三 论谐趣
说漫画是谐趣性的，势必要讲讲什么是谐趣。从字面看，不过是诙谐有趣的意思，即说话诙谐，有趣可笑。可是怎么才算诙谐，怎样才可笑，人人都感觉出来，只是讲道理不容易说得清楚。世界上的学者们曾经作了许多研究工作，写过许多论文，出版过许多这方面的著作，探求笑的心理活动、逗笑的原因和方法。法国哲学家亨利·柏格森从研究喜剧艺术中，摸索出引人发笑的滑稽的意义和一些规律性。我国一些文艺理论家从研究相声中，也曾归纳出来逗笑的法则。这都是很好的参考资料，里面列出许多诙谐和逗笑的实例，看了就会明白。
我读过这些著作。同时还凭自己的创作实践经验和学习体会，讲了我自己的看法，也曾经写过9本论幽默的书。因为书店订得很少，一出版很快卖光，哪里也买不到了。图书馆里估计也不会容易找到。在这里只好简略地讲些。
前面曾提到，谐趣性也就是滑稽、幽默和讽刺性。滑稽、幽默和讽刺都有逗笑因素，所以我首先从笑讲起。笑可分两种：朋友请吃饭，、一高兴就笑了，或者听到别人夸奖，也高兴地笑了。在人的腰部用手指抓挠(俗称胳肢一下)，同样会笑起来，这是一种。这种笑与谐趣没什么关系。另一种是有意无意逗出的笑，例如看什么觉得滑稽，听谁说话、表演觉得有趣便笑起来。学者们研究的是这种具有社会意义的笑，也是文学艺术作品令人感动欣赏的笑。所谓“笑的文学”、“笑的艺术”里的“笑”，就是这一种。这是谐趣造成的笑。
以前许多学者研究归纳出一些道理，其中一条是，不协调会产生滑稽。人们在社会里共同生活，日久天长，便有了共同或大体共同的语言、风俗、习惯、观念等等，有着一般常情、常理和常态。如果有较大的差异，违反了常情常理常态，尤其是相反时，见了、听了就觉得奇怪，很不协调，似乎不应该，是错的，那就会笑起来。比如人穿衣裳都有一定格式，还讲究好看。假使在背上画了个丑王八，那多不合适啊！可那人还在一本正经地走他的路。这样违背常情，更使人忍俊不禁。这笑之中，便带有自觉比人家高明之意。见人做错了什么事，出了“洋相”，就得意地笑起来，感到自己比别人高一筹而自得其乐。
不协调是一种矛盾现象。矛盾造成不协调。看到有违常规常理的矛盾现象，会使人发笑。
一般人吆喝卖减肥茶，按理就显示减肥效应，招引顾客来买，人们不会笑起来。但换成大胖子卖减肥茶，恰好相反，无意中表明这种茶根本减不了肥，岂不可笑？大胖子和卖减肥茶的意图是矛盾的，这是自相矛盾，更觉滑稽。
两位相声演员上台，一个大胖子，一个干瘦，也是造成滑稽感的一对矛盾。美国著名的滑稽明星劳莱和哈台就是这么有意组成的一对。
做事失误也会造成不协调的滑稽。看见桌上一个苹果，拿起来就吃，咬一口，才发觉是蜡制的观赏品，旁人见了准会发笑。
事与愿违也会造成矛盾的、不协调的滑稽效果。用捕鼠的夹子想抓老鼠，结果夹住的却是捕鼠的猫，别人见了，总会发笑的。《钓鱼》(图6)这幅漫画恐怕谁看了也会对这种巧事哑然失笑的。
与自己无害，也不会引起反感或引起同情的矛盾现象才会引人发笑。如果那捕鼠夹子夹住的是一位老人，老人眼花，被老鼠夹子夹得很狼狈，看了只会感到同情，不容易笑起来。如果夹住的是个小偷，就可笑了。
无意中的巧合、机智和巧计也会引人发笑。楼上掉下一条鱼，恰巧落在过路老太太的菜篮子里，见了总会令人发笑的。高大的胖子敲门访友，开门的恰好是个又瘦又矮的家人，如此相反的巧遇也有滑稽效果。用机智和施小计出入意料地脱出困境，会引入发笑。听人讲小偷如何智取剃头担子的故事，就是个逗乐的笑话。
总之，偶然发生的不协调或矛盾的现象，常会产生滑稽感。运用这些引人发笑的规律，有意识地引人发笑，也属滑稽，表演得好，就有美感。杂技演出时小丑滑稽的装扮，还有喜剧大师卓别林的那身特殊的服装、鞋子和表演动作，都是引入发笑的滑稽艺术手法。
运用引人发笑的规律(法则)来说话，或做什么动作，以表达见解、思想，表明自己的态度和情感，这就不仅是滑稽逗笑，而是有一定含义的滑稽，这叫做“幽默”。这样的表达方法是曲折的、含蓄的艺术方法。听了会使人想一下而领悟其中的含义，感到诙谐有趣。如有人说，他买的这辆自行车“除了铃不响，它哪儿都响”，一想就明白，该响的不响，不该响的地方全响，这辆车破旧的程度可想而知。这就比说“这辆车实在太破太旧了”更动人，因为这种矛盾造成不协调的说法，就很滑稽，说得又具体、实在，有引起人们种种联想和回忆的形象，推想它破旧的程度和骑上去的感受，自然形容得既生动又有趣得多，这里就有出入意料的巧妙构思，会使人享受到一种艺术美感。比如戒烟，老舍就不说“我死也不戒烟”！却说“先上吊，后戒烟”。人们听了不仅明白他的意思，又觉得他说得那么轻松而又坚定，庄重中有诙谐。话说得不合理(亦即费解)，而意思又很明确，听了就理解——就是说，有合情理合逻辑的地方。那意思表明：“你想要我戒烟吗？好，我先上吊，然后再谈戒烟的事呢！”否则听了不会理解的。这就是既矛盾，又有协调之处，听了觉得奇妙生趣。“我一个人吃饱，全家不饿”，乍一听觉得不合理，一个人吃饱了，怎么全家的人都不饿呢？再一想就明白，原来他是个单身汉。谈得既有矛盾，但也合理、协调。
这就是滑稽和幽默的区别。
讽刺，实际多含滑稽，用的也是曲折含蓄的技法，是运用使人发笑的规律来表达批评、贬斥，持反对态度的说法。所以讽刺也带幽默感，有的确实很幽默。讽刺和幽默不同的是，话里明显带剌，反对态度明确，这种方法通称“寓庄于谐”。漫画就讲究以“寓庄于谐”的方法取得很有力的艺术效果。讽刺有善意的，有恶意的，有轻蔑的嘲弄，也有的就是开开玩笑，仅使人略觉难堪而并无恶意的。还有一点不同的是：幽默会逗人笑，而讽刺虽多能逗笑，却未必都有使人发笑的效果，但在讲究曲折、含蓄方面则是和幽默一样的。
说笑，讲滑稽、幽默的话而不看场合、对象，尤其是讲些幽默中之陈词，多次重复就会适得其反，会令人生厌，把肉麻当有趣，自以为滑稽，更不受人欢迎，显得更加贫乏。
滑稽的事物，偶然发生者极多，时常可见；也有故意做出，有意识作表演的。幽默则出自聪慧机智，都是创造性的，没有现成的、偶然产生的幽默。滑稽可模仿，然而是别人创造的。讽刺也出于智能，是创造性的语言、艺术化的语言。和幽默还有不同的是，有的偶然现象也会含讽刺性。
幽默讽刺的语言，用画或用画与文字配合来表现，这就是漫画了。看到滑稽现象，别人还不大注意，有幽默感的画家发现了，用艺术手法把它画了下来，也就成了漫画。有些滑稽现象反映出某些问题。例如服务行业的工作人员，身上佩戴着笑容可掬的照片和姓名的服务人员证，但他本人却冷若冰霜，相形之下，便觉滑稽。这滑稽现象就不仅止于滑稽，还含有讽刺意味了。有人运用滑稽法则凭想象画出可笑的情景，画得令人叹为观止。这些逗人笑的画在报刊上常见，即可称为幽默画。
漫画家富于幽默感，对滑稽事物比一般人敏感，也容易发现矛盾，发现问题，成为创作题材。李滨声的漫画《我们大家团结起来》(图7)，是古人说现代语言，形成不协调的滑稽，看了能使人忍俊不禁，顿感可笑。
本来，京戏演的是古代发生的事，怎么说起现代常用的语言呢？看样子又很像现在开会的场合一元帅讲话，帐下的军官们还正经八百地拿出笔记本记录，左边的将官听到“我们大家团结起来”时，顿时傻了眼，笔也停在那儿不知如何记了。画家正是用这种不协调的滑稽，来批评现今舞台上发生的这类现象。艺术构思也是夸张的，为的是使矛盾突出。夸张的方法，也就是画中人物这样活动的情节，是画家想出来的。漫画家用两句话点了题：“有的新编历史剧，不注意语言的时代性。”这就是这件作品的艺术构思。构思奇巧，看来生动有趣，主题又鲜明，才会产生好的艺术效果。这里又提出一个问题：何谓“幽默感”？
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