“图说历史丰碑”再现了中国的悠久历史与灿烂文明，全书历史脉络清晰，史实具体，通俗易懂，图片丰富悦目，是一部有品位的历史知识读物，简明生动的文本阅读，多样化的图片表现形式，千秋人物的成败得失，更替朝代的治乱兴衰，一个个古老文明的精彩瞬间组成一部凝重的历史百科全书。李默主编的《中国历史上著名的政治家》就是其中一本。

李默主编的《中国历史上著名的政治家》:

华夏五千年文明缔造了无数杰出的政治家，他们安邦定国、造福百姓、改革发展，对中国历史的发展均产生了深远影响。《中国历史上著名的政治家》对中国历代政治家及重大历史事件进行了客观描述，并对他们的决策得失及在历史上的深远影响进行评点。走近政客红人们的思想与灵魂，感悟真正的政治人生。

名臣伊尹囚禁商帝太甲

管仲平戎于周

管仲谏止齐桓公封禅

管仲去世

子产初露头角

子产论天道

子产去世

范蠡退隐

孔子逝世

商鞅变法

张仪相秦·展开连横策略

孟尝君好客·鸡鸣狗盗出关

蔺相如完璧归赵

刘邦起兵于沛

萧何建石渠阁

张良闭门学道

晁错论贵粟

汉武帝改革官制·加强中央集权

制度

汉武帝纳主父偃建议·颁行推恩令以

限制诸侯王

刘绩、刘秀起兵

刘秀败莽军主力于昆阳

刘秀称帝·定都洛阳

刘秀击破赤眉军

光武倡导薄葬

光武帝去世

曹操屯田

诸葛亮出《隆中对》

曹操治魏

曹操病逝

刘备称帝

诸葛亮二上《出师表》

孙权称帝

司马昭杀魏帝

司马昭之心路人皆知

司马炎称帝改制

王导主晋

王猛去世

魏道武帝持续改革

苏绰作《大诰》

刘骏起用寒人·南朝庶族兴起

宋孝武帝刘骏

陈霸先建陈

陈霸先设无遮大会侯  

杨坚灭宇文氏建隋

画家阎毗入隋．

隋文帝改革府兵制

李渊称帝建唐

李世民发动玄武门之变登上帝位

魏征进谏

武则天立为皇后

唐高宗去世·武则天掌权

武则天改官制

狄仁杰拜相

唐玄宗即位

杜佑始撰《通典》

陆贽执政

李吉甫撰《元和国计簿》

柳宗元的政治哲学思想

李德裕献《丹扆六箴》

韩愈作《师说》

韩愈以文为诗·风格独特．(

韩愈主张文以载道

赵匡胤杯酒释兵权

宋太祖征北汉

宋太祖平定南汉

宋灭南唐·李煜去世

田锡另作《御览》

范仲淹等筑海堰

范祥改革盐法

欧阳修作《朋党论》

王安石上万言书

欧阳修弹劾包拯

王安石倡新学

新法引起争论·王安石罢相

司马光编著《资治通鉴》

黄庭坚开新书风

范成大作《四时田园杂兴》

张浚主持北伐不成

耶律楚材归附成吉思汗

耶律楚材宣传三教同源

忽必烈崛起

忽必烈效行汉法筹建元朝

忽必烈建元·定都大都

忽必烈派军渡海征爪哇

元世祖忽必烈去世

朱元璋势力渐强

朱元璋建立卫所制

朱元璋大封功臣

刘基作《郁离子》

朱棣即帝位·创内阁制

成祖二征蒙古

明成祖第三次北征

明成祖第四次北征

明成祖死于第五次北征

于谦被斩首于市

王廷相提倡元气论

杨慎客死云南

海瑞冒死上疏

张居正掌权

努尔哈赤崛起

努尔哈赤建八旗

徐光启译成《几何原本》

高攀龙为东林中坚

努尔哈赤称汗

祁彪佳评曲

康熙治国

康熙亲政·鳌拜被捕

范文程病逝

康熙设博学鸿儒

康熙第二次南巡

康熙帝主持编纂《数理精蕴》

康熙帝去世

年希尧著《视学》

林则徐赴广东查办鸦片

魏源编《海国图志》

石达开出走

曾国藩任两江总督

左宗棠征西

盛宣怀大办洋务

王韬介绍西方世界

康有为公车上书

梁启超作《西学书目表》

袁世凯小站练兵  

梁启超提出新史学  

梁启超著《新民说》

谭嗣同著《仁学》

袁世凯镇压同盟会-宋教仁遇刺

袁世凯接受“二十一条”

康有为提出“大同”思想

蔡元培改革教育

孙中山著《心理建设》

毛泽东主编《湘江评论》

孙中山就任非常大总统

毛泽东考察湖南农民运动

蒋介石发动“四一二”政变

毛泽东领导秋收起义

毛泽东发表《论持久战》

蒋介石黄河花园口炸堤

毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的

讲话》

毛泽东转战陕北

秦王李世民在创建唐业中，功勋卓著，威望日升，手下精兵强将颇多，太子建成功逊世民，兄弟间深怀敌意，皆竭力招贤纳众。建成获得齐王元吉及后宫支持后又得到李渊的偏袒，在双方较量中占有优势。武德七年(624)后，建成几次谋害世民，其中一次暗下鸠毒，使李世民心中暴痛，吐血数升。此后李建成与李元吉又欲收买秦王部下名将尉迟敬德、程知节、秦叔宝、段志玄等未成功，后又上疏高祖，诋毁秦王谋士房玄龄、杜如晦，二人均被高祖逐出京师。

武德九年(626)夏，突厥兵进攻唐境，太子李建成荐李元吉代秦王出征，并奏请以秦王大将尉迟敬德、程知节、秦叔宝、段志玄等随行，太祖诏准。李建成与李元吉密谋欲在为元吉饯行的宴会上谋杀李世民。李世民得知消息，密奏高祖，并细诉太子及李元吉俩人淫乱后宫等事，高祖答应来日(六月四日)询问建成、元吉俩人。六月四日清晨，秦王李世民率长孙无忌等伏兵于玄武门。太子李建成闻知秦王密奏高祖之事，便召元吉密议，李元吉认为应布置军队，托疾不入朝，坐以观变，等待消息。建成说已经布置就绪，只待入朝，打听消息。此时，高祖已召裴寂、肖瑀、陈叔达等臣审议秦王所奏之事。建成、元吉则对形势估计不足，认为已布置停当，便仍从容上朝。俩人赶到玄武门，一进宫门，到临湖殿，便发现形势不对，立即策马欲东奔回各自宫府，李世民在后追赶，并呼叫建成、元吉俩人停下，元吉张弓欲射李世民，但慌忙中未能拉开弓弦．而李世民却一箭就将太子建成射死于马下，元吉也被赶到的尉迟敬德射下马来。李世民亦从马上掉下，被树枝挂住，元吉带伤返回，夺世民手中弓，欲用弓扼死李世民，尉迟敬德跃马大喝，元吉慌忙快步奔向武德殿，尉迟敬德紧追不舍，一箭射死李元吉。

太子李建成、齐王李元吉死后，两府部众方得知讯息。翊卫车骑冯立、副护军薛万彻等将领东宫、齐王府精兵2000余人赶至玄武门外，欲杀李世民，为太子李建成及齐王李元吉两主复仇。李世民的云麾将军敬君弘掌宿卫兵屯玄武门，领兵挺身与冯立、薛万彻力战，不敌而战死。李世民的心腹猛将张公谨力大无比，在玄武门内闭关门抗拒冯立、薛万彻两将所率人马，使其不能人关。坚守玄武门的李世民部众与薛万彻、冯立军马力战很久，薛、冯二将久攻不下，便鼓吹要攻打秦王府，秦王将士大惊，尉迟敬德便持李建成、李元吉俩人首级示于城门，东宫、齐王府军队才大乱而退。

高祖闻知此事大惊，与裴寂等臣商议，肖瑀、陈叔达答道： “建成、元吉本未参与起义，又无功于天下，而嫉妒秦王功高，狼狈为奸。现在秦王讨伐并诛杀他们。陛下可将国事委许秦王。”高祖于是点头称善。六月七日立李世民为皇太子，两个月后又被迫让位李世民，自称太上皇。至此，李世民发动玄武门之变而登上帝位。

……

P47-48

《图说历史丰碑》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感’隋。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。

中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大，在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期，中国就是四大古国之，是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期，中华文明成为文明在东方的支柱，公元前后200年间，人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进人中世纪的时候，中华文明更成为人类文明最主要的领导，它的文明统治东亚，传遍世界。进入近代，中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下，但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。

五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造，贡献出了从诸子百家到宋明理学，从商周铜器到明清文学的深刻内涵，也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩，在人类文明的历史长河中永放光芒。

中华文明也是人类历史上最独特的文明，没有哪一个文明像中华文明这样持久，这样统一致。世界上其他文明不但互相交错，其创造者也都与高加索体质的人种有关，它们是姐妹文明。在人类历史中，只有中华文明才是独特的，它的创造者是中国土地上的中国人民，与其他任何地方的人民都没有关系，它的文化是统一致的文化，可以不依赖于其他任何文明而生存，但中华文明也绝不是封闭的，它接受他人的文化，也承担自己对于人类的责任。

人类进入新世纪，中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心，而尤以中国为重点。

经济起飞只是当代中国的一个方面，中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明，要有意识地使中国的发展具有世界意义，就必须发展强有力的精神文化，这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段，才能形成中国和中华文明的全面现代化。  而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后，在西方文化的冲击下，对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五四”运动打倒孔家店的口号具有冲破封建束缚的时代意义，对中国文化的发展有不容否认的正面意义，与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化，在现代化的旗帜下主张全盘西化．而复古主义则沉迷于中国文化的古董，走进反进步、反科学的泥潭。

历史的发展则超越了所有这些论点，产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展，要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时，历史已经要求世界超越西方，中国可以承担起世界的命运，而中国的现实和世界的历史都说明，中国的使命在于它的发展前进，而非倒退。

中华文明走出迷惘的时代，我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。

总结历史、展望未来，这就是（图说历史丰碑＞的意义和使命。我们创作＜图说历史丰碑），力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创个新的局面。在内容结构上，既具有定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。我们在本丛书内容纳了中华文明的各个方面，使它综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题，并逐渐形成了编著《图说历史丰碑）的设想。在开展这项庞大的文化工程之始，我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问，他们对计划作了充分讨论，并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。

通过创作这部书，我们深深地感受到了中华文明的博大精深，也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期，也有苦难的年代，有它灿烂的成就，也有其不足的方面。中华文咀在自身中能够吸取充分的经验和教训，就能够使自身健康壮大，成长发展。

通过创作这部书，我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱，起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作点贡献。