睡觉。童年时，李文斯顿就受荷兰传教士郭实猎的影响。中国第一个留学生容闳就是先在郭实猎夫人创办的教会学校学习，后来被送到美国耶鲁大学留学的。郭实猎在中国的种种传奇事迹，让许多英国年轻人心仪不已。因为郭实猎在中国用行医的方式宣教，所以李文斯顿也盼望有一天去中国。他在极贫困的环境中靠着顽强的毅力完成了医学院的学习。1840年，正当李文斯顿要去中国宣教时，中英鸦片战争爆发。前往中国传福音的门，被暂时关上了。一天，李文斯顿漫步在伦敦街头，忽然看到街边有一场“反奴隶贩卖”的演讲，演讲的人是在南非布道20年的墨菲特，李文斯顿耐心地听。墨菲特详细地讲述了他亲眼目睹的当地土著被奴隶贩子像牲口一样抓获，遭受暴打凌辱，被贩为奴隶的悲惨遭遇。演讲快要结束的时候，上帝的话借助墨菲特的嘴传到李文斯顿的耳朵里：“在我住的地方，南非的库鲁曼布道所北边，我能看到千万道炊烟从数不清的村落升起。但那些人从来没有听到过福音！”

李文斯顿大受感动。上帝为他关上了去中国的大门，但又为他指明了去非洲的路。他立刻下定决心：“我决定要去非洲，而且我的目标是宣教士从没有到达的地方。”

李文斯顿是第一位深入被称为“黑暗大陆”的非洲中部，进入非洲部落的传教士。他由南非上岸，三次探险，深入非洲三万里，经历千难万险。但即使在最危险的时刻，他也从未对任何人——包括非洲食人族的人和奴隶贩子发射过一粒子弹。他是进入非洲内陆的第一名医生，他的医术救了很多人，他是画出非洲内陆、河川的第一人，他是终止在非洲贩卖奴隶的关键人物……

李文斯顿把自己的一生都献给了他热爱的非洲人民。1873年，李文斯顿在第三次深入非洲内陆，探勘尼罗河源头路线的途中因积劳成疾，“出师未捷身先死”，荣归天堂。在非洲土著的赞美歌声中，李文斯顿探险队的队员把他的心脏取出，葬在非洲的地理中心(Heart of Africa)其坦波斯的一棵树下。从此，这位在非洲人民还处在蒙昧和被人奴役状态时，就平等地对待他们，用上帝的爱爱他们，传福音给他们的朋友，永远活在非洲人民的心里。

李文斯顿的传奇经历让年轻的柏格理激动不已。邮政银行狭窄的空间再也容不下这位年轻人的凌云之志。上帝深深地触摸着他的灵魂。他越来越相信他的使命就是成为上帝的仆人。他决心像李文斯顿那样，到没有传教士去的地方。他后来告诉他的友人，他立志要在上帝的指引下，引领一个民族信仰福音。

他在日记中写道：“相信这是天父的意愿，要我带领人皈依基督。我决心像我父亲那样，不仅仅限于口头祷告，我还要投身实际的拯救工作。愿全能的上帝指引我人生的方向，在圣灵的引导下获得上帝的能力。我愿意为主耶稣奉献一生。鞠躬尽瘁，死而后已。”  上帝的话像当年临到哈拿的儿子一样临到他。柏格理妈妈的祷告应验了。现在只剩下一个问题：上帝派他去哪里？

柏格理等待着。

中国，最迷人的地方

1886年11月，中国内地会同工会议在安庆召开。那天，中国内地会的成员范约翰看到一个异象。他写信给戴德生的妻子珍妮，说：“我们满心期望有100位新同工，于1887年往中国去。”每天饭前，中国内地会的创始人戴德生都会和他的朋友一起唱出下列的祈祷文：

主啊！求你赐下100位工人，

都合乎你的心意，是你拣选的，

把你的爱传到远方——

使我们喜悦地赞美你；

主必纪念这事情，

我的耶稣必成就万事。

祈祷在地球的另一端，已得到回应。早在1885年，柏格理参加一次海外宣教会议，演讲的嘉宾是中国内地会的创始人之一，刚从中国回来的哈德森·泰勒博士。白发苍苍的老人用朴实感人的口吻讲述他和他的同工们在中国的所见所闻和传教的艰辛历程，所有听众都热泪盈眶。最后，老人大声问听众：

“在座的诸位，你们扪心自问，你们是真的爱主吗？”

“是的。”人们异口同声地回答。

老人说：“弟兄姊妹们，你们口口声声地说你们真的爱主，那你们是否愿意为了主，抛下你们的亲人，你们手边的工作，你们的前程，一切的一切，去跟随主！”

在场的人都觉得扎心。

老人被圣灵充满：“在座的诸位，既然你们口口声声说你们爱主，那你们有没有问过耶稣一个问题：‘主啊，我爱你，你要我为你做什么？’如果你们真的爱主，那你们就应该听从主的召唤，把目光投向中国。中国是一个巨大的禾场，那里有4万万的灵魂需要上帝的拯救。在中国庄稼熟了，却没有人收割。如果你们真的爱主，那你们就不会满足于个人安逸舒适的生活。如果你们真心热爱耶稣基督，你们就应该有世界性的眼光，做一名世界公民，而古老神秘的中国最有资格得到你们。”

老人在会场上手舞足蹈：“主刚刚告诉我，就在今天，在诸位中间，主要亲自挑选一个仆人，为他做工。主告诉我，他已经为这个年轻人预备了一条最美最美的道路。亲爱的年轻人，时候到了，你站出来。为了主的缘故，我请求你站出来，把身体献上，当做活祭！”

一个有着一双特别美丽眼睛的清瘦的年轻人，泪流满面地站了出来。

泰勒博士心情激荡，走下台去拉着年轻人的手把他领到台上。

泰勒博士问：“可爱的年轻人，上帝忠实的仆人，你叫什么名字？我要奉上帝的名，按手为你祷告。”

年轻人回答：“我名叫撒母耳·波拉德。”

上帝真是爱中国。他没有派他的仆人李文斯顿来中国，但他献给中国一个和李文斯顿一样优秀的儿子——柏格理。

P6-9

关于(柏格理和)石门坎的成就．文献上记载着许多个第一：

在中国首倡双语教学，开中国近代男女同校先河；创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史：创建乌蒙山区第一所苗民小学，培养出苗族历史上第一个博士：创建乌蒙山区的第一所西医医院，创办中国最早的麻风病院……

一个世纪之后。当年柏格理种下的树苗已长成参天大树。

时光流逝，爱永不止息。

——中央电视台科教节目《在天那边》

我们相信柏格理及其追随者们撤下的生命与爱的种子，早已根植于石门的土地，并在那里发育成长，结出无数的果实来。

我们盼望，盼望着更多爱的种子撤在石门．播撒在中国广阔的、需要耕耘的土地上。

——香港大型电视系列片《带着爱来中国》

我在云南寻甸一个叫业支的彝族山村，为那里的孩子们捐资建了一所学校。且以柏格理的名字命名，为的是纪念这位毕生服务于乌蒙山深处。并为那些挣扎着求生存求进步的少数民族山民和他们的孩子献出生命的外国人。在我的心中，柏格理是位圣徒，更是一位杰出的教育家。

如若从柏格理在教育方面所作出的探索和贡献来看，都应成为今日中国西部不发达地区开展教育工作的借鉴。

——王文宗(海外华人，云南寻甸柏格理学校的捐资者)

作为志愿者，在参与5·12地震灾后重建工作的过程中，有必要学习柏格理的精神和样式。从灾区百姓的需求出发，从心底里关爱他们，踏踏实实地做一些对他们有帮助的事情，起到光和盐的作用。

——赵晓(香柏领导力机构主席)

2005年5月7日，我和陈文先生来贵州工作。2005年6月，在贵阳大十字达德书院购得《中国国家地理杂志贵州卷——山地省的文化梦》，读了中国社科院社会学所沈红老师所写的《石门坎：“炼狱”还是“圣地”》。第一次知道贵州有石门坎，有柏格理，心怀敬佩。这年10月，石门坎纪念建校100周年。惜不知。

2006年春，在昆明范怀春先生的以撒书房购得东人达、东旻父女译《在未知的中国》厚厚一本，闲放蜗居，封面尘染。

2006年10月，在贵阳启新茶楼喝茶时，于书架偶见一本杂志《中国西部》，内有孙吉撰文《延续百年的文化记忆》，讲述石门坎百年历史。读罢感慨不已。回到住处，书堆中翻出《在未知的中国》，读柏格理所写《与天花搏斗》，心情激荡。

2006年秋，认识贵州竹梅文化公司张健先生，并蒙惠赠《中国石门》及《苗族救星》一书的复印件。张先生告诉我，《苗族救星》一书，乃他亲自在石门一苗家淘得。自豪之情，溢于言表。看过后，心生向往，打算去石门亲自探访。

识《贵州日报》杨大德先生，蒙其赠大作《中国石门坎》及柏格理长子所写《柏格理在中国》。问杨先生何时知道柏格理，先生自云，出生于贵州黔西，早年就经常听大人说起柏格理的传说。

乌蒙山地处中国后花园，本中国最贫寒之地。地处高寒，交通极为不便。乌蒙富，则中国富；乌蒙强，则中国强。有志于为祖国西部开发的志士仁人，不约而同地将目光投向100年前将生命献给这里的柏格理。说起来敬仰之情感人至深。

2006年平安夜，在贵阳黔灵西路教堂，我第一次听到曾克娜和她姐姐同台演唱描述苗族和柏格理这段故事的歌曲《十字架的救恩》。那天晚上，我下定了写作《用生命爱中国——柏格理传》的决心。

2007年5月，得欧阳先生陪伴，来到石门坎。亲身感受乌蒙山的交通不便，亲眼目睹那里现在的艰难。走的那天，我站在石门坎教堂门前，久久不愿意离去。

2007年6月26日，我在贵阳昨日重现咖啡店开始动笔，得到许多朋友的无私帮助。我的老师，《中国石门》一书作者、中央电视台《在天那边》策划王大卫先生，认真看了本书的初稿，给我提了许多中肯的意见；昭通教会的黄亚童长老，给我复印了教会珍藏的所有历史图片和文字资料；贵州财经学院的曾玲玲四处帮我查找资料，最后在她舅舅苏涟先生处意外找到塞缪尔·克拉克所著《在中国的西南部落中》一书；素昧平生的彝族同胞黄坤先生，委托苗族学者杨世武，从云南给我带来两部书《中国风情》和《苗族百年探路曲》；《“窄门”前的石门坎》一书作者，开石门坎研究先河的张坦先生第一次见面，就慨然赠我柏格理同事钟焕然所著《中华基督教循道公会西南教区各少数民族信仰基督50年史》手抄本；贵州省教科所的张庆肃所长是一位民族研究专家，他多次认真地给我讲述苗族历史；贵州电视台记者杨琳听到我写作本书的消息，专门送我一本书《历代名人与贵州》……

我的美国朋友Kara(林凯丽)小姐，为了帮助我写作本书第八章“毒打”，仔细给我回忆了她被人抢劫、受伤的亲身经历；柏格理同事沙文医生的孙媳妇从英国给我发来电子邮件，回忆沙文医生和他的妻子在中国的感人事迹。

伯父刘少匆先生，我的同学郗卫民，我的好友傅蕾、金欣、胡康、吕卓红、刘泽宇、康玉春、朱群慧、东旻夫妇，贵州省民间助学会金刚先生，走近石门坎义工组织发起人斯嘉女士，香港光亮发展基金陈锦荣夫妇等人，都给我提出了许多美好的建议。

我在贵州，持守心中宁静、清洁，和红尘世界相隔几步之遥。三载寒暑，长夜孤灯，终成为圣徒立传之功，兼悟知行之学。心中喜悦，可与谁知？

特别的感激献给陪伴我走过这一段路程的朋友们：和我一样从成都来贵阳工作的李文约翰、小师妹胡晓、罗承民、刘骥、温其军；我在贵州的工作伙伴何英俊、申健、蓝丽婷、肖茜、文艺；还有罗子荣和贵州所有关爱我的朋友们。

写作中我一直和柏格理等属灵伟人同行，由此获得的心灵深处的喜悦非笔墨所能形容。我盼望自己能够学习柏格理的爱心和知行合一的做事风格，也盼望本书的读者能像柏格理那样奉献出爱心，以实际行动关爱贵州贫困地区的孩子们。

其实只要你来贵州一次，不论是到东部苗岭，还是去西部乌蒙山区，你就会发现，这里有的不仅仅是世界上最美的喀斯特地貌景色；随处是茂密的森林和高山流瀑，到处都看得到地下河流和天然巨大溶洞，往往从很小的洞口进去，里面豁然开朗，仿佛另一个人间世界。你还能看到在蓝天和白云下，孩子们那一双双像蓝天一样纯洁的眼睛，那～张张灿烂的笑脸，都是祖国大地上盛开的最最美丽的花朵。

时光流逝，我愈来愈明白谦卑地接受他人的帮助乃是人生最大的福分。衷心感谢大象出版社领导对本书的厚爱i感谢大象出版社尚品图书分社杨吉哲社长和管昕等编辑为本书的出版所付出的心血。

对柏格理和石门坎有更多兴趣的读者，建议您登录www.shimenkan.org网站查阅相关资料。

由于本人不是专业的历史学者，加以才疏学浅，不足之处在所难免，盼望有识之士不吝赐教。我的电子邮件：Ashing21@sina.com。

阿信

2008年10月

序：精神与意志的成果

第一章 人往低处走

 牧师家的孩子

 困在笼子里的狮子

 中国，最迷人的地方

 孔子的“勒马悬崖”

 同学同行，何其美好

 长江三峡遇险

 走上西南丝绸之路

第二章 圣徒是怎样炼成的

 先驱者的足迹

 刚到昭通的日子

 死神的名字

 最后的圣餐

 行走在昆明周围

 穿着美丽衣裳的恶魔

 困难重重之秋

 祸不单行

 托马斯?索恩殉道

 坚忍不拔为善

 唯有耶和华熬炼人心

第三章 我的良人，我的佳偶

 一颗明亮的星星

 播种爱心

 真正的朋友

 只有耕耘，没有收获

 靠着住，不断圣洁

 十年辛苦的收获

 我能告诉你们的，就是要爱中国

 开中国新式教育风气之先

 天足会与妇女解放

 上帝是我们的避难所

第四章 强渡金沙江

 不屈不挠的彝族妈妈

 金沙水拍

 阴谋家遇到了难题

 我们是一家人

 欢乐的海洋

 就这样化解危机

 学习耶稣，不做世上的王

 再一次逃出虎口

第五章 闪亮的一九○四

 风云突起

 远道而来的四个客人

 您可以教我们读书吗

 星火燎原

 传福音的诀窍：培养同工

 到最危险的地方去

 直奔威宁

 在爱中行走

第六章 石门坎

 先出的星开始发光

 劈开石门

 我们没有钱

 修建教堂

 花苗历史上第一所学校

 向罪恶宣战

 五镑小屋

 埃玛冷不冷

 那日那时没有人知道

 永难忘记的日子

 流泪之泉

 我们的父亲真的要来了

第七章 中国最美丽的花朵

 蚩尤君

 另类的中国五帝史

 荆楚的落日

 武陵和五溪

 乌蒙大花苗

 新娘与野狼

 创制苗族文字

 云贵欢声

第八章 毒打

 撞击、撞击、再撞击

 遭受毒打

 死，还是生

 容我投奔主怀中

 回到石门坎

 心爱中国，此身何甘留故土

第九章 阳光纯洁大地

 向下扎根，往上结果

 活出基督的样式

 中国是你们的祖国

 学校像花儿一样开放

 麻风病人之家

 十年奇异恩典

 葛布与结构

 夜郎自大与天朝迷梦

 胜利大逃亡

第十章 去一个更美的家

 苗文《圣经》

 地上无安息

 老兵的职责

 伤寒

 再相会

后记：我为什么要写作这本书

附录

 长眠在乌蒙山区的部分外国传教士简历

 石门坎教会苗族《溯源碑》碑文

 柏格理墓志铭

参考资料

从2006年平安夜阿信立下写作《用生命爱中国——柏格理传》(以下简称《用生命爱中国》)的宏愿，到2008年6月写完第一稿，历时一年多时间，这于一个非专业写作者，应该说是非常不容易的。

作为一个近乎专业的写作者，我深知写作之艰辛艰苦。从寻找、收集、阅读、整理浩繁的资料、文献，到深入实地采访、考察，再进入写作状态，以及一稿、二稿、三稿乃至四稿、五稿的校改、修订，不知要在青灯黄卷中耗去多少时间、精力和心血。整个过程，虽蕴涵了目标追求的精神愉悦，但健康的透支却是与之同步的。因此，当我阅读完阿信十几万字的书稿时，第一个反应就是感动，为他执着的坚韧不拔的“行事”精神感动；第二个反应则是感激，感激他为英国传教士柏格理牧师在中国28年的经历做了一个客观、公正的记录。柏格理近百年前在中国西南乌蒙山区传教、办教育的经历实际上是一段传播文明的经历。这段于中国西南乌蒙山区具有重要启蒙意义的历史，是不能被淡化、被湮没的。如是观之，阿信做了一件十分有价值、有意义的事。

《用生命爱中国》共有10个篇章，从柏格理1864年在英国出生一直写到1915年在中国逝世，时间顺序与主要经历十分清晰。阿信以朴实的文字为我们呈现了一段值得回望的历史。

阅读完《用生命爱中国》，一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理，便由远而近，由平凡而深刻地赫然屹立在我心目中。刹那间，我觉得阿信成功了，至少在相当程度上成功了。

作为阅读者，我需要的是传记中的人物给我的感觉，一种让人感动并产生深远记忆的感觉；而阿信给了我这种感觉。相信其他阅读者也会有同样的感觉。

阿信是做教育文化传播的，不是专业写作者，文字达不到文学造诣的高度——过于直白、简朴；但换个角度看，直白、简朴也是一种风格，一种写作样式。华而不实与实而不华，读者会更接受后者。

其实，《用生命爱中国》的主要价值，不在于它的文学性，而在于它的真实性、纪实性。阿信已经实现了他追求的目标。

写作过程中，曾有一位朋友劝阿信：《在未知的中国》、《“窄门”前的石门坎》等书，都以不同的体例记录了这段历史，你再写，能超越它们吗？

阿信说：我想以更简洁、更直截了当的方式告诉人们这段历史，让这段历史存在于人们的记忆中。

——阿信这一考虑是无可厚非的。

一本书出来后，人们会从不同的角度，以不同的水准去审读、评价它，但不管怎样说，阿信在这样一个追求休闲安逸、风靡吃喝玩乐的时尚社会中甘于寂寞，苦心孤诣，以自己的心力、精神和智慧去独立完成这样一部汇聚了大量史料的著作，是值得钦佩的。

钱理群先生5月24日在北京大学的一次演讲中说：“我们应该毫不含糊地将‘敬畏和尊重生命’作为一个基本的价值理念，一个普世性的价值观确立下来，并作为我们追求社会公正与平等的基本依据。”

生命是平等的，是互相依存的；每个人的生命都应得到敬畏与尊重；那些为社会为人类文明作了卓越贡献的生命，更应得到敬畏和尊重。

阿信的书稿完成后，在第一时间送给我看，于是不揣谫陋，写下这些感触。是为序。

王大卫

2008年8月

本书为英国传教士柏格理牧师在中国28年的经历做了一个客观、公正的记录。全书共分10个篇章，从柏格理1864年在英国出生一直写到1915年在中国逝世，时间顺序与主要经历十分清晰。阿信以朴实的文字为我们呈现了一段值得回望的历史。人们可以从不同的角度，以不同的水准去审读、评价它，但不管怎样说，阿信在这样一个追求休闲安逸、风靡吃喝玩乐的时尚社会中甘于寂寞，苦心孤诣，以自己的心力、精神和智慧去独立完成这样一部汇聚了大量史料的著作，是值得钦佩的。

《用生命爱中国——柏格理传》用10个篇章，从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世，为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。

阅读完本书，一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理，便由远而近，由平凡而深刻地赫然屹立在读者心中。