中国古代神话是中华民族辉煌璀璨的文化遗产中的一部分。唐译编著的《图解中国神话故事（全方位图解美绘版）》按照不同的内容，将神话故事划分为创世神话、英雄神话、世俗神话、神魔志怪、琼台女仙、志怪传奇、民间诸神、八仙过海、民间故事和少数民族神话十个不同的部分，从各部分中挑选出具有代表性的故事，为读者展现了一个神奇绚烂的神话世界。

中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式，在上古社会中流传。

神话是以神为主人公，包括各种自然神和深化了的英雄人物，情节一般表现为变化、神力、和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释，表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

唐译编著的《图解中国神话故事（全方位图解美绘版）》以白话为编译本，文字明快生动，同时配以大量准确逼真的彩色手绘图加以对照说明，为您展示古代先民的大智慧。

《图解中国神话故事（全方位图解美绘版）》内容通俗易懂，图文并茂，非常符合现代人的阅读习惯。

第一章 创世神话

 第1节 盘古开天辟地

 第2节 女娲造人

 第3节 女娲补天

 第4节 始祖伏羲

 第5节 燧人取火

 第6节 有巢氏

 第7节 炎帝神农

 第8节 黄帝轩辕

 第9节 蚩尤

 第10节 天神少吴

 第11节 天帝颛顼

 第12节 高辛帝喾

 第13节 尧帝

 第14节 舜帝

 第15节 鲧治水

 第16节 仓颉造字

第二章 英雄神话

 第1节 大禹治水

 第2节 英雄共工

 第3节 夸父逐日

 第4节 后羿射日

 第5节 精卫填海

 第6节 愚公移山

 第7节 沉香救母

 第8节 干将莫邪

 第9节 刑天舞干戚

 第10节 后稷农神

第三章 世俗神话

 第1节 嫦娥奔月

 第2节 穆王西游

 第3节 吴刚伐桂

 第4节 牛郎织女

 第5节 天仙姻缘

 第6节 白蛇传奇

 第7节 狐仙嫁女

 第8节 白水素女

 第9节 柳毅传书

 第10节 虎仙思凡

 第11节 姚氏三子

 第12节 洞箫夫人

第四章 神魔志怪

 第1节 望帝化鹃

 第2节 南柯太守

 第3节 稚童偷桃

 第4节 一日十年

 第5节 太公钓鱼

 第6节 阳羡鹅笼

 第7节 蚕马献丝

 第8节 孔甲养龙

 第9节 周邯处士

 第10节 司命真君

 第11节 任项救龙

 第12节 李元恭

第五章 琼台女仙

 第1节 王母娘娘

 第2节 海神妈祖

 第3节 骊山老母

 第4节 麻姑献寿

 第5节 太真夫人

 第6节 云华夫人

 第7节 太阴夫人

 第8节 玉华仙子

 第9节 成公智琼

 第10节 玄天二女

 第11节 卢眉娘

 第12节 缑仙姑

第六章 志怪传奇

 第1节 始皇求仙

 第2节 武帝逸事

 第3节 刘安成仙

 第4节 东方朔

 第5节 玄宗梦仙

 第6节 烂柯传奇

 第7节 李靖行雨

 第8节 僧孺遇仙

 第9节 妙想升天

 第10节 江叟树仙

 第11节 娥皇、女英

第七章 民间诸神

 第1节 雷公电母

 第2节 风伯雨师

 第3节 乐神伶伦

 第4节 河伯冯夷

 第5节 门神双将

 第6节 天师钟馗

 第7节 财神赵公明

 第8节 十二生肖

 第9节 月下老人

 第10节 紫姑神女

 第11节 水月观音

 第12节 龙凤传说

 第13节 龙之九子

 第14节 “年”的传说

 第15节 寿星彭祖

 第16节 树神罗永

 第17节 木神句芒

第八章 八仙过海

 第1节 仙姑得道

 第2节 拐李成仙

 第3节 果老骑驴

 第4节 钟离得道

 第5节 吕祖洞宾

 第6节 曹大国舅

 第7节 采和化仙

 第8节 湘子吹箫

 第9节 八仙过海

第九章 民间故事

 第1节 伊尹降生桑树

 第2节 活佛济公

 第3节 龙女拜观音

 第4节 湛卢剑

 第5节 钱王射潮

 第6节 孟姜女哭长城

 第7节 鲤鱼跳龙门

 第8节 梁山伯与祝英台

 第9节 鲁班造木鸢

 第10节 天狗吃月亮

 第11节 龟蛇二山的传说

 第12节 孔一懂乌语

 第13节 无意井

 第14节 吴孟举遇仙

 第15节 水仙花的传说

 第16节 菊花仙子

第十章 少数民族神话

 第1节 麦德尔娘娘（蒙古族）

 第2节 孔雀公主（傣族）

 第3节 泼水节的传说（傣族）

 第4节 火把节的传说（彝族）

 第5节 沐浴节的传说（藏族）

 第6节 谷物的由来（哈尼族）

 第7节 生人树和大葫芦（德昂族）

 第8节 人龙雷虎争天下（水族）

 第9节 天地起源（壮族）

 第10节 雷公斧（回族）

 第11节 盘王节的传说（瑶族）

 第12节 除恶节的传说（苗族）

 第13节 吃虫节的传说（仡佬族）

第1节 盘古开天辟地

天地玄黄，宇宙洪荒。

在很久很久以前，天和地还没有分开。宇宙如同一个硕大的鸡蛋，其中的景象混沌而黑暗。在这个鸡蛋里面，所有的事物都处于杂乱无章的状态，混合在一起。不知道过了多少年，宇宙中产生了创世之神、人类的先祖——盘古。他在这个大鸡蛋中孕育着、成长着、酣睡着，就这样一直睡了一万八千年。

突然有一天，蜷缩着身体的盘古睡醒了。他睁开惺忪的双眼，发现四周一片漆黑，什么都看不到。他感到非常地憋闷，觉得无法忍受这与生俱来的压抑、黑暗和混沌的状态，于是便使出了全身的力量，振臂一挥，将束缚自己的鸡蛋壳上下一撑，只听得犹如山崩地裂般的一声巨响，大鸡蛋中的黑暗混沌随之破裂开来。然后令人吃惊的奇迹发生了：天地旋转起来，宇宙中所有轻盈而又清澈的东西逐渐上升，慢慢汇集在一起，变成了飘在天空的朵朵云彩；那些混浊而沉重的东西慢慢向下沉淀，最后变成了一望无际的大地。

这样一来，盘古就可以自在地舒展四肢，并且顺畅地呼吸了。盘古放眼四望，周围的景象澄清透明。他非常高兴，之前那种蜷缩在大鸡蛋里的憋闷一扫而光。他信步漫游在这天高地远、辽阔空旷的新天地中，他忽然想到：如果天地再次愈合，我岂不是又要回归到一片混沌的世界中？想到这里，盘古就开始设法保护这个澄清明亮的世界。他挺立在地上，用手托着天，以防止天地再次愈合在一起。

盘古站在天地之间，随着它们的变化而变化。天每往上升高一丈，地每向下加厚一丈，盘古的身躯也跟着增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得高极了，地变得厚极了，盘古的身躯也长极了。为了防止天地重新变回混沌的原始状态，这个巍峨的巨人就如同一根柱子一般直挺挺地矗立在天地当中。

天仍然在不断地升高，地也在不断地变厚。到了盘古三万六千岁的时候，天已经变得高不见顶，地也变得深不可测，盘古仍然顶天立地矗立在宇宙中。

这时世界依旧毫无生机，孤独的巨人就这样擎天踏地，一直挺立着，不知又过了多少时间。此时，天不再升高，地也不再变厚，它们的结构基本定型了，盘古也随着它们而停止了变化。历经千辛万苦的盘古，此时已经老态龙钟，一旦终止他那顶天立地的伟大事业，他也就走到了生命的尽头。盘古这时已经疲劳至极，终于有一天，他倒下来死去了。

就在盘古伟岸的身躯即将倒下的瞬间，他的整个身体发生了令人吃惊的巨大变化：他嘴里呼出的气体变成了清风和云朵，他眼里的闪光变成了闪电，他的声音变成了轰隆隆的雷霆和霹雳，他的左眼变成了能够发出万丈光芒的太阳，他的右眼变成了皎洁明亮的月亮，他的四肢变成了支撑天空的四个天柱，他的五脏变成了五方的名山，他的血液变成了川流不息的江河湖海，他的肌肉变成了肥沃的土地，他的筋脉变成了地上的道路，他的皮肤和汗毛变成了花草树木，他的头发和胡须变成了天空中的点点繁星，他的牙齿、骨髓、骨头等，都变成了坚硬的金属、光滑的石头、圆润的珍珠和晶莹的玉石，成为大地的宝藏，就连身上的汗水，也变为了雨露和甘霖。

总之，盘古已经完全融入到了天地之间。他生前用所有的精力为我们开创了天地，死后又将躯体的每一部分都奉献给了这个世界，完成了生命历程的最后一次升华。盘古无愧为伟大的创世英雄。

盘古以自己的天生神力和坚强意志开创了天地，又为世界贡献了自己的一切，从而使得这个新诞生的世界美丽而又丰富。他在混沌的大鸡蛋中孤独地降生，又寂寞地离开了他所开创的世界，但他给后来的人类留下了幸福的家园。这个美丽的新世界正在等待人类的出现。

第2节 女娲造人

盘古开天辟地之后的一天，一位叫女娲的女神行走在莽莽的原野上。她放眼望去，高山耸峙、江河奔流、树林茂密、草木争辉，这世界虽说已经相当美丽富饶了，但她的内心却总有一种说不出的寂寞。

也不知道走了多久，女娲最后怏怏地坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。这时有一片树叶轻轻地飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，女娲的影子也跟着微微晃动起来。女娲刹那之间明白她内心会产生孤寂感的原因了，原来是因为世界缺少一种像她一样的生物。想到这里，她立刻在池边挖了些泥土，和上水，照着池塘中自己的模样捏了起来。

很快，—个个小小的东西就从女娲手中诞生了，这些小东西有五官七窍和双手双脚，模样与女娲差不多。女娲将他们往地上一放，他们竟然活了起来。这些小东西围着女娲欢呼雀跃，表达对她的敬爱和感激，然后就慢慢地走散了。女娲非常高兴，接着又捏了许多。她将这些小东西起名叫作“人”。这些“人”气度举止不同于其他的生物，他们甚至会叽叽喳喳讲出和女娲一样的话。

女娲想让这个世界变得更热闹一些，于是她不停地工作，捏了一个又一个小人。但是世界毕竟太大了，她把双手都捏得麻木了，但是相对于广袤的大地来说，小人仍然显得非常稀少。女娲顺手从旁边的树匕折下一条藤蔓，她将藤蔓沾上泥浆向地上挥洒，结果点点泥浆竟然也变成了—个个小人，他们的模样与用手捏成的小人一样。这样一来，女娲造小人的速度就加陕了很多。女娲看见新方法起了作用，她心中高兴，越挥洒越起劲，这样大地上到处都有了人。

一天，她走到某个地方，看到这里人烟稀少，觉得非常奇陉。女娲就蹲下来仔细察看，只见地上躺着很多她最开始造出来的小人，此时已经寿终正寝了。女娲想到自己辛辛苦苦造人，人却在不断地衰老死亡。这样下去，自己就得永不停止地制造小人。女娲冥思苦想，最后决定参照世上万物繁衍的方法，让男女配合传宗接代。因为人是一种仿神的生物，与禽兽不同，所以她又建立了婚姻制度，这也是后人将女娲奉为“媒神”的原因。

P4-8

中国古代神话是中华民族辉煌璀璨的文化遗产中的一部分。神话的产生是必然的，它是人类社会幼年时期的产物，是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。处于蒙昧时代的远古人民，其对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。当时的人们对很多自然现象都不能理解。如世间的万物是如何产生的？为什么月亮会有阴晴圆缺？为什么太阳东升西落？为什么江河湖海都向东流？人们为了解释这些自然界变化莫测的现象，就认为有神的意志和力量在主宰一切。由此，他们在生产活动中依照自己的想象创造了大量的英雄人物形象。神话就这样产生了。

中华民族是一个具有悠久文明历史的民族，我们的祖先创作出了丰富多彩的神话传说故事，其中有关于自然神的故事，有对于英雄神的描述，还有关于奇人异物的神奇传说。这些神话并不是远古人民凭空想象出来的，而是他们在对自然和社会现象的观察中，对当时实际情况产生的真切体会以及神奇幻想。比如，“后羿射日”的出现可能是由于当时人类遇到了旱灾，人类自身没有平息灾情的能力，所以就虚构了后羿这样一个神奇的英雄人物，并且让他以解救苍生为己任，给人类创造风调雨顺的生存和生产环境。

部落、部族及联合部族的出现，带来了部落或部族间的战争，这些战争为古代神话及英雄史诗提供了重要的素材和艺术想象的土壤。古代神话中的共工与颛项之战、黄帝与蚩尤之战以及黄帝集团与炎帝集团之间战争的神话，大都具有这种性质。其表现则是借助人类早期幼稚的想象和对自然与社会现象的理解，构成幻想的情节，并认为它是曾经发生过的真实事情。

在几千年的历史长河中，最初的神话原型不断完善发展，经过后人的再创造，几经演变，在不同时期表现出了不同风貌，例如，秦汉时期的求仙神话传说、魏晋志怪、唐宋传奇、明清的神魔小说等。神话不仅对后世文学产生了很重要的影响，也对中国人的生活起了潜移默化的作用。

中国神话故事中的主人公，在思想感情上是超凡脱俗的他们距离人类的世俗生活总是比较远。神话中，正面形象的神具有威严庄重的品格、伟大的志向，以及为实现伟大理想而斗争的精神，比如精卫填海、夸父追日、大禹治水等。负面形象的神也很少有伦理道德上的瑕疵。另一个突出的特点是，中国的神无论是男神还是女神，不管是正面神还是反面神，都没有爱情可言，就算有也要把它扼杀在摇篮里。神仙们是不允许自由恋爱的，偶尔出现的神人之间的爱情，就得遭受上天给予的极大惩罚，经受难以想象的重大磨难。如人们熟悉的牛郎织女、董永与七仙女的故事等，都是神话故事特点的体现。而一些被人们所重视的神，比如海神妈祖、西王母、观音菩萨等，也都极少谈及他们的私生活。

尽管如此，这些也并不影响我们对神话故事的喜爱。为了让更多的人了解、欣赏丰富多彩的中国神话故事，编者精心选编了这本《图解中国神话故事》。本书按照不同的内容，将神话故事划分为创世神话、英雄神话、世俗神话、神魔志怪、琼台女仙、志怪传奇、民间诸神、八仙过海、民间故事和少数民族神话十个不同的部分，从各部分中挑选出具有代表性的故事，力图为读者展现一个神奇绚烂的神话世界。

全书采用与传统神话故事书籍不同的方式——图解的方式编著，以生动精美的手绘图让读者轻松愉悦地了解神话的故事情节，同时在图解的格调中领略我国的历史文化和人文风貌，给生活在巨大压力下的现代人带来一份清新与惬意。

本书内容通俗易懂，图文并茂，非常符合现代人的阅读习惯。由于编者学识有限，时间仓促，难免有纰漏之处。望广大读者及专家朋友提出宝贵意见和建议，以便日后改正。