鲁迅先生是大家熟悉的中国现代伟大的思想家、革命家、文学家。他的作品，无论是小说、诗歌、散文或杂文，大多充满着睿智的批判锋芒和战斗激情。本书收录了《阿Q正传》、《孔乙己》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》等鲁迅经典作品。鲁迅先生以卓越的艺术语言，严格的现实主义手法，形神俱似的艺术形象，巧妙的艺术构思，揭示了深刻的社会问题，写出了整整一个时代。“这里面有血，有泪，有凌辱与呻吟，有压迫与呼喊……”是一本不可获缺的经典收藏本！

鲁迅的小说作品《阿Q正传》《祝福》《药》《孔乙己》《风波》等，都很少背景描写，人物也多数只是剪影式速写。鲁迅总是用俭省的办法，直接刻画出人物的灵魂，这些人物囊括了他在普通人身上观察到的正反两面的特性。然而就是这些极其普通、极其平凡的人和事里，饱含了作者“哀其不幸，怒其不争”的悲哀。

社戏

药

一件小事

祝福

阿Q正传

一 序

二 精神胜利法

三 续精神胜利法

四 恋爱的悲剧

五 断了生计

六 从中兴到末路

七 革命

八 不准革命

九 大团圆

鸭的喜剧

兔和猫

明天

故乡

肥皂

从百草园到三味书屋

藤野先生

奔月

 一

 二

 三

风波

孔乙己

我们鲁镇的习惯，假如出嫁的女儿还没有当家，夏天大多就回到母亲家消夏。那时祖母虽然还健康，但母亲已分担了些家务，所以夏天就不能回娘家太久，只能在清明扫完墓后，才能抽空回娘家住几天。

每年这时候，我便跟着母亲回到外祖母家。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极其偏僻，临河的小村庄。

整个村子住户还不满三十家，都以种田、打鱼为生。整个村子只有一家很小的杂货店。但我却觉得那里是乐土，因为在那里我不但能得到优待，还可以不用背诵“秩秩斯干幽幽南山”等拗口的文章了。

和我一同玩的那些小朋友，因为要照顾我这位远客，父母就减少了他们的工作。虽然我们年纪相仿，但论起行辈来，却至少是叔叔，有几个还是太公，因为整个村的姓都相同，都是本家。

我们都是好朋友，所以即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，都不会想到“犯上”这两个字，更何况他们大多数都不识字。

我们每天的游戏就是挖蚯蚓，然后穿在铜丝做的小钩上，趴在河沿钓虾。

虾是水世界里的呆子，它们用两个钳捧着钩尖就往嘴里送，一点也不害怕。不到半天就可以钓到一大碗。

最后，这虾都是归我一个人吃。我们还一同去放牛，黄牛、水牛都敢欺侮我，因此我只好远远地跟着。

这时候，小朋友们就会嘲笑我了。

我最盼望的，是到离平桥村五里的赵庄看社戏。

我十一二岁那年，终于等到了看社戏。不料那天已经没有去赵庄的船了。

外祖母生气了，开始埋怨家人没有及时准备。母亲就安慰她，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年要看好几回，今天看不到也就算了。

而我在一旁急得都要哭了。

到了下午，我的朋友坐着家人早就预订好的船只都去赵庄了，戏已经开场了。我似乎听到了锣鼓的声音，还知道他们一定都在戏台下买豆浆喝。

这一天我没有去钓虾，也不想吃东西。

晚饭的时候，外祖母终于发现我不开心了。吃完饭，看戏的少年们都回来了，高高兴兴地说着戏里的情节。

只有我不说话，他们也叹着气同情我。忽然，最聪明的双喜提议说：“大船？八叔的航船不是回来了么？”其他的少年也附和着。

我高兴了，可外祖母嫌我们都是孩子，没有大人自己出门会有危险，假如叫大人熬夜一同跟着我们去，会影响他们白天工作的。

她迟疑着不能决定。双喜看出了她的顾虑，于是大声地说：“我写包票！船大得很，迅哥儿又从来不乱跑，而且我们都会游泳！”

就像双喜所说的那样，这十多个少年，没有一个不会游泳的，而且其中有两三个还游得特别好！

外祖母和母亲相信了他说的话，同意了。我突然觉得轻松了，身体也似乎舒展了。

出了门，就看见笼罩在月光里的平桥下停泊着一只白篷的航船，大家都跳到了船上。双喜在前面划，阿发在后边划。几个大一点的聚在船尾，小的就陪我坐在船舱中。就在母亲嘱咐“要小心”的时候，我们已经开船了。

船上架着两支橹，一支两人，一里一换。我们说笑着、吵嚷着、划着。在水流激打船头的潺潺声中，船就像飞一样直奔赵庄去了。

豆麦和水草所散发出来的清香，夹杂在水气中向我们迎面吹来。在水气的衬托下，月色显得十分朦胧。淡黑的起伏的连山．仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

一心想看戏的我，居然还觉得船慢。等到划船的人换了四次后，终于看见依稀的赵庄了！而且我好像还听到了歌声。我还看见前面有几点火的光亮，我想那就是戏台了吧。

那横笛的声音宛转，悠扬，使我的心沉静下来，渐渐地我觉得自己和这乐曲混合了，在含着豆麦、水草香气的夜气里四处弥漫着……

终于接近那点火光了，结果是渔火而不是戏台。

那么先前看见的也不是赵庄了，只是正对着船头的一丛松柏林。我去年也还在那里玩过，知道那里有一个倒在地下的破石马和一个蹲在草里的石羊。过了那片丛林，船就拐进了叉港．赵庄就真的在眼前了。

屹立在庄外靠河空地上的那座戏台十分引人注目，在昏暗的月夜中，远远看去就像在画上看见过的仙境。这时候，船划得更快了，不一会儿，我就看见戏台上红红绿绿动个不停的人了。可是靠近戏台的河里已经挤满了乌篷船。

“没有什么空了，我们只能远远地看了。”阿发说。

船渐渐地慢了，不一会儿就到了。果然只能停在离戏台很远的地方。

在匆忙的停船过程中，我们看见台上有一个老头，留着又黑又长的胡子，背上还插着四张旗，他拿着一杆长枪正在和一群人打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，白天他连翻了八十四个筋斗！

我们全都挤在船头上看打仗，铁头老生却没有翻筋斗，只是那几个人翻，翻了一阵后，他们都进去了。

接着出来的是个小旦，她一直在咿咿呀呀地唱着什么。双喜说：“晚上看的人少，铁头老生就乐得偷偷懒，谁会把本领显示给这么几个人看？”

我相信他说的话是对的，因为台下人已经很少了，乡下人为了白天的工作，晚上都不熬夜，全早早地回去睡觉了。

台下疏疏朗朗站着的那几十个人，不过是本村和邻村的闲人们。乌篷船里坐着的那些土财主的家人们，其实也不是来看戏的，她们是专门到戏台下来吃糕点，嗑瓜子的。

其实我并不想看翻筋斗。我最想看的是头上被蒙了白布，两手捧着一只蛇精的那个人，还有就是那个套着黄布装成老虎的人。我等了很久也没见他们出来。

小旦唱完后又出来了一个很老的小生。我觉得有点累了，于是叫桂生帮我买碗豆浆喝。一会儿工夫桂生就回来了，对我说：“卖豆浆的聋子回家去了，白天我喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝吧。”P1-5

中外很多杰出的长者根据自己的切身体会一致公认，在年轻的时候多读一些世界文学名著，是构建健全人格基础的一条捷径。

这是因为，世界文学名著是岁月和空间的凝练，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使年轻人摆脱平庸和狭隘，发现自己的精神依托和人生可能。

同时，世界文学名著又是一种珍贵的美学成果，亲近它们也就能领会美的法则和魅力。美是一种超越功利、抑制物欲的圣洁理想，有幸在青少年时期充分接受过美的人，不管今后从事什么专业，大多会长久地保持对于丑陋和恶俗的防范。一个人的高雅素质，便与此有关。

然而，话虽这么说，这件事又面临着很多风险。例如，不管是中学生还是大学生，课程分量本已不轻，又少不了各种青春的聚会和游戏，真正留给课余阅读的时间并不很多。这一点点时间，还极有可能被流行风潮和任性癖好所席卷。有些学生好一点，静得下心来认真阅读，但是，茫茫书海使他们无所适从，他们吞嚼了大量无聊的东西，信息爆炸的时代使他们不幸成了爆炸的牺牲品。

为此，我总是一次次焦急地劝阻学生们，不要陷入滥读的泥淖。我告诉他们：“当你占有了一本书，这本书也占有了你。书有高下优劣，而你的生命不可重复。”我又说：“你们的花苑还非常娇嫩，真不该让那么多野马来纵横践踏。”学生们相信了我，但又都眼巴巴地向我提出了问题：“那么，我们该读一些什么书？”

这确实是广大学者、作家、教师和一切年长读书人都应该承担的一个使命。为学生们选书，也就是为历史选择未来，为后代选择尊严。

这套《世界文学名著青少年必读丛书》，正是这种努力的一项成果。丛书在精选的书目上花了不少功夫，然后又由一批浸润文学已久的作者进行缩写。这种缩写，既要忠实于原著，又要以浅显简洁的形态让广大兴趣各异的学生都能够轻松地阅读，快乐地品赏。有的学生读了这套丛书后发现自己最感兴趣的是其中哪几部，可以再进一步去寻找原著。因此，精华的提炼，也就成了进一步深入的桥梁。

除了青少年读者之外，很多成年人也会喜欢这样的丛书。他们在年轻时也可能陷入过盲目滥读的泥淖，也可能穿越过无书可读的旱地，因此需要补课。即使在年轻时曾经读得不错的那些人，也可以通过这样的丛书来进行轻快的重温。由此，我可以想象两代人或三代人之间一种有趣的文学集结。家长和子女在同一个屋顶下围绕着相同的作品获得了共同的人文话语，实在是一件非常愉快的事情。

特此推荐。

二○○七年初夏

世界文学名著是岁月和空间的凝练，集中了智者对于人性和自然的最高感悟。阅读它们，能够使年轻人摆脱平庸和狭隘，发现自己的精神依托和人生可能。同时，世界文学名著又是一种珍贵的美学成果，亲近它们也就能领会美的法则和魅力。美是一种超越功利、抑制物欲的圣洁理想，有幸在青少年时期充分接受过美的人，不管今后从事什么专业，大多会长久地保持对于丑陋和恶俗的防范。一个人的高雅素质，便与此有关。

——余秋雨