几千年来，国家的兴衰治乱，人民的悲欢离合，朝代的更迭变换，文化的兴废传承，不知演变了多少次。而土地还是这块土地，舞台还是这个舞台，只是舞台上的人换来换去而已。如果你想具有一双慧眼，如果你想对事情看得更加透彻，那么不妨读读历史！

历史是已经过去了的人生，现实是正在流动的人生。历史不是简单的时间和空间的转换，它是一种智慧，是一种文化，谁掌握了这种智慧和文化，谁就掌握了现在，谁就能够创造未来。

在这本书中，作者深入浅出的将历史的趣味性和知识性有机结合起来，让读者能够在愉悦的心态下学习历史知识。

其实，每个人的潜意识中都保留着一分追寻逝去历史的好奇，每个人都希望自己能够通晓古今之变，能够知道我们来自何方，又将走向何方？从这一点上来说，我们本身就处在历史之中，历史就在我们的身边。在中国五千年的辉煌文明中，古人们那些超越常人的见解，出奇制胜的创造，机敏应对的韬略，解疑醒世的良言，无不闪烁着智慧之光。他们正确看待问题的眼光、巧妙解决问题的手段，在今天看来仍然体现出极高的智慧。每天读一点历史，一个简单的故事就能启迪思想，开悟心灵，改变你为人处世的方式，改变你做事的方法与技巧。只要我们走到历史中去，你一定能够从中有所感悟，这些感悟肯定会对你的做人做事有所启迪，会源源不断地激活你的思绪和才情。

第一章 人贵有自知之明

知人者智，自知者明

塑造自我，修身立命

切忌“夜郎自大”

正确分析，认识自我

学人所长，补己之短

不以物喜，不以己悲

第二章 刚柔相济，进退自如

龙蛇屈伸，幻化莫测

力服人口，理服人心

刚柔并济，以忍治暴

满月易亏弓硬弦常折

处弱守柔，以柔克刚

自毁自辱，装疯诈呆

该退让时须退让

以退为进，终获胜利

刘秀以柔道得天下

第三章 谦恭知足，退守保成

锋芒不可太盛

贫而无怨，富而不骄

怨在不舍小过，患在不预定谋

失之东隅，收之桑榆

当断不断，反受其乱

识时务者为俊杰

做人不能太张扬

第四章 以诚对人，言而有信

未学做事，先学做人

言必诺，信必诚

一诺千金

守信是最大的美德

言出必践，信赏必罚

讲究诚信就是救助自己

言而有信才能让人臣服

阎敞诚信无私

曹操不违生死约

陆元方卖房讲诚信

高允宁死不说谎

诚实的人不欺骗自己

第五章 克己忍让，以和为贵

凡事多忍让

忍一时，风平浪静

大丈夫一“屈”值千金

胸怀宽厚，以事业为重

克己待人，招揽人才

容人之短，宽以待人

忍小事，成大事

商汤善屈得天下

忍耐得天下

心底无私天地宽

第六章 灵活变通，智圆行方

审时度势，灵活变通

“糊涂”一点又何妨?

随机应变，化险为夷

韬光养晦，谨慎做人

说话要看对象

做事要分轻重缓急

大智若愚，真聪明者

兵不厌诈，以假乱真

功成身退，及时隐退

屈伸有度才能进退自如

第七章 锁定目标，锲而不舍

愚公移山感天神

韦编三绝“仁“苍生

凿壁偷光抒己志

忍辱负重著《史记》

卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

破釜沉舟终克强敌

搜罗百氏，终成《本草纲目》

第八章 养精蓄锐，蓄势待发

保养精神，蓄积力量

忍而不发，静候佳机

天下之事，制之在始

出其不意，攻其不备

明修栈道，暗度陈仓

不鸣则已，一鸣惊人

退避三舍，后发制人

能屈能伸，应对磨难

第九章 纵横披靡，进退自如

高瞻远瞩，把握趋势

把握时机，该进就进

进一步，还要让三分

采取曲折的方式进取

以己之长，攻彼之短

别出心裁，出奇制胜

祖逖是我国历史上的杰出将领，他半夜闻鸡起舞的故事一直流传至今，激励现代的人们刻苦努力、奋发图强。

祖逖，字士稚，范阳遒(今河北省定兴县)人，他的父亲祖武曾经做过上谷(今河北怀来县)太守。祖逖有几个兄长。父亲去世时他还年幼，生活就由兄长们来料理。祖逖生性活泼、开朗，从小就爱动不爱静。十八九岁时，他才开始励志读书，到二十三四岁时，已经博通今古。他还是一个谦虚好学的人，经常到京城洛阳向有学问的人请教。见过他的人，无不对他赞不绝口，大家都认为他一定会成为一个有用的人才。

24岁时，祖逖当上了司州(今洛阳东北一带)主簿。主簿虽然只是主管文书簿籍的小官，但祖逖工作认真负责。还认识了一个叫刘琨的同行。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，同祖逖一样，刘琨也是一个有志气的青年。俩人情投意合，很快就成了好朋友。他们无话不谈，经常在一起讨论国家的时局，谈论自己的抱负，希望自己以后可以建功立业，报效祖国。两个人经常谈着谈着就忘记了时间，直到夜深了才睡觉。

一天夜里，祖逖被一声鸡鸣给惊醒了。他向窗户外面一看，天色还有一些暗，一轮残月还挂在天边。祖逖心想该起床练功了，于是叫醒了刘琨。刘琨睡得迷迷糊糊的，就问祖逖怎么了。祖逖对他说：“你听，鸡在叫了。它这是在催我们起床呢。我们赶快起来练功吧。”刘琨听了以后，赶紧起床了。他们拿下挂在墙壁上的剑，来到屋外，在熹微的晨光下舞起剑来。从此以后，俩人每天都苦练武艺，还经常探讨兵法。由于他们不懈的努力，俩人后来都成了有名的将军。

晋朝时，匈奴贵族横行北方，烧杀抢掠，无恶不作，北方人民的生活十分不安定，有很多北方人到南方去避难。祖逖的家乡也受到了匈奴人的侵扰，于是，他带了几百名乡亲来到淮河流域一带。在逃难的过程中，祖逖主动把自己的车马让给老弱病残的人，与众人一起分享自己的粮食和衣服。祖逖一路上的表现得到了大家的认可和尊重，人们一致决定由他来做大家的首领。经过长途的跋涉，他们来到了泗口(今江苏清江市北)。这时的祖逖已经拥有一批壮士，他们都来自北方，希望祖逖能够率领他们赶走匈奴人，尽快收复中原。

当时，司马睿还是琅砑王，还没有继位当皇帝。祖逖渡江到建康去见司马睿，并对他说：“现在朝廷局势大乱，主要是因为皇室内部纷争不断，大家互相残杀，给胡人留下了可乘之机，才使得他们攻进了中原。匈奴人无比残忍，他们残酷的杀害中原的百姓，百姓们生活在水深火热之中，大家都想将匈奴人赶出中原。只要大王一声令下，派我们去收复失地，北方各地的人民一定会团结起来，同心协力对付敌人。”

司马睿此时并不打算收复中原失地，但是听祖逖分析得十分有理，也不好推辞，他思量再三，最后勉强答应了祖逖的请求，任命祖逖为豫州(在今河南东部和安徽北部)刺史，同时还给了他3000匹布和可供1000个人吃的粮食，但是并没有派给祖逖人马和武器。

虽然只有粮食和布匹，但是祖逖并没有放弃，他将自己带来的几百名乡亲组成一支队伍，横渡长江。当船行驶到江心的时候，祖逖拿起船桨，一边拍打着船舷，一边发誓说：“我祖逖发誓一定要将那些占领中原的匈奴人赶走，否则我以后再也不会横渡这条大江。”祖逖的这番话说得慷慨激昂，随行的壮士都被他这种豪迈的气概所感动，个个心中充满了杀敌的勇气和决心。

他们很快来到了淮阴，并在这里暂时住了下来。祖逖和众壮士想尽各种办法制造兵器，并且在这里招兵买马，最后他们聚集了2000多人马，一路向北进发。当地的人们听到祖逖的军队攻来的消息，纷纷给予支持。很快，他们就收复了许多失地。

中原大乱之时，长江以北的很多豪强地主趁机占据堡坞，互相争夺。祖逖说服了他们中的大部分人，使他们停止内争和他一起北伐。而对于那些不听号令甚至是依附敌人的豪强地主，则坚决予与打击。

祖逖的好朋友刘琨在北方听说祖逖的事迹之后，高兴地说：“我每天晚上都枕着自己的兵器睡觉，就是一心要消灭敌人。没想到，祖逖比我快了一步。”

公元319年，陈留地方的豪强地主陈川向后赵国主石勒投降。祖逖听说后，决定发兵进攻陈川。石勒派后赵国的5万军队来援救陈川，也被祖逖打得大败。随后，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜争夺蓬陂(在河南开封市附近)城，双方的战斗了持续了40天，仍然分不出胜负。由于战争时间过长，双方的军粮基本上都快耗尽了。

祖逖心中十分清楚，再这么相持下去，对自己很不利。于是，他想到了一个计策。他让士兵们将泥土装满布袋，封好袋口，让1000多名士兵，将布袋运送到军营里，装成好像在运粮的样子。最后，他又派几个士兵扛着几袋米，走到半路的时候，装作很累的样子，停下来休息。

桃豹在赵营内得到消息后，十分眼红，想将晋军的粮食抢过来。现在，看到晋兵在半路上休息，他心中大喜，马上派了大批兵士去抢米。晋兵看到赵军果然上当了，丢下米袋就逃。赵营里的粮食早已经吃完了，现在虽然抢到了一点米，但也只能勉强维持几天。士兵们看到晋营里运来那么多军粮，军心难免就有些动摇了。桃豹看到这种情况，立刻派人向石勒求救。石勒收到桃豹的消息，马上装运了粮食，派人用1000头驴子给桃豹送去。祖逖早就得到石勒运粮的消息，于是，提前在路上设下埋伏，把后赵的粮食全部抢回了晋营。桃豹无计可施，只得连夜逃跑了。

通过祖逖不懈的努力，率领晋兵收复了黄河以南的全部领土。晋元帝登基成为皇帝以后，鉴于祖逖立下的功劳，将他封为镇西将军。

战时环境十分艰苦，但是祖逖并没有因为自己是将领就与众不同。相反他的生活十分节俭，常用自己平时省下的钱去帮助部下。他经常身先士卒，和将士们同甘共苦，并不断的鼓励他们。他还奖励耕作，招纳新归附的人。

祖逖对待身边的人，不管关系疏近、地位高低，态度都很热情。一次，祖逖举行宴会招待当地父老。人们十分高兴，一边唱歌，一边跳舞，场面十分热闹。一些老人流着眼泪说：“以前，我们每天都担惊受怕的，不知道自己什么时候会被杀死。现在，我们的年纪都大了，能看到自己的亲人都健健康康地，死也瞑目了。”

祖逖的种种做法，使他得到了当地人民的拥护。P7-10

什么是历史？什么又是现实？历史是已经过去了的人生，而现实则是正在流动着的人生。我们生活在现实当中，但同时我们又不能将历史遗弃。事实上，历史不是简单的时空转换，而是一种智慧，一种文化。谁掌握了这种智慧和文化，谁就掌握了现在，谁就能够创造未来。

古人云：“以史为鉴”，意思就是要把历史当作镜子一样来反观现实，从而达到指引现实、超越现实的目的。从这一点来看，我们中国人做得是很不错的。在古代，很多史学家编写史书之前就已经有了明确的目的，那就是指引现实，为子孙后代留下一些宝贵的人生经验、处世方法。事实上，我们中国之所以能够成为文明古国，傲立于世界文化之林，在很大程度上都取决于我们丰厚的历史积淀。

然而．从另一个角度来说，我们现代人对历史的挖掘、对祖先智慧的继承却还远远不够。甚至有些人觉得，历史是腐朽的，是一些没有意义的教条，我们要想发展，就得跟上时代的潮流，就得创新，就得丢掉历史的包袱。这是一种极其有害的思想。的确，历史当中有一些糟粕．我们也需要创新，但是同时我们也不能把历史中的精华也一起丢掉。试想，一个没有继承的国家，一个永远处在变动中的民族又何谈发展呢？

我们要继承历史、发扬历史，首先就应该懂得用历史来指导自己的人生。换句话说，就是能够从历史当中学会做人的道理。所谓“先做人，后做事”，就是讲一个人在事业上能够取得什么样的成就，首先取决于这个人做人做到什么程度，会不会做人。同时，历史又是由各种各样的人来组成的，而每一个人、每一句话就是一条人生智慧，一种做人法则，对于失败者我们可以吸取教训，对于成功者我们可以获得经验。如果我们不懂得利用历史中的处世经验与做人方法．那么受到损失的只能是我们自己。

但是．怎么样才能充分利用历史、发扬历史呢？很多人提出了这样的疑问。读史学原著不仅晦涩难懂、毫无趣味，而且还价格不菲；听讲座，耗时费力不说，还往往不能适时运用，时间长了就忘光了。

基于这种情况，我们编写了这本《读史学做人》。在这本书中，我们深入浅出的将历史的趣味性和知识性有机结合起来，让读者能够在愉悦的心态下学习历史知识。在此，我们希望那些仍然在人生道路上徘徊的朋友们能够读到这本书，并通过这本书使您找到一条康庄之路。