青浦有6000年前远古的历史，也有最新最时尚的娱乐商业街。青浦城区里满肚子故事的老人比比皆是，而水乡小镇里最让人心动的是戏水孩童的纯真笑颜……本书抓住青浦深厚的文化底蕴，以旅游为视角，系统地介绍了青浦的人文旅游，让世人全面地了解青浦的历史文化。

6000年以前，古青浦成陆，于是有了生自水中的上海文明传奇。

6000年以后，我们出发，去到那块状如彩蝶的土地上、探究深埋在繁华岁月里的那一份远去的古朴与厚重。

行走与穿越，冥想与反思，凝视与倾听……

然后，由很多的惊喜，很多的感慨，很多的不期而遇，很多的寻而不见，很多的蓦然回音，很多的擦肩而过，连缀成了这样一份色彩斑斓、访古问今的散记。

合上书的时候，或许你会感叹，或许你会沉思，或许在某日某夜某个星空下，你会抬头看满天繁星，就在那个瞬间恰逢了远古上海的真实。

序 水色潋艳的青浦

引言 寻访东方金字塔

第一章 福泉山的前世今生

 第一节 1982年秋的初次相遇

 第二节 风雨第九号大墓

 第三节 一个背壶的故事

 第四节 世界文明之链

 第五节 五千年后一角里记

第二章 地下千年

 第一节 陶器—水土合而生精灵

 第二节 水井—大地凝望天空的眼睛

 第三节 玉器—通天敬神石之英

第三章 地下百年

 第一部分 史之源

 第一节 青龙缘起（唐宋）

 第二节 金泽初辉（宋元）

 第三节 角里烟云（明清）

 第二部分 水之源

 第一节 湖畔枕梦

 第二节 港边忆古

 第三节 “三泖”抚昔

 第三部分 物之缘

 第一节 故园百年

 第二节 玉带连珠

 第三节 名街名吃

 第四节 古塔摩登

 第五节 佛光临水

 第四部分 人之缘

 第一节 才女管道升

 第二节 神医出重固

 第三节 角里第一官

附录：青浦旅游资讯（路线交通）旅游路线精选

 推荐一：亲水旅路线

 推荐二：朝圣旅路线

 推荐三：访古旅路线

 推荐四：时尚旅路线

 推荐五：休闲旅路线

后记 恋恋青浦

跋 青浦：关于家园的寻找与沉醉

寻访青浦的古文化这么久了，但青浦的这两口6000多年前的水井一直没有引起我太大的关注。或许是因为从小生长在城市的环境里，水井已经成了一种遥远的想象。所以，我并没有觉察到一个重要的文化节点已早早地向我敞开怀抱。

“你怎么不写写那两口古井？那应该会是个挺不错的话题的。”某次吃饭的时候，宓局长有意无意地提起。

“古井？是那博物馆里展出的那个井文化吗？”我依稀记得在青浦博物馆里看到过关于井演变的发现过程。

“对啊，青浦那两口井啊，耶可是中国最早的水井！很了不起的！”宓局长的语气里充满了一种崇敬与赞叹。

我默默记在心里。脑中也突然一亮，想起来导师以前也曾提到过上海有古井，而且是全中国之先，或许就是指青浦的这两口井吧。

果然没有猜错。“在崧泽古遗址假山墩的两侧发现过两口6000多年前马家浜文化水井，连同浙江河姆渡遗址发现的一口6000多年前的水井，被誉为中国最早的三口水井。”

可惜的是，现在古井的遗存已无处可寻了。我围着崧泽古遗址假山墩附近转了半天，也没有发现任何显示出有过古井的痕迹，或许已经被保护起来了吧，也或许早就被废弃掉了，问了一下周围的人，都说不知道，有的甚至从来没有听说过这里曾有过古井。

远古的井究竟应该是什么样呢？从图片上看就只是两个有水的土坑，离我感觉中的水井相去甚远。或许真的在我面前了也辨识不出是为古井了。

可是心有不甘啊！于是我又冲到博物馆，站在“井文化展区”一点一点地看资料。当神圣而雄壮的展区音乐响起，一场关于井的演变的多媒体展示拉开序幕，我仿佛就像被这块奇特的文化吸进了一个浓缩时空。

原来奇迹一直这么静默地存在在那里，缺少的只是发现它时一颗虔诚的心。

我确实没有想到，被我视作平凡普通的水井竟然有着这么漫长而繁杂的演变。

从简陋的泥洞发展到有井栏围杆，然后有了各种形制的井，双眼的，三眼的，连环的，人类创造的步伐是一直没有停滞过。

沿袭并前行的时候或许感觉不到艰难，只是细数从头的时候，我们往往发现一种开创的艰辛，一种开创所需要的勇气与智慧。而这些，在这口井的产生故事里，我们全能找到。

从这一点看来，第一口古井诞生在这里，并不是偶然。我想，一种不同寻常的坚毅与开拓精神是这口井背后所承载的更让人感动的东西。

一口井，对于我们现代人而言，并不代表着什么，而对于6000年以前的那一群，这是一个开拓新生活的英勇尝试。没有这一步，人类将依然被困于水之畔，湖之旁，失去一个拥抱更广阔土地的时机。

幸而，他们做到了。

于是，大地有了凝望天空的眼睛。

第一次，由人类开掘的眼睛，默默地在这片土地上闪动人类初慧的光芒。

在明珠塔里采访张明华老师的时候，曾经问起这两口水井的发掘经过。没想到却听来了一个遗憾的故事。

原来，当年挖掘崧泽文化遗址的时候，考古队开始一直都是在一个广场的远古墓地里挖掘，而广场的另一边则计划兴建一个“油墩港”的工程。该工程被批准下来以后，才有人通知了浑然不知情的考古队。于是，感觉事态严重的考古工作者们急忙赶去现场，发现原来这一块是真正的远古人生活区。大量的红烧土随处可见，证明当年这里曾经是一个很繁荣的聚居地。

离那个“油墩港”工程开始的时间只有几个月了。考古人员只能进行抢救性地发掘。而那口水井就是在那时候发现的。

“当时，水井的边缘都发现了有故意夯实的红烧土，而且还混杂着动物的骨头在里面。我们估计是古人为了防止打水的时候脚滑而特地铺制的。”

“那口井呢？现在在哪里？”

“哎，别提了，你不知道那个油墩港的事情？有香港的几个人曾对我们说要多少钱部可以，把那两口古井保护起来。但是，工程已经定下来了，我们什么都不能改变了。”

逝者不可追，回头还是关注井文化的本身。上海的远古的人类与任何古文明的人类那样，原本都是逐水而居的。而人工开凿的水井是人们摆脱对于河水依赖的第一步，由此他们才能开始从沿江、沿海的外陆一点一点地向内陆进发，去征服更为广阔的天地。这样的历程，现在看来是简单的，也是必然的。因为人类必定是一片一片地占领土地的。但这个诗史般壮举的背后，支撑它的竟然是一口小小的水井。

历史的伟大与渺小，有时仅仅在于你是怎么去看待了。

有的水利专家为水井的产生提出了一个更为生活化的理由，那就是“人类挖井是对于更优顷水源的需求”。这个原因很好地解释了为什么从无缺水之患的远古上海地区会首先诞生水井的疑问。

因为，即使是身处水乡泽国，地表的水往往会含有大量的泥沙杂赁，这就使得在饮用前必须进行一定的净化。虽然远古的上海人早早地发明了用于过滤的简单器具，也懂得了利用一些水生物去净化水源，比如螺蛳。但是这些行为都太过复杂，于是一次偶然挖掘的事件，让上海先人发现了原来干旱的土地下面竟然也埋藏着水源。

当水光荡漾在土穴深处，波光里映照着他们的面容，我努力想象着他们当时会有什么样的表情，惊慌吗？雀跃吗？还是顶礼膜拜，祭祀天地？

青浦的“水井文化”其实是一个水井发展的演变过程。从最初马家浜时期的水井，只是挖一直筒的井腹，后来发展到用竹箍撑住两边的土层，并且用苇编加固。最后到了良渚文化时期，已经懂得了使用整个原木加工而成的木筒，加固井口，并在木筒边缘填土使其更加坚固不易倒塌。这些方法我们都能在周围地区的水乡看到。

而且，青浦的“木筒壁水井”在中国井史上地位又是非常重要的。是人类继马家浜和崧泽文化简易土井之后，第一次使用坚固物质作井壁，对于防止井壁坍塌和保持井水清洁，是一项重大的改进。在以后的日子里，人们又学会了使用蛤蜊的壳放在井底做铺垫，起到井水过滤的作用。

凡是能从自然中获取的一切天然的材料，似乎都能被古人用来改进自己的生活。与之相比，现在人对于环境的依赖，反而成为一种进化的障碍了。

在那些还没有学会找地下水脉的岁月里，一口井就是一个村落的生命，所以人们是不允许轻易地去冒犯井水的，每年都还需要一定的仪式去感谢水神，表示对生命恩赐的感激。那些禁忌条文在家规、族规的字里行间，一直到现在都在发挥着作用。

很多用上自来水的村落到现在都对井依然怀着一种神圣的敬意。正如古书《易·井》里所说：“改地不改井。”古制八家为井，是故“井”又引申为家乡。

井中留存着家乡记忆的碎片，也是中国一种特有的文化现象，所以即使我们不再使用井水了，但依然会有“背井离乡”之叹。所谓“背井”就是远离自己家乡的水土，一种生长在土地里的“生命之源”。

关于井的所有联想中，我最偏爱的只是两个普通的量词。人们常把井叫做“一口井”或“一眼井”。或许真有点意味在其中。

“口”能言，仿佛井也能对人述说。

“眼”能视，就如同能看穿我们生活与心灵的大地之眼。

青浦那两口已经默默注释着地上的一切的古井，是否也期望着述说些什么呢？静心聆听，或许你也能解其细语低吟吧。

P60-65

1999年初，我奉调回旅游局工作。这年春天，青浦区政府首次组团参加“昆明中国国内旅游交易会”，并在会议期间举办了“青浦旅游推介会”。会开的很成功，有来自国内一百多家旅游客商到会捧场。但是，由于是第一次亮相，那时青浦旅游的知名度实在是太低，大部分国内旅游同行那时还不知青浦拥有朱家角、太阳岛、大观园、高尔夫乡村俱乐部等这些国内一流的景点会所。面对此情，作为一名青浦政府的旅游官员，我感到身上很大的压力。回来后，我一直在想，青浦旅游一定要走出去！面向市场，变资源为产品，变产品为品牌，让世人了解青浦，走进青浦。

认识贾导，是我的幸运。在东方电视台做编导的贾云峰是一位知识丰富、思想活跃、交际广泛的年轻人，特别是对旅游市场宣传推广的专注和热爱，使我们成为很好的朋友。于是，我们从2000年策划“上海著名女作家朱家角之旅”开始合作，对青浦旅游进行了一系列的包装宣传，让外界对青浦有了一些了解，引起了一定的社会反响。2001年的秋天，是青浦旅游收获的季节。APEC会议在上海举行，给青浦旅游带来了历史性的机遇。各国首脑、高官夫人、商界名人、八方媒体一时云集江南古镇朱家角，朱家角周边的旅游景点、餐饮旅馆也热闹起来了。在区委、区府领导的重视下，此时的旅游也渐入佳景，“江南古镇朱家角，水上人家上海源”成为上海旅游的热点，青浦旅游有了一定的知名度。

对青浦旅游产业的发展，历届青浦领导都给与了高度的重视。区委书记巢卫林在朱家角开发初期就指出，古镇的旅游开发建设，是政府的历史责任，它首先是保护传统文化的需要，同时也是发展上海都市旅游的需要，更重要的是发展当地经济，造富于百姓的需要。区长蒋耀提出，要提升青浦旅游的档次，抓住“有品位、留住人”这一休闲旅游的要点，做出青浦旅游特色。面临发展的形势，我们感到要加大宣传青浦的力度，深度打造青浦的人文旅游。但从何入手呢？

抓住青浦深厚的文化底蕴，以旅游为视角，出套书，系统地介绍青浦的人文旅游，让世人全面地了解青浦的历史文化，贾导把他深思熟虑后的这个想法告诉我，我觉得这是个不错的主意。青浦是上海文化的发源地，是典型的江南水乡，近年来又开发成上海的旅游度假胜地，但这方面的资料却很少，我们何不在这方面作些尝试呢？中国民俗学协会副会长、华东师范大学对外汉语系主任陈勤建教授，文汇出版社编辑部主任张衍对这个选题都表示支持。于是，就有了青浦旅游局、文汇出版社、华东师范大学三年的合作；就有了一个由编缉、作者、摄影、美工、后勤组成的团队；就有了2003年的《水色朱家角》；2004年的《水漾淀山湖》和2006年将要出版的《水泽福泉山》。

我感到很高兴，我们做成了一件事，我们把上海青浦最具特色的自然资源和文化资源从旅游的角度，由三位从事汉语文化研究专业的女性花三年的时间写成了三本书。尽管这是一次初浅的尝试，但这件事做或了。在这里，我要感谢柯玲、华霄颖、汤頔颖三位作者所付出的辛苦和努力，我希望通过这三本书，让更多的人了解青浦！

（作者系上海市青浦旅游事业管理局局长）

没来青浦之前，总觉得那是一个特别遥远的地方。单从名字上猜想，“青”字或许是指燕草碧丝的山野，而“浦”字又必定涉及到江河。有着绿树、烟波的美丽所在，光是名字的意象就让人浮想联翩。

而当我被告之，这本书的主题是关于青浦的古老历史，甚至需要追溯到7000年前青浦大地，我一时失去了方向。7000年并不是一个寻常的数字，它是长江流域文明的开端，而这个数字竟然会与青浦相联。

青浦，究竟是一处依然沉睡的精神故土，还是一处风景宜人的现代休闲乐园呢？

三个月，从地面下的文物考古到地面上的古迹寻访，历史的厚重博杂让人丝毫不敢怠慢。往往白天是奔波来去，而夜晚则是属于资料文集与电脑屏幕。三个月让人静心去读一个地方，或许依然太短，但却留住了一个初识时的优美轮廓。

然而，当完成三个月的寻访，我再次面对最初的疑问，却依然不能作答。因为，此刻才明白原来青浦的“耐读”是让人无法仅给它一个名词来概述的。

青浦有6000年前远古的历史，也有最新最时尚的娱乐商业街。青浦城区里满肚子故事的老人比比皆是，而水乡小镇里最让人心动的是戏水孩童的纯真笑颜……

有的时候真的很难分清楚，在这片土地上的魅力究竟是在“古”还是在“今”，究竟是无形的故事还是有形的器物更打动人。

其实，作这些分辨是徒劳的。

面对青浦时，人们只是需要放下很多的包袱与负累，静下心来，仔细地去感受就够了。就如同青浦旅游局的宓局说的那样，“青浦本来就是休闲的”。

你可以叹古怀今，在博物馆沉醉于历史的千年变迁。也可以在山水之间吟风弄月，泛一舟于淀山湖上。吃腻了都市的快餐食品的，可以去朱家角尝尝最新鲜的水产河鲜。厌倦了快节奏的都市工作，去青龙寺感受一下晨钟暮鼓净化心灵。或者索性就去时尚的太阳岛渡假村试试国际闻名的36洞高尔夫。

其实，玩转一个地方的方式有很多种，但是闲适的心情却的共通的。

在三个月的青浦时光中，也正是这样的一种“闲适心”伴随着我一路寻访。要寻找一种不同于前两本书的切入角度去写青浦并不简单。如此跨越7000年、纵横整个青浦的寻访更是曾让我感觉无从下手，幸而有青浦旅游局的何小姐与傅师傅常常指点，提供方便之处，还有上海考古研究员孙维昌先生、张明华先生的无私解答与青浦朱习理先生、钱昌萍女士提供的宝贵资料，让我一路走来时时处处都能在忙碌中收获感动。

让这些人的面容与青浦的一草一木融为一体，寻访中的酸甜滋味也静静地渗透在这本书里，留由读者慢慢品味。

在这个艳阳高照，台风来袭的2005年之夏，留存一段记忆，恋恋青浦。