冯燕新所著的《游历岁月》是一部兼具旅游观光和思辨见解的游记散文集。以写实的手法，图文并茂，它迎合了目前传统文化的回归，尤其能引发中老人对过去时光的留恋而产生共鸣。

同时，又是一本旅游爱好者的枕边之书。娓娓的叙述中既展现了秀美、醇厚的自然人文景观，又融入了作者对社会、对人生的深刻体悟。在旅游度假持续升温的今天，它的推出恰逢其时。

《游历岁月》是一部散文游记集。作者冯燕新行走于国内外各旅游胜地，根据真实感受，加入自己的想法进行多角度地观察问题，同时采取夹叙夹议等方式，表达对当下社会热点问题的观点。本书将旅游胜地的美景、生活的质朴与哲思融为一体，具有一定的深度，可读性强。

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在上世纪初期，国内政局动荡，军阀混战，天津的租界一时成了“避风港”。“五大道”荟萃了中国近代的政客督军、达官显贵、官僚买办，还包括一些身份显赫的遗老遗少。

最有代表性的名人，当属民国初期北洋政府的袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌和曹锟这五位大总统。

坐落在新华南路255号与睦南道、马场道交汇处，是徐世昌在天津的故居。在这个大院内有一处建筑面积1085平方米，砌有红砖墙面和红瓦顶的一栋西式混合结构的三层豪宅，由他单独享用。这位清朝举人和进士出身的总统，1922年被迫下野后，舞文弄墨、吟诗作画和种菜养花，还组织“晚晴诗社”并编辑出书，如《清儒学案》等有一定学术价值的书。因而，他过着闲暇恬静的生活，与世无争的态度也赢得许多人的尊重。

而紧挨着成都道的洛阳道45号，是曹锟在1923年建的另一处西洋别墅。它为红瓦坡顶的二层楼并带有地下室，外墙局部贴有黄色瓷砖，内部装修得富丽堂皇。曹锟，天津大沽人，是中华民国北洋时期直系军阀的首领，他因“贿选”名声不好下台，因而褒贬不一，敛财不少，议论颇多。但他也有闪光之处，在日伪时期拒绝当汉奸，抗战胜利后，被追赠国民党陆军一级上将。

“五大道”还有先后担任北洋政府财政总长、交通总长，最后一任国务总理潘复的故居，为马场道2号的一栋西欧风格的花园式宅邸。以盗掘清东陵而闻名，国民革命军十二军军长、冀北民军司令孙殿英，于1930年在睦南道20—22号建造私人住宅。其采用拱券窗户和大型露台并有装饰立柱，是一座有着古典西洋式风格的建筑。睦南道50号为张学良二弟张学铭的旧居，红砖墙坡瓦顶，它具有英国庭院式风格的别墅。最为豪华的要数重庆道55号，始建于1922年的庆王府，它是清朝庆亲王载振的公馆，呈现出中西合璧四合院式的建筑风格。

目前，“五大道”汇聚着英、法、德、意、西班牙等多国的文艺复兴式、哥特式、希腊式和中西合璧式各种风格的建筑共230多栋，其中名人名宅有50多座，总建筑面积将近100万平．方米。

漫步在幽雅宁静的道路上，我不时地伫立凝视马路两侧的各种建筑，脑海中不停地思忖着。此时此刻仿佛是时空交替，欣赏这些各个时期保留下来的建筑，就像走进异彩纷呈的建筑艺术长廊之中。它们是长久以来凝固的艺术，见证了天津昨日的辉煌，又代表着这座城市今天不同特色的地域文化。

通过一栋栋过去遗留下来保存完好的建筑，我们可以看出这些年当地政府尊重历史的态度。他们将这些建筑按照原址原貌修缮一新，或维护保养如初，从而营造出一种典雅秀丽和高贵显赫的氛围。

我还沉浸在思考之中，这一座座别具特色又相对私密的建筑，在庭院、街道、绿树、花草的衬托下，勾勒出过去那种深幽寂静的街市风景，也不断地叙述着一段段抚今追昔的故事。

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回眸在这两年多的时间里，我游览了国内外一些地方，有些情景还历历在目，感受也颇深。归纳起来，一则对于所见所闻，经过个人的眼光和眼界进行欣赏辨识，主要围绕当地富有特色的自然、人文景观，表达自己真实有趣的想法。二来触景生情由内而发，情感不断地倾泻，一发不可收，抚今追昔心潮难以平静。

至今还记得，2013年4月当我第一次踏出国门去澳洲旅行，被异国他乡纯净绚丽的风光所迷醉而感慨惊叹，于是便内心产生7中动，每天尝试着用文学描述的手法，记录沿途真实的印象。

其实我已有很多年没有涉足到文学创作的领域中去，感到写作是_件很为难的事，而且牵涉面极为宽泛。有时灵感来了，有着丰富的想象力，但词语匮乏，总是认为自己积累的东西沉淀不多，经常呆坐在案头边，却无从下手动笔。所以，逐渐放弃了青年时期的这一兴趣爱好。

经过反省思考感觉到，我总是戴着理想色彩的眼镜去看待事物。为了追求做事的完美性，一方面要求不着急慢慢来，不够努力进取反而耽搁时间，逐步产生了自卑感，自惭形秽。

另一方面，认为每个人追求层面的着九占、不一样，许多人为了改变命运，求生存亟待改变环境而不懈地努力工作；而我讲究品位，体现一种高尚的境界，因而又产生自负感，自命不凡。

总之，现在回想起来主要还是不够自信，缺乏持之以恒的毅力所造成。

结果可想而知，岁月悄然无声无情地流逝，再努力挽回当初的梦想可能也无济于事。

还好，由于多年的工作经历，我耳熟能详并能够熟练地掌握各种类别应用文的写作，包括公文、可行性研究报告、前期策划方案等，以及长期以来一直没有放弃阅读的嗜好，多少弥补一些过失。现在随着年龄增长见识也多了，思想看法更为成熟，让我又重新拾起这·爱好和寄托。

当然．写好一篇散文要遵循它的基本特征，通常的说法是

“形散神不散”。我以为所到一处，通过观察不同的风土人情和名胜古迹，或者查阅一些资札将它们汇集整合在一起，运用经典华丽的词语和当地的史志典籍，进行浅显堆砌地描述，只是介绍当地的各类景观和历史变迁，还是觉得远远不够。

应该发掘眼前所看到的景观，其内在的精髓是应该把握住

“神”这条主线，即：以真话真情为中心。依据体会到的真实感受，加入自己的想法进行多角度地观察问题，甚至可以采取夹叙夹议等方式，表达对当下社会热点问题的观点。比如：书中写到通过在日本的见闻，进行认识和评价一些关注的事情。因此，一篇好的散文归结到一点：要抒发真情感悟，写有意思的东西。

显然，我写这部游记散文集，耗费了比较多的精力。它里面呈现的不仅是在行疆际海的游历之中，真切地叙说有趣的异地风情、随心感悟和寻觅萃忆。而且主要针对一些真实又熟悉的人和事，抒发心中的情怀，其中包含着感恩、怀念和浓浓的情意。

从阅读本书中不难发现，我想借助于游记散文，这种空间余地较大的文学载体，亦小心地摸索不同的写作手法。旨在寻找一条内涵较丰富的写作“捷径”，既能宣传推荐有些走过的主要地方，它们的优势特点和览胜的精华所在；又能释放情怀，勾起我的思念之情。在这点上我似乎找到了自然巧妙的结合技法，例如：撰写纪念我的父母亲，介绍他们故乡情况的两篇文章。

同时，我经历并进一步感受到，文学作品的前瞻性和想象力。要比政府公文在思维定式上要超前和广泛的多，它能起到抛砖引玉，甚至有着启示借鉴的作用。比如：在《南昌水城》《昌南(china)瓷都》等作品中，所提出的设想和建议多少都在传递一种信号，一个城市并不是没有好玩可看的地方，而是一些部门没有抓住城市中最根本和实质性的旅游项目，进行中长期科学合理的整体规划。

由于某些环境形成有些人思维的局限性，支离破碎的想法和断断续续地修改，一些项目的开发，长期以来造成反复投资和多种的浪费，但它始终又形成不了气候。

所以，本地的旅游业没有与外界抗衡的拳头产品，缺少耐看能留住人的名胜景观，使之难以成为城市的支柱产业。

此外，我还透过一座名气不够大的山，借助于对佛教禅宗粗浅的了解和认识，结合自己多年的经历感受，试图运用从哲学、医学、心理学等方面的观点，以宗教题材为内容，探索写了篇《云山静悟》。

其目的：不仅尝试着想把佛经中少量的经典佛语通俗化；而且探讨佛教禅宗表达的主要思想，在红尘世界里有什么缘分。

因为，在当今社会里有许多困顿迷茫的问题，需要寻找一种途径或方法进行解答。目前又有如此多的信徒，他们是否可以在佛教禅宗中得到教化?所以，围绕平时观察和了解到的社会现象，进行一些描述和议论，并提出个人不同的看法。

简而言之，行走四方，敞开心扉，倾吐心声，抒发真情，是我写作本书的初衷。

因此，怀着一颗忐忑不安之心，期盼读者的甄别和赐教。