要赚钱，学历高低不是问题、出身贵贱不是问题、年龄大小不是问题、身材胖瘦不是问题、相貌美丑不是问题……关键在于：你是否掌握了真正的赚钱的思路。要想掌握真正的赚钱的思路，那么，现在就是你该翻开此书的时候了。

所谓思路，即为赚钱的门道。它指导人们应该如何理解财富，改变人们对金钱不正确的观念。它激发起人们追求财富的雄心，然后再提供给这些雄心勃勃的人追求财富的方法，从而到达财富的顶峰。

要想出类拔萃，你就一定不会平庸；要想创造财富，你就一定不会贫穷；要想博学睿智，你就一定不会无知；要想拥抱成功，你就一定不会落空。

你现在要做的是：翻开此书，行动起来！

 一、犹太商人的思路

金钱是现实的上帝

自强不息，锐意进取

赚钱无定法

打破砂锅问到底

金钱至上，绝不放弃赚钱的任何空隙

钱少没关系

善用别人的钱生钱

从风险的转化和准备上进行谋划

好人缘，好财源

比人看得高远

造头脑和双手光明正大地赚钱

契约是与上帝的约定

做两头盈利

即使是1美元也要赚

口碑是销售的灵魂

时间是赚钱的资本

“以善为本”的生意经

钱是赚出来的，而不是攒出来的

存下收入的十分之一

抓住机会就是好运

从信息里找赚钱的机会

投资决定你的收入

知识才是最重要的

会法纳税，合理避税

能带来利润的都是商品

坚持现金交易

敢于精明

每一次都是初交

吃小亏，赚大便宜

聪明人向银行提出要求

对钱保持一颗平常心

把眼光瞄准女人

从嘴巴里挖钱，最务实的赚钱方式

“厚利适销”策略

懂得休息和保养健康

善钻空子

 二、粤商的思路

赚钱是唯一的正事

见好就收

经营中离不开的果敢精神

永远忙忙碌碌

求大利靠服务

精于造势

敢于“毛遂自荐”

力求“快”与“新”

明白自己的位置，找准自己的路子

 三、徽商的思路

讲求以质为本

“人情账”比“钱财账”更重要

义利双行

借助各方势力

抓住弱点，投其所好

铜钱眼里翻跟斗

放长线钓大鱼

 四、晋商的思路

有经营天下的气魄

不畏艰辛，敢冒风险

重视信息以变应变

团结一致，互补互益

先投入，后获取

追求“金字牌匾” 

哪里有需求，哪里就有钱可赚

营销方式机动灵活

强烈的群体意识

有远见卓识和胆略

不钻钱眼子

人弃我取，善坐“冷板凳”

 五、温商的思路

有强烈的金钱欲望

先人一步，抢在前面

眼里要有“针” 

先把个人关系搞定

比拼的是做生意的速度

抱团打天下

吃大苦，赚大钱

在价格之争中占据优势

小商品，大市场

在“冷门”处挖金

关心政治，善打政治牌

为钱走四方

敢于挑战任何未知的领域

不守诚信只会被踢出局

和气生财

先模仿后创新

 六、港商的思路

智商是经商的底牌

不打无准备、无把握之仗

不做自己做不到的事

把眼光放得远一点

失去了信誉，就等于断了自己的财路

敢于拼搏，全力以赴

知己知彼，攻其弱而避其芒

人弃我取，趁低吸纳

 七、台商的思路

追根究底才罢休

有人才才能赚到钱

节俭朴实，精打细算

用毅力来打通钱道

没有舍弃，就没有收获

不断创新，寻求超越

金钱是现实的上帝

在犹太人的历史上，金钱一直都是他们赖以存活的根本。金钱可以在他们被异族追杀时买通别人以得到收留；金钱可以在他们被人看不起时买回自己的尊严，得到尊敬……金钱对于犹太人来说是如此的重要，犹太人将其视为现实生活中的上帝也就不难理解了。

钱对犹太人来说，绝不仅止于财富的意义。在他们看来钱能决定生死，居于他们生活的中心地位，是他们事业成功的标志。这样的钱必定已具有某种“神圣性”。钱本来就是为应付那些最好不要发生的事件而准备的，钱的存在意味着这些事可以避免发生。所以赚钱、攒钱并不是为了满足直接的需要，而是为了满足对安全的需要！至今在犹太人家庭中还有一种习惯，留给子女的财产至少不应该比自己继承到的财产少。这种心愿代表着犹太人对后辈的祝福。

犹太人的长期流散，使他们不可能鄙视金钱。因为每当形势紧张，他们重新踏上出走之路时，钱是最便于携带的东西，也是保证旅途中安全生存的最重要物品。

犹太人的寄居地位，也使他们不可能鄙视钱。因为他们原来就是用钱才买下了在一个国家中生存的权利。犹太人缴纳的人头税和其他特别税，名堂之多、税额之重，也是绝无仅有的。“犹太人若非自己在财政方面的效用，早就被消灭殆尽了。”这是犹太人与非犹太人之间为数不多的共识之一。犹太人在历史上数次惨遭灭族之祸，他们被迫流亡世界各个国家。犹太人要想在当地生存就必须要缴纳各种高额的税金和说不清楚的捐税，甚至他们日常生活中的一举一动都要受制于他们所纳的捐税。

犹太人的四散分布，也使他们不可能鄙视钱。因为钱是他们相互之间彼此救济的最方便的形式。

犹太人的长期经商传统，也使他们不可能鄙视钱。因为尽管钱在别人那里只是媒介和手段，但在商人那里，钱永远是每次商业活动争取的最终目标，也是其成败的最终标准。

犹太人对金钱几乎到了顶礼膜拜的程度。在两千多年的流浪历史中，他们没有自己的土地，也没有自己的国冢。他们只能在异国他乡奇居。他们唯一能掌握的便是通过商业经营赚来的钱。金钱对犹太人来说无疑成了万能的上帝，它不但给犹太人生存的机会，而且能为犹太人争得权力和地位。

一位银行家的儿子获得博士学位后，改信了基督教。这件事深深地伤了这位犹太教徒的心，尽管两个孙子经常来看他，他仍然闷闷不乐。

一天，银行家看到两个孙子在玩纸牌，便问他们在玩什么游戏。

“我们在玩银行家的钱。”孙子不假思索地说。

老头一听，喜形于色：“孙子身上仍然是我的血脉！”

这个故事告诉我们，对犹太人来说，任何事情都可能改变，但喜欢金钱、崇尚金钱的习惯却是丝毫也不会改变。

犹太人这样说：“富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。”犹太人的历史一再地验证了这个事实。当他们没有金钱的时候，就处于社会的底层，人们都看不起他们，说他们是“犹太鬼”，他们走到哪里都会受到凌辱和压迫。而等到他们有了钱，就可以和贵族平起平坐，让人们对他们钦慕和妒忌不已。

在驻日本的联合国某司令部里，犹太士兵总是无端地受到多方的歧视，根本没有尊严可谈。犹太士兵只要走过，白人士兵必然要满怀憎恨而轻蔑地骂一声“犹太鬼”，任何人都可以随便地挖苦犹太士兵一番，而犹太士兵虽然恼火却无可奈何。

有个叫威尔逊的犹太人，由于他的军衔低，因此更是受尽了白人士兵和高级军官们的歧视。大家都看不起他，背地里经常议论他，他也饱尝了人们对他的各种侮辱。但是他拥有犹太人智慧的头脑。一开始他口袋里也没有钱，他就省吃俭用，积攒一小笔钱，然后把这笔钱借贷出去。在白人士兵里花钱大手大脚的现象很普遍，他们总是等不到发薪水的时候，就囊中羞涩了。他们看到威尔逊有钱，就迫不及待地向他借。

威尔逊就借钱给他们，同时还要求他们在一个月内还清，且附带高额的利息，但是那些士兵们早就管不了那么多了。威尔逊收到这些利息之后总是继续攒起来再借贷给那些士兵们。对于没有钱可还的人，威尔逊就让他们把他们自己一些值钱的东西做抵押，然后再高价卖出去。这样，过了不多久，威尔逊就过上了富裕的生活。白人士兵再也不对威尔逊趾高气扬了。

威尔逊用富有为自己赢得了尊严。

犹太人认为金钱是上帝给的礼物，是上帝给人的祝福。他们对金钱的热爱不仅仅出于现实生存的需要，而且是一种精神的寄托，更是美好人生的必需的手段和工具。

简言之，金钱成为犹太人现实的上帝。

下面来看看金钱这位现实的上帝是如何一次又一次地救赎犹太人的。 

 由于历史和宗教的原因，犹太人的命运始终处于风雨飘摇之中。在遭受异族排挤时，在面临反犹分子的血腥杀戮时，他们不止一次地“请”出了“钱”——这位现实的上帝。这时，我们或许能明白犹太商人不惜一切赚钱的真正原因了。赚钱于他们，确是为了生存。

在历史上，金钱曾多次充当了犹太人的“保护神”。17世纪的荷兰是世界上第一个典型的资本主义国家。当时，荷兰已经一方面摆脱了西班牙的军事政治统治，另一方面摆脱了宗教的干涉和纷争。工商业尤其是商业发展很快，它的资本总额比当时欧洲其他所有国家的资本总额还要多。

1654年9月，一艘名为“五月花”的航船由巴西抵达荷属北美殖民地的一个小行政区——新阿姆斯特丹。这里属于荷兰西印度公司的前哨阵地。

“五月花”为北美带来了第一个犹太人团体——23个祖籍为荷兰的犹太人，他们是为了逃避异端审判而来到新阿姆斯特丹的。但当他们筋疲力尽地抵达这里时，出于宗教偏见，当地的行政长官彼得·施托伊弗桑特却不允许他们留在当地，而是要他们继续向前航行，并呈请荷兰西印度公司批准驱逐这些犹太人。

但是，施托伊弗桑特没有想到，当时的荷兰已不是中世纪的荷兰，犹太人也不是毫无权力和任人宰割的。这些新来的犹太人一方面据理力争，一方面设法与荷兰西印度公司中的犹太股东取得了联系。在犹太股东，也就是施托伊弗桑特的“雇主”的有力干预下(荷兰西印度公司对犹太股东的依赖远甚于对施托伊弗桑特的依赖)，这个小行政区的行政长官不得不收回成命，准许犹太人留下，但保留了一个条例：犹太人中的穷人不得给行政区或公司增加负担，应由他们自己设法救济。这个条件对犹太人来说毫无意义，因为自大流散以来，犹太人就没有向基督教会乞讨过，他们有足够的能力照顾好自己。这些犹太人就此定居下来，并且建立了北美洲第一个犹太社团。以后，这里发展成了北美洲最大的犹太居住区。

就这样，犹太人用金钱铸造了一根魔杖。然而，这根魔杖的无上法力又指向何处呢？钱对于犹太人来说，绝不仅是财富的象征。在他们看来，金钱保证了生存，指挥了政治，推进了慈善。

众所周知，经济是政治的基础，政治反作用于经济。精明的犹太商人早已参透了金钱与权力之间的玄妙。他们以金钱为饵，换来了政治上的发言权，又倚靠着政治资本，在商场上肆意驰骋。

“国会山之王”是美国政治活动家保罗·芬德利在其所著的《美国亲以色列势力内幕》一书第一章的标题，也是他对美国犹太人院外活动组织“美国以色列公共事务委员会”(简称美以委员会)的称呼，从这一称呼，我们不难看出美国犹太人对美国政府的最高决策层的决定性影响。

P2-4

赢得财富，自古以来就是人类最热烈的梦想之一。

财富是对勤劳和智慧的奖赏，

也是通向精神自由的桥梁。

财富是度量成功的一种尺度。

财富使人能享受到世俗所能提供的最大快乐。

也许你会说：“我也知道财富对生活很重要，我也在苦苦追寻着财富，可到头来却总与财富无缘。”

那么是该翻开此书的时候了，因为对于那些懂得致富法则的人来说，财富从不匮乏；要赚钱，学历高低不是问题、出身贵贱不是问题、年龄大小不是问题、身材胖瘦不是问题、相貌美丑不是问题……关键在于：你是否掌握了真正的赚钱的思路。

我们知道，中国人和犹太人是世界上公认的最会赚钱的民族，而中国人里会赚钱的又属温州人、广东人、山西人、安徽人、香港人、台湾人。这些受世人瞩目的创富群体，已经获得了巨大的成功，是当之无愧的财富代言人。他们的成功都可以归结为一点，就是创造或者掌握了世界上最有价值的赚钱的思路。

所谓思路，即为赚钱的门道。它指导人们应该如何理解财富，改变人们对金钱不正确的观念。它激发起人们追求财富的雄心，然后再提供给这些雄心勃勃的人追求财富的方法，从而到达财富的顶峰。

要想出类拔萃，你就一定不会平庸；要想创造财富，你就一定不会贫穷；要想博学睿智，你就一定不会无知；要想拥抱成功，你就一定不会落空。

你现在要做的就是：翻开此书，行动起来！

编者

2006年8月