狐突威武不屈
春秋时期，晋献公宠爱骊姬，要立小儿子奚齐为国君，派人追杀二儿子重耳，重耳被迫流亡国外。
公元前651年，晋献公逝世，苟息担任国相，立奚齐为君。
不久，里克杀了骊姬和奚齐，苟息也自杀而死了。
里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢了。
公元前650年，重耳的弟弟夷吾自立为晋惠公。
公元前644年，晋惠公派人追杀重耳，未能得逞。
晋惠公死后，他的儿子晋怀公即位。
晋怀公即位后，只顾享受，不关心百姓疾苦。他命令大臣们不准跟随逃亡在外的重耳，并且规定了返国的期限。
大臣狐突的儿子狐毛和狐偃跟随重耳，当时正在齐国。狐突不让他们回来侍奉晋怀公。
晋怀公听说后，勃然大怒，派人逮捕狐突，对他说：“只要你把儿子从重耳那里叫回来，寡人就赦免你。”
狐突毫无惧色，侃侃而谈，回答说：“儿子做官，做父亲的应该把尽忠的道理教给他。如果教他们三心二意，那是有罪的。现在，微臣的儿子跟随重耳已经多年，如果叫他们回来，就是教子不忠。一个三心二意的大臣怎能侍奉国君呢？不滥用刑罚，是君主的贤明，也是微臣的愿望。如果国君滥用刑罚以图快意，那么，谁能没罪呢？”
晋怀公不听谏言，杀死了狐突。
公元前636年，晋怀公鼻子堵塞，只能用嘴喘气，很痛苦。有一天早上，他突然想吃新鲜的血肠，卫士们赶紧去杀猪。他们在院子里支好大锅，水很快烧沸了。卫士刚捅一刀，那头猪却挣脱绳索，边嚎边跑，血滴了一路。卫士拎着尖刀在后面追，没有追上。晋怀公觉得很丧气。
这时，秦穆公已经派军队护送重耳渡过黄河，深入晋国境内，掌握了晋国军队。不久，重耳进入曲沃，朝拜了晋武公之庙，被立为国君，这就是晋文公。
这年，重耳62岁，在外流亡已经19年了。
这时，逃出都城的晋怀公对卫士们说：“还是你们动手，把我的头献给他们吧。”
杀猪的那位卫士说：“都怪我没杀死那头猪，害得主公血肠也没吃上。”说罢，他把尖刀捅进晋怀公的胸膛。
晋怀公死后，卫士们全都自刎了。
这一年是晋怀公元年，他即位前后连半年都不到。 晋文公重耳登上晋国的政治舞台，在赵衰、狐偃、狐毛、贾佗、先轸、魏武子等人的辅助下，整顿内政，发展农业、手工业，训练军队，很快就出现了民殷国富的局面。
晋文公在位9年，成为春秋五霸之一。
狐偃和狐毛忠心辅佐晋文公，立下了不世之功，也足以安慰老父的在天之灵了。
◎故事感悟
狐突威武不屈，以死抗恶，教子有方，正直无私，他不顾个人利益，誓保忠义的品质确实难得，也令无数后人敬佩。
◎史海撷英
帝王恩赐而成神
狐突死后，被立祠祀于其封地，百姓对他的遭遇非常同情，所以祭祀狐突也成为一种习俗保留下来，渐渐地也有了些神异的传说。历代忠臣孝子有独立祠堂的也不新鲜，而与神的距离依然非常遥远。狐突要成为神灵，还得靠帝王的加封。
这在古代中国是个非常耐人寻味的事情。君主们总要说自己受命于天，是上天意志在凡间的代理人，甚至会说自己是某某神仙下凡，让人以为王权因神权而具有合法性和正当性。但实际上，所谓神灵的荣耀却大都出自君主们的恩赐，没有君主们的认可，神灵无从展现他的威能，并会被当做淫祀或邪祀而摧毁。狐突要想获得“官方认证”，需要等到宋徽宗时。
宋徽宗是历史上艺术天赋和艺术成就最突出的皇帝，对除了治理国家之外的任何事情保持着极大的热情。所以，作为一个皇帝，他的昏庸在历史上同样突出。草草翻看一下史书，我们还会发现他的另一个爱好：封神。
在他27年的皇帝生涯里，他封过许多神仙，现在遍及华人文化圈的关公崇拜就是以他封关羽为“崇宁真君”为开端的。更过分的是，他还封过三只蚱蜢为侯。所以，大观二年(1108年)，他赐额狐突祠“忠惠”并不是件不寻常的事。宣和五年(1124年)，他又封狐突为护国利应侯——狐突在此时完成了从忠臣到神灵的转变。
P2-4
中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。
那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。
经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。
国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。
青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。
本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。 在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代。给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。
人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！
全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的关文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……
于永玉、董玮编著的《刚(刚强不屈)》通过中华传统美德教育，弘扬、传承中华传统美德，使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力，树立正确的价值观、人生观，增强社会责任感。《刚(刚强不屈)》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
一段历史之所以流传千古，是由于它蕴涵着不朽的精神；一段佳话之所以人所共知，是因为它充满了人性的光辉。感悟中华传统美德，获得智慧的启迪和温暖心灵的感动；品味中华美德故事，点燃心灵之光，照亮人生之路。
于永玉、董玮编著的《刚(刚强不屈)》内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。刚强不屈的品质不仅是我们中华民族的传统美德，更是每个人为人处事的需要，是建设社会主义物质文明和精神文明的需要。
