本书在理论与实践、历史与逻辑相统一的方法论指导下,在考察“完整的人”概念的理论来源、理论基础、理论内涵及其逻辑演进,马克思视作“完整的人”范例的古希腊人的完整性,马克思“异化”理论以及人的全面发展理论等的基础上,对“完整的人”理论进行了全新的阐释,建构了一个合理的逻辑结构;材料丰富翔实、立论准确、论证得当、逻辑清晰,具有很强的理论说服力和现实意义。
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“完整的人”概念具有极为深刻的价值内涵。在后来的一系列经典著作中,马克思对“人的完整性”问题都曾做了进一步的理论阐述。因此从“完整的人”概念的提出,到对古希腊人“完整性”的相关论述,乃至关于“人的全面发展”理论的正式提出、发展与最终成熟,都充分说明“完整的人”的生成问题是始终贯穿于马克思实践人学的一条红线。
本书在理论与实践、历史与逻辑相统一的方法论指导下,在考察“完整的人”概念的理论来源、理论基础、理论内涵及其逻辑演进,马克思视作“完整的人”范例的古希腊人的完整性,马克思“异化”理论以及人的全面发展理论等的基础上,对“完整的人”理论进行了全新的阐释,建构了一个合理的逻辑结构;材料丰富翔实、立论准确、论证得当、逻辑清晰,具有很强的理论说服力和现实意义。
第一章 “完整的人"——马克思哲学的一个重要议题
1.理论来源:马克思“完整的人”概念的历史语境
古希腊:对人的“和谐发展”的追求
文艺复兴:一个产生“多才多艺”的“巨人”时代
近代资产阶级的理想:和谐、全面地发展人的一切天赋和能力
空想社会主义者的最高目标:“理想社会”与“全面发展的人”
2.文本与内涵:马克思“完整的人”概念的提出
“完整的人”概念的文本考察
“完整的人”概念的深刻内涵
3.“完整的人”概念:马克思哲学的一个重要范畴
“完整的人”概念的理论基础:“异化劳动”
“完整的人”的生成:一个实践的客观历史过程
“完整的人”生成的唯一的现实的途径:共产主义
“完整的人”的生成问题:贯穿于马克思哲学的一条红线
4.“人的全面发展”理论:马克思“完整的人”概念之逻辑演进
“人的全面发展”理论的萌芽和初步提出
“人的全面发展”理论的基本形成和初步发展
“人的全面发展”理论的进一步完善和成熟
第二章 “希腊人是正常的儿童"——马克思论古希腊人的“完整性”
1.健美的体魄:古希腊人的体育与优生
贫瘠的土地与蓝色的大海
战争与体育
宗教与祭祀
平等的公民与公平的游戏
优生与训练
2.完美的艺术:古希腊人的审美与情感
希腊神话
史诗、诗歌与戏剧
雕塑、绘画与建筑
舞蹈与音乐
3.理智与精神的平衡:古希腊人的科学与民主
科学精神
民主制度
感性与理性的和谐
4.智慧、勇敢、节制与正义:古希腊人的四种美德
前苏格拉底哲学家
苏格拉底、柏拉图与亚里士多德
亚理士多德之后的哲学家
5.率真、自由与豁达:古希腊人的性格
6.优雅:古希腊人的气质
第三章 “异化劳动"——马克思对工业化时代人的“片面性”发展的批判
1.马克思对黑格尔、费尔巴哈“异化”理论的批判
黑格尔的“精神异化”:两个“错误”的“颠倒”
费尔巴哈的“宗教异化”:“半截子”的唯物主义
2.马克思对资本主义“异化劳动”的批判
“异化劳动”的本质:与人的“异己”性
“异化劳动”的表现:“四种形式”
“异化劳动”的产物:人同其私有财产的异化
“异化劳动”的根源:分工与私有制
3.马克思之后西方异化一批判理论的历史回响
马克思经济学一哲学批判:“异化”思维
“西方马克思主义”一法兰克福学派的社会批判理论
第四章 “人的全面发展”——马克思实践人学关于“完整的人”生成理论的新突破
1.西方理论人学的传统:人是感性一理性的动物
2.马克思实践人学的新突破:人是社会一实践的生成物
“实践”:马克思人学的首要的基本的观点
人的“实践”本质的表现:五种规定性
人的“实践”本质的特性:“自由的有意识的活动”
人在社会一实践中生成
3.马克思实践人学的价值意蕴:“人的全面发展”
“人的全面发展”的价值内涵
“人的全面发展”:一个客观的历史过程
“人的自由解放”:一个实践生成的运动
4.审美教育:培养“全面发展的人”
美育何为?
美育:培养“生活的艺术家”
结语人在“归途”中
参考文献
致谢