读者您在此书中看到的“厚”不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻、不知羞耻,而是宽厚、仁厚、忠厚、醇厚;“黑”也不单单是诡计多端、狡诈阴险,它包容更多的则是聪明、智慧、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。本书分别从为人、处世、说话、求人、经商、官场、职场、用人、管人、情场十个方面,分别论述了厚黑学的活学妙用之法。
本书深邃的见解,全面灵活的厚黑之道一定可以帮您轻松应对生活、工作中的各种难题,帮您建立一种良好的人际关系,帮您在经商的过程中财源滚滚,帮您拥有一段美好的爱情和一个幸福和谐的家庭,帮您在事业的成功之路上顺利前行……
“厚黑学”的神奇之处就在于,能教你在风云变幻的人生舞台上打破常规,增长才干,掌握先机,抓住制胜要点,实现精彩人生。
本书分别从为人、处世、说话、求人、经商、职场、为官、用人、管人、恋爱等十个方面,分别论述了厚黑学的活学妙用之法。以求利用灵活的厚黑之道,帮你轻松地应对生活、工作中的各种难题,帮你建立良好的人际关系,让你在事业的成功之路上顺利前行……
第一节 大智若愚,以退求进
“大智若愚”一词,可谓是浓缩了中国儒家与道家为人处世之经典智慧。大智若愚,外为糊涂之状,实则是一种高明的为人之道。它不但给自己减少无谓的烦恼,还可以使自己最大限度地避免伤害,帮助自己以退为进,成就自己的人生。
1.好汉也吃眼前亏
提到“吃亏”,谁都会避而远之,因为吃亏就意味着自己的利益会受到损害。于是,在现实生活中,我们看到的往往是互不相让、据理力争,生怕自己吃一点“亏”。人们总是认为不吃亏就是精明,其实不然,必要时稍微吃点小亏,之后反而会获得更大的好处,这才是更加明智的选择。
东汉时期,有一个名叫甄宇的在朝官吏,时任太学博士。他为人忠厚,遏事谦让。
有一次,皇上把一群外番进贡的活羊赐给了在朝的官吏,要他们每人得一只。
在分配活羊时,负责分羊的官吏犯了愁:这群羊大小不一,肥瘦不均,怎么分群臣才没有异议呢?
这时,大臣们纷纷献计献策:
有人说:“把羊全部杀掉吧,然后肥瘦搭配,人均一份。”
也有人说:“干脆抓阄分羊,好不好全凭运气。”
就在大家七嘴八舌争论不休时,甄宇站出来了,他说:“分只羊不是很简单吗?依我看,大家随便牵一只羊走不就可以了吗?”说着,他就牵了一只最瘦小的羊走了。
看到甄宇牵了最瘦小的羊走,其他的大臣也不好意思挑最肥壮的羊,于是,大家都拣最小的羊牵,很快,羊都被牵光了。每个人都没有怨言。
后来,这事传到了光武帝耳中,甄宇因此得了“瘦羊博士”美誉,称颂朝野。
不久,在群臣的推举下,甄宇又被朝廷提拔为太学博士院院长。
人活一世,草木一秋。对于名利的向往和追求,乃人之常情,但一个有远大抱负的英雄,是不会在乎眼前的一点小亏的。正如上面故事中的甄宇一样,从表面上看,他牵走了小羊吃了亏,但是,他却得到了群臣的拥戴,皇上的器重。实际上,甄宇是得了大便宜。因此,适当吃点亏,反而是精明之举。因为吃小亏等于占了大便宜,何乐而不为呢?
华人首富李嘉诚说:“有时看似是一件很吃亏的事,往往会变成非常有利的事。”人际交往中,如果总是为一时的利益争来抢去,反而会因此失去长远的利益。所以必要的时候吃点小亏也无妨,因为“亏”的背面有更大的利益。
一个有作为的人,都是在不断地吃亏中成熟和能干起来,同时变得更加聪慧和睿智!乐于吃亏是一种境界,是一种自律和大度,是人格上的升华。乐于吃亏的人在物质利益上不锱铢必较,在名誉面前不先声夺人,在人际交往中不唯我独尊。这样的人必然会受到别人的尊重和爱戴。
从李宗吾先生的厚黑学中我们可以总结,人不要害怕吃亏,,如果在人际交往中总是抱着占便宜的期待心理,最后不仅不能占到便宜,还有可能会让你失去更多。而适当吃点小亏,由吃亏所带来的“便宜”远远比你想象的还要多。
人争一口气,佛烧一炷香。你若得寸进尺,人便得尺进丈。人际交往中,如果为了一些鸡毛蒜皮的小事闹得面红耳赤,打得头破血流,甚至还会损害身体健康,这就大大不值了。如果尽量忍让,不惹事端,多考虑对方的感受,多感谢他们平时对自己的帮助和支持,让人三分,彰显出自己不一样的胸怀和气度,反而会因为自己的宽容和豁达,而受到大家的喜欢和帮助。 俗话说:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”与人交往,不要总是斤斤计较,吃亏没什么,付出一点点,可能会获得更大的回报。
2.多一事不如少一事
俗话说:“不在其位,不谋其政。”这是古代官场用以自保的箴言,它即告诫我们,走自己的路,做自己的事。人在官场一定要坚信:多一事不如少一事。
尽管话中饱含有浓郁的消极思想,但是话也并不是没有道理。首先从为官的角度来说,各人有各人的职权管辖范围,各人有各人需要处理的事情,各人也有各人需要发挥的才能,如果你管的事情太多,不但会让自己身心疲惫,还会招致他人的反感与攻击,这将不利于自己在官场之中继续生存和发展下去。
同样的道理,为人处世过程中,和自己无关的事情,你偏要和自己扯上关系,不该自己管的事情,你偏要往自己身上揽,结果自己能力有限,无法帮助他人,最后还被人耻笑,这不是自讨苦吃,自讨没趣嘛。
在中华民族的历史传说中,有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下,人民安居乐业。可是唐尧很谦虚,当他听说隐士许由很有才能时,就想把领导权让给许由。唐尧对许由说:“日月出来之后还不熄灭烛火,它和日月比起光亮来,不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉,对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖,一定会把天下治理得更好,我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧,请允许我把天下交给您来治理。”
许由说:“您治理天下,已经治理得很好了。我如果再来代替你,不是沽名钓誉吗?我现在自食其力,要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢,也不过占一根树枝;鼹鼠喝黄河里的水,不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧,厨师就是不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
许由懂得“不在其位,不谋其政”,因此,他用事实说服唐尧不能接受他赋予自己的重任。这即是越俎代庖的典故。
确实,现实中,每个人都有自己的既得利益,都有自己的行事范围。有正义感,有爱心,固然是好,但是不自知地越过自己的管辖范围,就会变成一种惹人厌烦的行为,更甚者会带来别人的猜忌。所以说,在你决定去做一件与己无关的事情时,哪怕是出于好心也一定要谨慎行事。
有人说,“好管闲事受人磨”,是的,不该你管的事你偏要去操心,这就是没事找事,就是自讨苦吃。
在自己的本职工作尚未做好的情况下,就去做一些与自己职务不相关的事情,这就是越俎代庖,就是多此一举。这样做,即使结果很好,你也不会得到大家的好评,哪怕出现一点点的差错,那么你定会成为他人指责的对象。所以,不在其位就应该不谋其政,多一事不如少一事。
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李宗吾先生曾言:“我自读书识字以来,就想为英雄豪杰,求之《四书》《五经》,茫无所得,求之诸子百家,与夫二十四史,仍无所得,以为古之为英雄豪杰者,必有不传之秘,不过吾人生性愚鲁,寻他不出罢了。穷索冥搜,忘寝废食,如是者有年,一日偶然想起三国时几个人物,不觉恍然大悟日:得之矣,得之矣,古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。”“一部二十四史,可一以贯之:‘厚黑而已。’”
可见,“厚黑”是成事之关键,是英雄豪杰的成名之诀窍,那么,何谓“厚黑”呢?
“厚黑”,简而言之,指的就是“脸厚心黑”。详细来说,“厚”所指的就是喜怒哀乐的情绪都不表现出来,但若是将这些情绪无所顾忌地发泄出来,就叫做“黑”。若是从互训的角度来看“厚黑”,其意思就成了:厚者,黑也;黑者,厚也。厚黑之人,厚者,脸皮厚也;黑者,黑心黑肠黑肝黑肺是了。
厚黑帮帮主李宗吾先生将“厚黑”的历史分为三个时期:“上古时期,民风十分淳朴,人与人之间不厚不黑,忽有一人又黑又厚,众人为他所制服,他也独自占尽优势。于是,所有的人都急忙相互效仿,希望能够达到那种境界,人们开始变得又厚又黑,你不能制服我,我不能制服你。此后又出现一人,唯有此人不厚不黑,那这人必定被人多信仰,而独自占尽优势。”
若是让这种意义上的“厚黑”之人当道,那么,导致的后果则是,人将不人,国将不国,小人横行天下。其实,这也是李宗吾先生为什么极力鼓吹厚黑之故事的原因,即,提高人们的警惕,巧于运用实践中总结出来的厚黑之法以应对此种层面上的厚黑之人。表面看来,“厚黑”之人看似都是坏人,但是也有一些明君也曾运用过厚黑之法,成就了一代霸业,可见,厚黑之法好坏的权衡,不在其表面的东西,而在于厚黑之道的具体运用上。
那么,对于今天的我们,如果想真正理解李宗吾先生厚黑智慧之中的精华,就要将其精髓与当今社会之形势进行融会贯通。而在本书中,读者看到的“厚黑智慧”就是这种意义上的经典之经典。
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