李默编著的《风云战役/图说历史丰碑》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。总结历史、展望未来，这就是李默编著的《风云战役/图说历史丰碑》的意义和使命。本书力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。《风云战役/图说历史丰碑》综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

商纣荒淫亡国／00l

昭王南征不返／003

穆王征犬戎·造父献八骏／004

春秋车战兴极而衰／005

齐鲁长勺之战／006

秦晋围郑·烛之武退秦师／007

鄢陵大战／008

吴王破楚入郢／009

勾践伐吴／010

勾践灭吴·夫差自杀／011

孙膑围魏救赵／013

张仪破楚齐之盟·秦连败楚／014

陈胜吴广大泽乡起义／016

楚汉相争·彭城大战项羽大败刘邦／017

漠北大战·汉匈自此无大战／018

汉征四方／019

汉与乌孙共击匈奴·匈奴大衰／02l

对匈战争全面发动／022

马援破先零羌参狼羌／023

汉政府屡破南匈奴／024

曹操平定关中／025

诸葛亮六出祁山攻魏／026

魏吴战于东兴／027

晋军灭吴／028

“八王之乱”开始／030

王敦起兵武昌反晋／03l

前秦统一北方／032

魏败齐／034

周灭齐-统一北方／035

隋对突厥作战／036

隋发兵灭陈／038

唐大破东突厥·平定漠南／041

张柬之发动政变／043

安史之乱爆发／044

唐玄宗奔蜀·诸杨死于马嵬驿／047

黄巢攻人长安即帝位／048

梁晋为天雄兴兵／050

南唐灭闽／052

宋灭南唐·李煜去世／053

辽宋军大战于高梁河和满城／054

宋夏交战／056

辽兴宗二征西夏／057

阿骨打建金反辽／058

岳飞等平乱／059

韩世忠大破金兵／061

蒙古军六征西夏·西夏灭亡／064

蒙古西征／065

伯颜大军渡江灭宋／066

元军东征日本失败／068

忽必烈派军渡海征爪哇／070

方国珍起兵割据浙东／071

张士诚大败元军于高邮·进军江南称王／073

徐达远征沙漠／075

燕王起兵靖难／078

朱棣北征·大破鞑靼 

明成祖死于第五次北征／080

叶宗留、邓茂七起义／081

杨虎、刘六起义／082

张经俞大猷大败倭寇／084

胡宗宪计破倭寇·擒王直／085

明神宗三大战役进行／087

中日战争再起日军大败／089

努尔哈赤誓师攻明／091

金军大败明军于萨尔浒／092

李自成称王·大破明军／093

吴三桂开关迎清军·李自成兵败／095

郑成功起兵／096

吴三桂起兵·三藩反清／098

清廷大败噶尔丹／101

福康安领兵平定西藏／104

英国出兵·挑起鸦片战争／105

太平军北上定都天京／108

太平军北伐西征／110

第二次鸦片战争爆发／112

英法联军攻入北京·火烧圆明园／114

天京失陷太平天国败亡／116

义和团与联军大战于廊坊／117

八国联军攻陷天津北京／118

同盟会举行起义／121

李烈钧讨袁·二次革命爆发／122

蔡锷出逃·掀起护国战争／123

护法运动展开／125

直皖大战·军阀混战开始／128

冯玉祥发动政变·孙中山北上／129

国民革命军誓师北伐／131

上海工人第三次武装起义／133

南昌起义／135

毛泽东领导秋收起义／137

邓小平发动百色起义／139

红军开始长征／140

红军到达陕北·长征结束／142

台儿庄大捷和徐州会战／146

中日武汉会战开始／148

人民解放军全线渡江／150

约公元前1066年，周武王亲率戎车三百乘，勇士三千人，甲士四万五千人，东进伐纣，进入朝歌。纣王自焚。商王朝至此告亡。

纣本为帝乙少子，因此时以嫡庶为核心的宗法制度已初步形成，立嫡不立长，纣因是帝乙正妻所生，得立为太子。纣天资聪敏，体格魁伟，勇力过人，能赤手与猛兽搏斗，能言善辩，恃才傲物。帝乙死后，纣继位为帝王。

纣王好酒色，喜淫乐，广建苑囿台榭，宠爱美女妲己，唯妇言是听，高筑“鹿台”，命乐师师涓作“兆里之舞”、“靡靡之乐”等淫声怪舞，又“以酒为池，悬肉为林”，通宵达旦地饮酒作乐，不理朝政，不祭鬼神，成为罕有其匹的昏君。

纣王昏淫无道，致使百姓怨恨、诸侯离异。为重振自己天子威风，纣王作“炮烙之法”：用青铜制成空心铜柱，中间燃以木炭，将铜柱烧红，凡有敢于议论他的是非的，一律绑在铜柱上，活活烙死。

诸侯梅伯劝谏纣王废除“炮烙”酷刑，纣大怒，将他剁成肉酱，强迫其他诸侯食之，以杀一儆百。后纣又因九侯之女厌恶宫中生活而肉醢九侯。纣王肉醢九侯的举动，激怒了朝臣，但大家只是敢怒不敢言。鄂侯仗着自己是王朝三公的身份，与纣王激烈争辩，指责纣无道，纣当即将他处死，并制成千尸示众。纣醢九侯、脯鄂，西伯姬昌只在暗中叹息，不料为纣王得知，纣王命人将其囚禁在羡里。

纣王淫乱日甚一日，他的庶兄微子不忍坐视国家灭亡，苦劝纣王而不得，只好逃离王朝，隐居民间。纣的叔父箕子对纣的暴政早有不满，他装成疯子，混在奴隶之中。纣发现后，命武士将其囚禁。

纣的叔父比干亲眼见微子逃隐，箕子佯狂为奴，非常伤感。又觉得他们未能尽到人臣责任，认为人主有过错而不劝谏，就是不忠；怕死而不敢进谏，就是不勇。于是他以死相争，接连三日苦苦劝谏纣王，不肯离开一步。纣恼羞成怒，下令杀死比干，剖腹取心，声称要看圣人的九窍之心。

纣王昏乱暴虐，愈演愈烈：杀王子比干、囚禁箕子，人民的不满无以复加，连太师、少师都抱乐器奔周。纣王已众叛亲离、彻底孤立，周王伐纣时机已经成熟。于是，武王遍告诸侯：殷有重罪，不可不征伐!武王亲率大军，与各地赶来的诸侯会合。武王历数纣王罪行，声称要“恭行天罚”。武王十一年二月甲子日早晨(前1066)，周之诸侯之师到达距朝歌只有七十里之遥的商郊牧野，庄严誓师。纣王闻讯，匆忙调集大军，开赴牧野，与武王对阵。纣王之师远远多于武王，但是因纣王暴虐已极，遗弃骨肉兄弟，任用奸人，残害百姓，纣王军队无心恋战，只盼望武王尽快打败纣王。双方一交战，纣军士兵就倒戈转向纣王。武王乘势指挥军队冲人敌阵，纣军全线崩溃。

纣王逃回殷都，登上鹿台，用四千多块宝玉环绕周身，然后自焚。武王率大军进入朝歌，百姓们列队欢迎仁义之师。

武王对纣尸连射三箭，然后下车，用剑击之，再用黄钺砍下纣首级，悬于大白之旗示众。

从汤到纣，商王朝历十七代三十王(不包括汤长子太丁)，四百九十六年。武王灭了商纣王，商王朝至此告亡。

西周初年，南方的楚臣服于周，并定期进贡祭祀用的“苞茅”。但是，周王视其为蛮夷之国，轻蔑待之。其后，楚人积极扩展势力，从而威胁到周王朝封在汉水以北诸侯的利益，周楚矛盾进而激化。成王以后，双方交战不息。昭王瑕继位后，他欲继承成康事业，继续扩大周的疆域，于昭王十六年(前985)亲率大军南征楚荆，经由唐(今湖北随县西北)、厉(今湖北随县北)、曾(今湖北随县)、夔(今湖北秭归东)，直至江汉地区。南征共经三年，昭王班师渡过汉水时，相传当地人用以胶粘接的船乘载昭王，到中流船体分解，昭王溺死，军队也遭覆没，使周朝蒙受前所未有的挫折，周朝自此开始衰落。

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《图说历史丰碑》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。

中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大，在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期，中国就是四大古国之一，是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期，中华文明成为文明在东方的支柱，公元前后200年间，人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进入中世纪的时候，中华文明更成为人类文明最主要的领导，它的文明统治东亚，传遍世界。进入近代，中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下，但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。

五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造，贡献出了从诸子百家到宋明理学，从商周铜器到明清文学的深刻内涵，也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩，在人类文明的历史长河中永放光芒。

中华文明也是人类历史上最独特的文明，没有哪一个文明像中华文明这样持久，这样统一一致。世界上其他文明不但互相交错，其创造者也都与高加索体质的人种有关，它们是姐妹文明。在人类历史中，只有中华文明才是独特的，它的创造者是中国土地上的中国人民，与其他任何地方的人民都没有关系，它的文化是统一一致的文化，可以不依赖于其他任何文明而生存，但中华文明也绝不是封闭的，它接受他人的文化，也承担自己对于人类的责任。

人类进入新世纪，中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心，而尤以中国为重点。

经济起飞只是当代中国的一个方面，中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明，要有意识地使中国的发展具有世界意义，就必须发展强有力的精神文化，这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段，才能形成中国和中华文明的全面现代化。

而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后，在西方文化的；中击下，对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五四”运动打倒孔家店的口号具有>中破封建束缚的时代意义，对中国文化的发展有不容否认的正面意义，与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化，在现代化的旗帜下主张全盘西化；而复古主义则沉迷于中国文化的古董，走进反进步、反科学的泥潭。

历史的发展则超越了所有这些论点，产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展，要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时，历史已经要求世界超越西方，中国可以承担起世界的命运，而中国的现实和世界的历史都说明，中国的使命在于它的发展前进，而非倒退。

中华文明走出迷惘的时代，我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。

总结历史、展望未来，这就是《图说历史丰碑》的意义和使命。我们创作《图说历史丰碑》，力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。我们在本丛书内容纳了中华文明的各个方面，使它综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题，并逐渐形成了编著《图说历史丰碑》的设想。在开展这项庞大的文化工程之始，我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问，他们对计划作了充分讨论，并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。

通过创作这部书，我们深深地感受到了中华文明的博大精深，也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期，也有苦难的年代，有它灿烂的成就，也有其不足的方面。中华文明在自身中能够吸取充分的经验和教训，就能够使自身健康壮大，成长发展。

通过创作这部书，我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱，起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作一点贡献。